English
Being tormented by hunger and thirst, he entered the house of that Brahmin. After a while, he saw the girl. Having seen her, he said, "Girl, give me water." She said, "Wait a moment, please." He remained there without saying a word. She quickly blew out the lamp, and the leader of the thieves stared at the girl, observing her secretly. After the girl blew out the lamp, she looked at the water, and the leader of the thieves said, "Girl, what are you looking at?" She said, "I am looking at the water." He said, "What is there to look at in it?" She said, "Because there might be insects or hair falling into it." He said, "Girl, I have entered to harm you, if you were to poison me, why would you say such a thing?" She said in verse: "Those who steal the wealth of others, with deceitful hearts, Whatever deeds the thieves do, Whether they do it or not is fine. I will always protect the Dharma." He was very pleased and said, "Girl, if you become my sister, what should be done? Tell me." She said, "If you, because of generating strong attachment to the wealth of others, are struck in a vital spot by an arrow and die, and I, distressed by the suffering of being separated from my brother, cry out, I will not be happy, so I do not need a brother who is a thief like you." Therefore, if you can perfectly take the five foundations of discipline, then I will be your sister." He unwillingly spoke with pleasing and sweet words, and she became very happy and desirous of becoming his sister. She said, "Sister, it is good, let it be done in that way." She turned him away from robbery and placed him in the five places of discipline. Monks, what do you think? At that time, that leader of thieves was this Brahmin himself. At that time, that Brahmin girl was this monk Shariputra, and at that time also, he turned that person away from robbery and placed him in the five foundations of training. Now also, this one, having generated faith through purity, has been liberated from the wilderness of samsara and placed in the ultimate nirvana of accomplishment and unsurpassed bliss. Monks, therefore, purity has these benefits.
Tibetan
དང་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཇི་ལྟར་ཤཱ་རིའི་བུས་བྱས་པ་ལྟར་དགེ་སློང་དག་གིས་རྣམ་པ་དེས་གཙང་སྦྲ་བྱའོ།། །།སྡོམ་ནི། ཆ་ག་གཟུངས་དང་རྔུལ་གཟན་དང་། །དགེ་སློང་མ་ནི་ཟླ་བ་དང་། །གནས་ནི་བཅའ་བ་དྲུག་ལྡན་དང་། །ཁྲི་ལ་གསུམ་ནི་འདུག་བྱ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དག་གིས་དུས་སུ་བགོས་པའི་ཆོས་གོས་རྣམས་མི་བསྲི་བར་སྤྱད་པས་དེ་དག་གི་མཐའ་མའི་སྐུད་པ་རྣམས་ཟེགས་སོ། །སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་གོས་ཟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཆ་ག་གདབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་ཟེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཆ་ག་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཆ་ག་བཏབ་ནས་སྤྱད་པར་བརྩམས་ན། འོན་ཀྱང་སྐུད་པ་རྣམས་ཟེགས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བར་བར་དུ་གཟུངས་གདབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྣམ་སྦྱར་ནི་པགས་པ་དང་འདྲ་བར་བསྲུང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་གཞན་དག་ཅིག་ལ་གོས་སྤྱད་པར་འོས་པ་གཞན་མེད་ནས་དེ་དག་གིས་རྟག་པར་སྣམ་སྦྱར་བགོས་པས། དེ་སོ་ག་ཚ་བའི་དུས་སུ་མཆན་ཁུང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་རྔུལ་ཟགས་པས་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིང་དེངས་པ་དང་། དྲི་མི་ཞིམ་པར་གྱུར་ནས། སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཆན་ཁུང་གི་ཕྱོགས་སུ་རྔུལ་གཟན་གཞུག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཆན་ཁུང་གི་ཕྱོགས་སུ་སྣམ་སྦྱར་གྱི་རྔུལ་གཟན་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་རྔུལ་གཟན་ཇི་ལྟ་བུ་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གོས་ཆུར་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ངོ་། །ཞེང་དུ་ མཐོ་གང་གང་ཡིན་པ་དེ་ཕྱོགས་དེར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དྲུབས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲུབ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དུས་དུས་སུ་བཀྲུ་ཞིང་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ངོས་གཅིག་ཏུ་བཅུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ངོས་གཉི་གར་གཞུག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
以及其他。因此，就像舍利子所做的那样，比丘们也应以同样的方式进行清洁。总而言之：镶边、缝缀和汗垫，比丘尼是月亮，处所是具备六种条件的，床上应坐三个人。佛薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园。当时，比丘们不珍惜地使用按时分到的法衣，以至于那些法衣的末端线都磨损了。那时，比丘们禀告了薄伽梵，薄伽梵开示说：应在磨损的法衣末端镶边。薄伽梵说了应在磨损的法衣末端镶边之后，比丘们镶边后开始使用，然而线还是磨损了。薄伽梵开示说：应在中间缝缀。佛薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园。薄伽梵说：应像保护皮肤一样保护叠衣。有些其他的比丘没有适合穿用的衣服，因此他们总是分到叠衣。在炎热的夏季，腋窝处渗出汗水，变得肮脏且膨胀，散发出难闻的气味。那时，比丘们禀告了薄伽梵，薄伽梵开示说：应在腋窝处放置汗垫。薄伽梵说了应在腋窝处放置叠衣的汗垫之后，比丘们不知道该如何制作汗垫，薄伽梵开示说：衣服的长度为半肘，宽度为一拃，应将这样的汗垫放置在那里。比丘们缝制了汗垫，薄伽梵开示说：不要缝制。汗垫变得肮脏之后，薄伽梵开示说：应不时地清洗并翻面。比丘们只放一面，薄伽梵开示说：应两面都放。薄伽梵
English
And others as well. Therefore, just as Shariputra did, the monks should cleanse themselves in the same way. In summary: edging, patches, and sweat pads, nuns are the moon, the dwelling should have six qualities, and three should sit on a bed. The Buddha Bhagavan was dwelling in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. At that time, the monks used the robes that were distributed in due time without thrift, so that the threads at the ends of those robes wore out. Then, the monks reported this to the Bhagavan, and the Bhagavan instructed: Edging should be applied to the worn ends of the robes. After the Bhagavan said that edging should be applied to the worn ends of the robes, the monks began to use them after applying the edging, but the threads still wore out. The Bhagavan instructed: Patches should be sewn in between. The Buddha Bhagavan was dwelling in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The Bhagavan said: The sanghati should be protected like the skin. Some other monks did not have other suitable clothes to wear, so they were always given the sanghati. In the hot summer, sweat dripped from the armpits, becoming dirty and swollen, and emitting an unpleasant odor. Then, the monks reported this to the Bhagavan, and the Bhagavan instructed: Sweat pads should be placed in the armpits. After the Bhagavan said that sweat pads of the sanghati should be placed in the armpits, the monks did not know how to make sweat pads, and the Bhagavan instructed: The length of the cloth should be half a cubit, and the width should be a span; such a sweat pad should be placed there. The monks sewed the sweat pads, and the Bhagavan instructed: Do not sew them. After the sweat pads became dirty, the Bhagavan instructed: They should be washed and turned over from time to time. The monks put them on one side only, and the Bhagavan instructed: They should be put on both sides. The Bhagavan