Tibetan
་པོ་མ་ སྐྱེས་དགྲའི་བློན་པོ་དག་གིས་ལྷ་འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དབྱུག་ཐོགས་སྤྱི་ཕུད་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བརྡེགས་ཏེ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་འདམ་བུ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ནས། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་བུས་པ་ཆུང་ངུ་བཞིན་དུ་བླ་གོས་ཀྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། འོད་མའི་ཚལ་དུ་འཚལ་ཏེ་མཆིས་ན། སྲོག་གི་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལུས་ཏེ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་དུས་བགྱིད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྦྲན་པ་དང་། དེས་ཐོས་ནས་ཁྲོས་དེ་དེ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དབྱུག་ཐོགས་སྤྱི་ཕུད་ཅན་རྣམས་ཚོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། དེ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་དག་དང་ལྷན་ཅིག་འོད་མའི་ཚལ་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་མང་པོས་རྒྱལ་པོ་མཐོང་ནས་ལམ་ཕྱེ་བ་དང་། དེ་མིག་མཆི་མས་གང་ཞིང་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་མི་དགའ་བའི་ཚིག་གིས་དལ་གྱིས་དྲིས་པ། འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ཅི་ཞིག །དེས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་སུ་བས་མོད། གཞན་ནི་ཅི་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། འཕགས་པ་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་མ་ཡིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་བསྟན་མོད་ཀྱིས་ལས་ཀྱིས་ནོན་པས་འོན་ཀྱང་རྫུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་མི་དྲན་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གཉིས་སུ་མི་གསུང་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས་སུ་ཡང་། །ལས་རྣམས་ཆུད་ཟར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྲས་བུར་སྨིན། །ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་གོས་ཀྱི་མཐའ་མས་མཆི་མ་ཕྱིས་ཏེ་སྨན་པ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་བསྒོ་བ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཞག་བདུན་ན་སོས་པར་མ་བྱས་ན་ཁྱེད་ཀྱི་དབང་ཐང་གཅད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བསྒོ་སྟེ་བློན་པོ་དག་ལ་ཡང་གཏད་ནས་སོང་ངོ་། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་དབྱུག་ཐོགས་སྤྱི་ཕུད་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཐོས་ནས་བྲོས་སོ། །སྨན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་ དག་རྒྱལ་པོས་ནི་དེ་སྐད་བཀའ་སྩལ་ན་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ནི་བགྲེས་ལ། དེའི་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་འདམ་བུ་བཞིན་དུ་བཅོམ་པས་དེ་ཇི་ལྟར་གསོ་བར་ནུས། ཡེ་དེ་ཉིད་མཐུ་ཆེ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་ལ་སྐྱབས་སུ་འདོང་ངོ་། །ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་
Chinese
波嘛 外道的大臣们用棍棒殴打圣者目犍连之子，将他的肢体打得像芦苇一样破碎。圣者舍利子将他像小包裹一样放入僧衣中，带到光明园林。他的生命仅剩一丝，不久之后便会死去。听到这些传言后，国王愤怒地对他们说：智者们，去寻找那些手持棍棒、头戴发髻的外道。说完，他与妃嫔眷属、年轻人和宫廷侍从一同前往光明园林。在那里，众多民众见到国王，便让开道路。国王眼中充满泪水，以悲悯的声音缓慢而不悦地问道：圣者目犍连之子发生了什么事？他们回答说：大国王，这是业力所致，还能怎么样呢？圣者，您不是被世尊誉为神通第一吗？大国王，确实如此，但由于业力的压迫，即使是“神通”这个词也想不起来，更不用说神通了。世尊从不说谎，世尊曾说过：纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。他们这样说。国王用衣角擦拭眼泪，召集所有医生并吩咐道：智者们，如果你们不能在七天内治好圣者目犍连之子，我就要剥夺你们的权力！说完，他嘱咐大臣们后便离开了。那些手持棍棒、头戴发髻的外道听到消息后也逃走了。医生们开始互相商议：智者们，国王既然这样吩咐了，我们该如何是好呢？圣者目犍连之子已经年迈，他的肢体都被打得像芦苇一样破碎，我们怎么能治好他呢？是的，他自己神通广大，我们还是去向他求助吧。有些人说
English
