Tibetan
་བྱ་སྟེ་འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནའོ། ། རྒྱལ་པོ་ས་འཛིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ཞིག་སྐྱེས་སུ་བསྐུར་བ་དང་། དེ་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ལ་བྱིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུས་དེ་གྱོན་ནས་དགོན་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ་འདུག་པ་དང་། རྐུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ས་འཛིན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་ཞིག་བསྐུར་བ་དེ་དེས་འཕགས་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ལ་བྱིན་པ་དང་། དེས་དེ་གྱོན་ནས་དགོན་པའི་གནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་འདུག་གོ་ཞེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐོས་ནས་དེ་དག་ཕན་ཚུན་གྲོས་བྱ་བར་བརྩམས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དེ་སྐད་ཅེས་གྲག་ན་འདི་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ལ་ཅི་ཞིག་བསྒྲུབ་ཏུ་ཡོད། ཚུར་དོང་ལ་དབྲོག་མོད། དེ་དག་དོང་སྟེ་སྒོ་ལ་དལ་གྱིས་བརྡུངས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུས་སྨྲས་པ། འདི་སུ་ཞིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ཅག་ནི་རྐུན་པོའོ། །ཅི་འདོད། འཕགས་པ་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེའོ། །བཞིན་བཟངས་དག་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་སྐར་ཁུང་ནས་ལག་པ་རྐྱོང་ཤིག །དེ་ནས་གཅིག་ཅིག་གིས་ལག་པ་བརྐྱང་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུས་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་མ་འཆད་ཅིག །མ་འཚིག་ཅིག་འདྲེན་པ་ན་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྐར་ཁུང་ནས་དེའི་ཕྱོགས་ཅིག་ཕྱུང་བ་དང་། རྐུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དྲང་ཤིང་དྲང་ནས་ཕུང་པོར་བྱས་ཏེ་དྲངས་ནས་ཟད་དུ་མ་བཏུབ་ནས་དེ་དག་གིས་མཚོན་གྱིས་བཅད་པར་བརྩམས་ན་ཡང་མ་ ཆོད། མེས་བསྲེགས་པར་བརྩམས་ན་ཡང་འཚིག་ཏུ་མ་བཏུབ་ནས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་བདག་ཅག་ལ་ཅི་ཞིག་ཐོ་བཙམ། ཐོང་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐོ་མ་བཙམས་ན་ངས་ཇི་ལྟར་ཐོ་བཙམ། ཁྱེད་ཀྱི་སྟོབས་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། ཕ་རོལ་གནོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་དྲངས་ན་ངས་ཇི་ལྟར་མི་གཏང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འཕགས་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་པོས་མ་བཏང་ཕན་ཆད་འཛིན་པ་འོངས་ན་མི་རུང་གིས་བྲོས་ཏེ་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་བྲོས་སོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ་ནི་དགེ་སློང་དེ་ལྟ་བུའི་རིན་པོ་ཆེ་དག་གྱོན་ནས་དགོན་པའི་གནས་ན་འདུག་
Chinese
不应作，不要对此后悔。故事的起因是在王舍城。国王萨尔瓦尔塔将一颗珍贵的拉瓦宝石作为礼物送给国王毗摩质多罗，毗摩质多罗国王又将它送给了具寿毕陵伽婆蹉。具寿毕陵伽婆蹉佩戴着它前往寺院住所并住在那里，盗贼们听到国王萨尔瓦尔塔送给毗摩质多罗国王一颗珍贵的拉瓦宝石，而国王又将它送给了圣者毕陵伽婆蹉，他佩戴着它住在某某寺院住所，他们像听到的一样开始互相商议。智者们，如果这样传开了，我们该怎么办？有些人说，这有什么难的？我们去偷就行了。他们去了，轻轻地敲门。具寿毕陵伽婆蹉说：是谁？他们说：圣者，我们是盗贼。想要什么？圣者，想要拉瓦宝石。善良的人们，如果那样的话，从窗户伸出手来吧。然后，其中一个人伸出手来，具寿毕陵伽婆蹉念诵着拉瓦宝石，不要断裂！不要燃烧！在拉动时不要耗尽！这样加持后，从窗户伸出它的一端，盗贼们拉呀拉，堆成一堆拉，但拉不完，他们开始用刀砍，但还是不行，开始用火烧，也烧不着。他们说：圣者毕陵伽婆蹉，您对我们做了什么？放开吧！他说：愚蠢的人们，如果你们没有做什么，我怎么会做什么呢？你们的力量、精进和压制他人，如果能拉动，我怎么会不放开呢？他们说：智者们，如果圣者毕陵伽婆蹉不以大神通力放开，如果被抓住就糟了，快逃啊！他们就逃走了。当时，比丘们向世尊禀告，世尊思考：有什么过失呢？就是比丘佩戴着这样的珍宝住在寺院住所。
English
Should not be done, do not regret this. The origin of the story is in Rajagriha. King Sarvārtha sent a precious lava gem as a gift to King Bimbisāra, and King Bimbisāra gave it to the Venerable Pilindavatsa. The Venerable Pilindavatsa wore it and went to the monastery residence and stayed there, and the thieves heard that King Sarvārtha had sent a precious lava gem to King Bimbisāra, and that the king had given it to the venerable Pilindavatsa, and that he was wearing it and staying in such and such a monastery residence, they began to discuss with each other as they had heard. Wise ones, if it is rumored like that, what should we do about this? Some said, what is so difficult about this? We'll just go and steal it. They went and gently knocked on the door. The Venerable Pilindavatsa said: Who is