Poma The ministers of the heretics struck the great son of the noble Maudgalyāyana with sticks, shattering his limbs like reeds. The noble Śāriputra placed him in his monastic robe like a small bundle and brought him to the Grove of Light. Only a slight remnant of his life remained, and he would soon pass away. Upon hearing these rumors, the king became enraged and said to them, "Wise ones, seek out those heretics with staffs and topknots!" Then, together with his consorts, youths, and palace attendants, he went to the Grove of Light. There, many people saw the king and made way. The king, with eyes full of tears, slowly and unhappily asked in a compassionate voice, "What has happened to the great son of the noble Maudgalyāyana?" They replied, "Great king, it is due to karma; what else could it be? Noble one, were you not declared by the Blessed One to be foremost in miraculous powers?" Great king, it is indeed so, but oppressed by karma, even the word "miraculous power" cannot be remembered, let alone the power itself. The Blessed One never speaks falsely; the Blessed One has said: Through hundreds of thousands of kalpas, actions are not wasted. When conditions meet, beings will experience the fruition. They said this. The king wiped away his tears with the edge of his robe, summoned all the physicians, and commanded, "Wise ones, if you do not heal the great son of the noble Maudgalyāyana within seven days, I will strip you of your authority!" Having commanded this, he entrusted the matter to his ministers and departed. The heretics with staffs and topknots also fled upon hearing the news. The physicians began to discuss among themselves, "Wise ones, since the king has given such a command, what shall we do? The great son of the noble Maudgalyāyana is old, and all his limbs have been shattered like reeds; how can we heal him? Yes, he himself is powerful and possesses great miraculous abilities; let us take refuge in him." Some said
Tibetan
པ། ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ཅག་ལ་ལྷས་འདི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཞག་བདུན་ན་མ་སོས་ན་ཁྱེད་ཀྱི་དབང་ཐང་གཅད་དོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། ཁྱོད་ནི་བགྲེས་པས་སྔོན་བཞིན་དུ་བགྱི་བར་བདག་ཅག་གིས་རྔོ་མི་ཐོག་སྟེ། ཁྱོད་ཉིད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བས་ཇི་ལྟར་བདག་ཅག་གི་དབང་ཐང་གཅད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་མཛད་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་དེང་ལ། རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་ཞག་བདུན་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་གོ་ཞེས་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་རྐང་པ་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ་སྨྲས་པ་ལྷ་འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་དགུང་བདུན་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་གོ །རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ལེགས་སོ། ། ཇི་ཙམ་ན་ཞག་བདུན་ལོན་པ་དང་། འཕགས་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མི་བདེ་བ་དེ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། ། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ནི་བསམ་པས་འཇུག་པས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་ན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ཤེས་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་ན་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་འདོད་པར་མཐོང་ངོ་། ། དེ་དེ་དང་མཛའ་བའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་ རྒྱུད་བསྒོས་པས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་པར་ནས་ན་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་བསམ་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ན་བདག་ཅི་སྟེ་འདུག །བདག་ཆེས་སྔར་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་གྲོང་ན་ལ་དར་སོང་སྟེ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ལ་ད་ན་རིམ་གྲོ་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆེད་སྐུལ་བྱེད་དང་། ནད་ཚབས་ཆེན་པོས་མི་བདེ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནད་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་ཤིང་ཐགས་ཅན་དུ་སོང་ནས། དེའི་ཕྱི་དྲོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ།
Chinese
彼等答言：“善哉，如是作。”如是彼等一切集聚，往诣具寿大目犍连所，礼双足已，白言：“圣者，天人如是告我等言：‘圣者大目犍连若于七日不愈，则当断汝等之权位。’汝既衰老，如前所作，我等不能胜任，汝具大神通、大威力，祈愿勿使我等之权位被断。”彼言：“具慧者，若如是，则今可宣告于未生怨王：‘圣者大目犍连将于七日后，于王舍城行乞食。’”彼等甚喜，礼彼双足已，往诣未生怨王所，顶礼双足已，白言：“天人，圣者大目犍连将于七日后，于王舍城行乞食。”国王甚喜，答言：“具慧者，若如是，则善哉。” 如是七日既满，圣者大目犍连以自神通，除遣不适，于王舍城行乞食。诸阿罗汉之智慧见，乃由思惟而入，具寿舍利子思惟具寿大目犍连甚为衰老，何故于王舍城行乞食耶？则见其欲入涅槃。彼由与彼亲爱之习气所染，即于彼日患病，彼思惟言：“具寿大目犍连若入涅槃，我何为住？我当先入涅槃。”如是思惟已，从王舍城往那罗达村，尔时具寿舍利子于摩揭陀国那罗达城，为侍者勤策励，且为重病所苦。其后具寿舍利子即以彼病入涅槃，具寿大目犍连亦往拘睒弥城，于其后夜入涅槃。
English
They replied, "Excellent, let it be done accordingly." Thus, all of them gathered and went to the venerable Mahāmaudgalyāyana, prostrated at his feet, and said, "Venerable one, the gods have told us, 'If the venerable Mahāmaudgalyāyana does not recover in seven days, we will cut off your authority.' You are old, and we cannot manage as before. You have great miraculous powers and great strength, so please ensure that our authority is not cut off." He said, "Wise ones, if that is the case, then today announce to King Ajātaśatru, 'The venerable Mahāmaudgalyāyana will enter Rājagṛha for alms in seven days.'" They were very pleased, prostrated at his feet, and went to King Ajātaśatru, prostrated at his feet, and said, "O King, the venerable Mahāmaudgalyāyana will enter Rājagṛha for alms in seven days." The king was very pleased and said, "Wise ones, if that is the case, then excellent." As soon as the seven days were completed, the venerable Mahāmaudgalyāyana, by his own miraculous power, removed his discomfort and entered Rājagṛha for alms. The wisdom vision of the Arhats enters through contemplation. The venerable Śāriputra, contemplating why the venerable Mahāmaudgalyāyana, being so old, was entering Rājagṛha for alms, saw that he desired to enter Parinirvana. He, being affected by the habit of affection for him, became ill on that very day and thought, "If the venerable Mahāmaudgalyāyana enters Parinirvana, why should I remain? I should enter Parinirvana first." Having thought thus, he went from Rājagṛha to the village of Nāla. Then the venerable Śāriputra, in the city of Nāla in the country of Magadha, was being diligently attended to by his attendant, suffering from a severe and painful illness. Thereafter, the venerable Śāriputra passed into Parinirvana due to that very illness, and the venerable Mahāmaudgalyāyana also went to the city of Kauśāmbī and passed into Parinirvana in the evening of that day.