it? They said: Venerable, we are thieves. What do you want? Venerable, the lava gem. Good people, if that is the case, stretch out your hand from the window. Then, one of them stretched out his hand, and the Venerable Pilindavatsa recited over the lava gem, May it not break! May it not burn! May it not be exhausted when pulled! After blessing it in this way, he extended one end of it from the window, and the thieves pulled and pulled, piled it up and pulled, but they could not pull it to the end, and they began to cut it with a sword, but it did not work, and they began to burn it with fire, but they could not burn it. They said: Venerable Pilindavatsa, what have you done to us? Let go! He said: Foolish people, if you have not done anything, how could I do anything? Your strength, diligence, and suppression of others, if you can pull it, how could I not let go? They said: Wise ones, if the Venerable Pilindavatsa does not let go with great miraculous power, it will be terrible if we are caught, let's run away! And they fled. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One thought: What is the fault? It is that the monk is wearing such a jewel and living in a monastery residence.
Tibetan
པ་ལས་གྱུར་གྱིས། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་རིན་པོ་ཆེ་དག་དགོན་པའི་གནས་སུ་བཀུར་བར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་པི་ལིན་དའི་བུས་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་འདྲ་བ་གྱོན་ནས་དགོན་པའི་གནས་སུ་འདུག་པ་གང་ཡིན་པ་ནི་མ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལྟ་བུ་གྱོན་ནས་དགོན་པའི་གནས་སུ་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །འདུག་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་དགེ་སློང་དགོན་པའི་གནས་ན་གནས་པ་གང་ཞིག་ལ་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ལྟ་བུ་བདོག་པ་དེས་ཁྱིམ་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་འདྲ་བ་ཁྱིམ་དུ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དགོན་པའི་གནས་ན་འདུག་པ་གཞན་ཞིག་ལ་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་ལ་བ་གྲུབ་པ་དེས་དེ་ཁྱིམ་དུ་བཞག་པ་དང་། སྲོག་ཆགས་དག་གིས་རྨུགས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ན་མེ་རུ་ཀས་བཏབ་སྟེ་གཞག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་མ་རྙེད་ན་ཤིང་ཀུན་ནམ། བ་ཤ་ཀའི་ལོ་མའམ། ཨ་རི་སྟའི་ ལོ་མས་རིམ་པ་རིམ་པར་བཏབ་ནས་གཞག་པར་བྱའོ། །རིམ་པ་རིམ་པས་གདབ་ཏུ་མ་འབྱོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་འབྱོར་པ་མེད་ན་སྟེང་དུ་བཏབ་ནས་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་དུས་དུས་སུ་བསྐམ་པར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དུས་སུ་སྟོན་པའི་ཞབས་དང་། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དགུན་ག་དགེ་སློང་རྣམས་ལྷགས་པས་སྦྲེབས་ནས་བསྐུམས་ཏེ་གནས་ཁང་དག་ན་ཉལ་ཞིང་འདུག་གོ །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་སྟོན་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དེས་དགེ་སློང་དེ་དག་དགེ་བའི་ཕྱོགས་བཏང་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་པ་མཐོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཅི་སྟེ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་བཏང་སྟེ་བཞུགས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ལྷགས་པས་སྦྲེབས་སོ། །དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེས་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ནས་གོས་ལྔ་བརྒྱ་དགེ་འདུན་ལ་བསྐུར་བ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁ་ཚར་བཅད་ནས་བཙག་དང་ཚོན་གཞན་གྱིས་ཅི་དགའ་མགུར་ཁ་
Chinese
因此，比丘应当认为不应在寺院中供奉此类珍宝，于是对比丘们说：诸比丘，比丘毕陵伽伐蹉穿着这样的拉瓦宝石住在寺院里，这是不好的。因此，比丘不应穿着这样的拉瓦宝石住在寺院里。如果住，则犯重罪。然而，住在寺院里的比丘如果拥有这样的拉瓦宝石，就应该放在家里。世尊说应该把这样的拉瓦宝石放在家里。另一位住在寺院里的比丘得到了适合大人物的拉瓦，他把它放在家里。当动物们昏厥时，比丘们祈求世尊，世尊说：应该用那梅鲁卡树种植并放置。如果没有找到，就用松树，或婆娑迦树的叶子，或阿里斯塔树的叶子，依次种植并放置。如果无法依次种植，世尊说：如果没有条件，就种在上面并放置，并时常晾干。故事发生在舍卫城。当施主给孤独长者将祇陀林献给四方比丘僧团时，那时，导师的足迹和各位长老们前来顶礼。在另一个时期，冬天时，比丘们因寒风而颤抖，蜷缩在住所里睡觉。施主给孤独长者去祇陀林顶礼导师的足迹，看到比丘们放弃了善行而那样住着，于是他说：各位尊者，为何在精进的教法中放弃善行而住着？他们说：居士，我们被寒风冻僵了。他一言不发，顶礼足部后离开了。他回到家后，供养了僧团五百件衣服，比丘们缝制完毕后，随意染色。
English
Therefore, the monks should think that such jewels should not be enshrined in the monastery, and then said to the monks: Monks, the monk Pilindavatsa wearing such a Lava gem and living in the monastery is not good. Therefore, monks should not wear such Lava gems and live in the monastery. If you live, you will commit a serious crime. However, if a monk living in a monastery possesses such a Lava gem, he should put it at home. The Blessed One said that such a Lava gem should be placed at home. Another monk living in the monastery obtained a Lava suitable for a great man, and he put it at home. When the animals fainted, the monks prayed to the Blessed One, and the Blessed One said: It should be planted and placed with the Name Ruka tree. If it is not found, use pine trees, or the leaves of the Vasaka tree, or the leaves of the Arista tree, and plant and place them in order. If it is not possible to plant in order, the Blessed One said: If there is no condition, plant it on top and place it, and dry it from time to time. The story took place in Shravasti. When the benefactor Anathapindika offered the Jeta Grove to the Sangha of monks from the four directions, at that time, the footprints of the teacher and the elders came to pay homage. At another time, in winter, the monks trembled from the cold wind, curled up and slept in their dwellings. The benefactor Anathapindika went to Jeta Grove to pay homage to the footprints of the teacher, and saw the monks abandoning good deeds and living like that, so he said: Venerable ones, why do you abandon good deeds and live in the diligent teachings? They said: Layman, we are frozen by the cold wind. He left without saying a word, prostrating at his feet. After he returned home, he offered five hundred pieces of clothing to the Sangha, and the monks sewed them up and dyed them as they pleased.
Tibetan
བསྒྱུར་ཏེ་གྱོན་ནོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཡང་སྟོན་པའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འོངས་པས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཁང་དུ་བལྟས་ན་གོས་དེ་དག་མི་སྣང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གོས་དེ་དག་མི་གདའ་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་གང་དུ་བཞག །དེ་དག་གིས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བསྙད་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་གོས་དེ་ལྟ་བུ་ཆུད་གསན་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཁ་ཚར་རིང་པོ་ཉིད་དང་དཀར་པོར་བཞག་མཛོད་ཅིག །དེ་དག་སྤོབས་པ་མེད་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་དགེ་འདུན་གྱིས་གོས་སར་པ་ཁ་ཙར་རིང་པོ་རིང་པོ་དག་བཅང་བར་བྱའོ། །འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི་ལས་སྒོ་བཞི་པ་རྫོགས་སྷོ།། །། ཕྲ་མོའི་སྒོ་བཞི་པ། གནས་བརྟན་གྱི་སྡེ་ཚན།
Chinese
换上穿了。过了一会儿，居士给孤独也来向世尊的足下顶礼，看到比丘们的住所里那些衣服不见了，就说：圣者，那些衣服不在，你们放在哪里了？他们讲述了那些衣服是怎么回事。他说：圣者，你们把那么适合大人物的衣服浪费掉了！唉呀，你们应该把长长的镶边和白色的放好啊！他们没有勇气，什么也不说地坐着的时候，那些比丘们祈请世尊，世尊开示说：因此，允许僧团拥有镶边的长长的衣服。律藏杂事之根本事中第四品完毕。 小品第四品。长老部。
English
Changed and wore them. After a while, the householder Anathapindika also came to prostrate at the feet of the Blessed One. When he looked at the dwellings of the monks, those clothes were not to be seen, and he said: "Venerable ones, where are those clothes?" They related what had happened to the clothes. He said: "Venerable ones, you have wasted such clothes that are suitable for great people! Alas, you should have kept the long borders and the white ones!" When they were sitting without courage and saying nothing, those monks requested the Blessed One, and the Blessed One said: "Therefore, I allow the Sangha to keep long clothes with borders." The fourth section from the Basis of Miscellaneous Matters of the Vinaya is completed. The fourth section of the Minor Matters. The Section of the Elders.