Tibetan
།གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ། དགེ་སློང་ཕལ་ཆེར་དབང་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་ལ་བརྒྱད་ཁྲི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ། ཡང་དགེ་སློང་ཕལ་ཆེར་དབང་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་ལ་བདུན་ཁྲི་བདུན་སྟོང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆེད་སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རིང་བསྲེལ་ལ་ལུས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། རིང་བསྲེལ་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དག་ཁྱེར་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ག་ལ་བ་དེར་རྒྱུ་ཞིང་སོང་སྟེ་རིམ་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཕྱིན་ཏོ། །དགེ་སྦྱོང་གི་ཆེད་སྐུལ་བྱེད་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཆམ་དུ་ཕབ་ནས། རྐང་པ་གཉིས་བཀྲུས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆེད་སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བདག་གི་མཁན་པོ་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དེའི་རིང་བསྲེལ་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་ཀྱང་ འདི་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས། དགེ་སྦྱོང་གི་ཆེད་སྐུལ་བྱེད་ཁྲིད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆེད་སྐུལ་བྱེད་ཀྱིས་འདི་བདག་གང་ན་བ་དེར་མཆིས་ཏེ། མཆིས་ནས་བདག་ལ་འདི་སྐད་དུ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །བདག་གི་མཁན་པོ་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཏེ། དེའི་རིང་བསྲེལ་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་ཀྱང་འདི་ལགས་སོ། །ཞེས་མཆིས་ནས། བཙུན་པ་བདག་གི་ལུས་གདུང་བར་གྱུར་ཅིང་ཕྱོགས་ཀྱང་བསླང་། ཆོས་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྐྱུད་པར་གྱུར་ཏོ།། །།འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཅི་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཁྱེར་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སམ། བཙུན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང
Chinese
当具寿舍利子完全寂灭的时候，大多数有神通的比丘，整整八万也完全寂灭了。当具寿大目犍连子完全寂灭的时候，又有大多数有神通的比丘，整整七万七千也完全寂灭了。然后，沙弥劝请者用身体供养具寿舍利子的舍利，拿着舍利、钵和法衣，前往王舍城，逐渐地走着，就到了王舍城。沙弥劝请者放下钵和法衣，洗了双脚，前往具寿阿难陀所在的地方，到了之后，用头顶礼具寿阿难陀的双脚，然后坐在一旁。坐在一旁后，沙弥劝请者对具寿阿难陀说了这样的话：尊者阿难陀请知晓，我的堪布尊者舍利子已经完全寂灭了，他的舍利、钵和法衣也 就是这些了。然后，具寿阿难陀带着沙弥劝请者，前往世尊所在的地方，到了之后，用头顶礼世尊的脚，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿阿难陀对世尊说了这样的话：尊者，沙弥劝请者来到了我这里，来到之后对我说：尊者阿难陀请知晓，我的堪布尊者舍利子已经完全寂灭了，他的舍利、钵和法衣也就是这些了。这样说了之后，尊者，我的身体变得灼热，方向也迷失了，对法的认识也舍弃了。小的毗奈耶事。第二十一卷。阿难陀，难道比丘舍利子带着戒蕴完全寂灭了吗？尊者，不是的。定蕴
English
When the venerable Shariputra completely passed into nirvana, most of the monks who possessed powers, a full eighty thousand, also completely passed into nirvana. When the venerable Maha Maudgalyayana completely passed into nirvana, again most of the monks who possessed powers, a full seventy-seven thousand, also completely passed into nirvana. Then, the novice prompter, having made offerings to the relics of the venerable Shariputra with his body, took the relics, the alms bowl, and the Dharma robes, and went wandering to where Rajagriha was, and gradually wandering, he arrived at Rajagriha. The novice prompter put down the alms bowl and Dharma robes, washed his two feet, and went to where the venerable Ananda was, and having arrived, he bowed to the two feet of the venerable Ananda with his head and sat to one side. Having sat to one side, the novice prompter said this to the venerable Ananda: "Venerable Ananda, please know that my preceptor, the venerable Shariputra, has completely passed into nirvana, and his relics, alms bowl, and Dharma robes are these." Then, the venerable Ananda, taking the novice prompter, went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed to the feet of the Blessed One with his head and sat to one side. Having sat to one side, the venerable Ananda said this to the Blessed One: "Venerable One, the novice prompter came to where I was, and having come, he said this to me: 'Venerable Ananda, please know that my preceptor, the venerable Shariputra, has completely passed into nirvana, and his relics, alms bowl, and Dharma robes are these.' Having said this, Venerable One, my body has become burning, and the direction is also lost, and the knowledge of the Dharma is also abandoned." The Basis of Minor Vinaya Matters. Volume Twenty-one. Ananda, did the monk Shariputra completely pass into nirvana carrying the aggregate of morality? Venerable One, no. The aggregate of concentration