Tibetan
།ཉེ་དགའ་བོས་གཅིག་ཅིག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བ་དེ་ལ་སྔ་ནས་ལྷུང་བཟེད་ཉེ་བར་མ་བཞག་གོ །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཟས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་སྟེ་རང་རང་གི་ལྷུང་བཟེད་དག་བཀྲུས་ནས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་ལ་བཞག་སྟེ་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་དོང་བ་དང་། དེས་བསམས་པ། ལྷུང་བཟེད་འདི་དག་མང་མོ་ཞིག་འདུག་པས་གདོན་མི་ཟ་བར་གང་གང་གིས་ཇི་ལྟར་བླངས་པ་དེས་ཟོས་ཤིང་ཟོས་ནས་འདི་ཉིད་དུ་འཇོག་གོ །དེ་ལྟ་བས་ན་རེ་ཞིག་བདག་གིས་ཀྱང་བླངས་ལ་སླར་བཞག་གོ་སྙམ་ནས་དེས་གནས་བརྟན་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱའི་ལྷུང་བཟེད་བླང་བར་བརྩམས་པ་དང་། གཞན་ཞིག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ལྷུང་བཟེད་འདི་ནི་གནས་བརྟན་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱའི་ཡིན་གྱིས་འདི་མ་ལེན་ཅིག །དེས་དེ་བཞག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་དང་། བཟང་པོ་དང་། རླངས་པ་དང་། མིང་ཆེན་དང་། གང་པོ་དང་། དྲི་མ་མེད་པ་དང་། བ་ལང་བདག་དང་། ལག་བཟངས་དང་། དགེ་སློང་གཞན་དག་ཅིག་གི་ལྷུང་བཟེད་དག་བླང་བར་བརྩམས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ལ་ལྷུང་བཟེད་མེད་ན་ལྷུང་བཟེད་མེད་པ་ཁྱོད་སུས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་། དེས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཉེ་དགའས་སོ། ། དགེ་སློང་རྣམས་འཕྱ་བར་བྱེད་དེ་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ལྷུང་ བཟེད་མེད་པ་རབ་ཏུ་འབྱིན་ཅེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་ལྷུང་བཟེད་མེད་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱ་སྟེ། རབ་ཏུ་འབྱིན་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་པས་ཡོ་བྱད་དྲུག་གིས་མི་བྲེལ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་མེད་པ་ཞིག་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིད་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱིའམ། ཉེ་བ་འཁོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུའམ། ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོའམ། ལྷུང་བཟེད་སྐྱ་བོས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིད་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། ཉེ་བ་འཁོར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་ཞིག་རྐུན་པོ་བྱེད་པ་ཚོར་ནས་དེས་བཟུང་བ་དང་། བརྐུས་པ་བོར་ནས་བྲོས་སོ། །དེ་ལམ་གྱི་ངལ་བས་དུབ་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་ལམ་ཀ་ཤིང་ཞིག་གི་དྲུང་ན་ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཆས་པ་དེས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་སུའི། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ནི་མགོན་མེད་པ་ཞིག་སྟེ། བདག་ལ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཅི་སྟེ་རབ་ཏུ་མི་འབྱུང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལགས་པས་རེ་ཞིག་དྲང་པོར་སྨྲ་བར་བགྱི་སྟེ། བདག་ནི་ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་ལགས་ན་སུ་ཞིག་བདག་རབ་ཏུ་འབྱིན། བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་ཐུགས་རྗེས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ ཡིན་པས་སུ་ཞིག་རབ་ཏུ་མི་འབྱིན། སེམས་རྟོན་ཅིག་དང་ངས་རབ་ཏུ་དབྱུང་ངོ་། །འཕགས་པ་ལེགས་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་། །དེས་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་རི་དགས་ཀྱིས་རི་དགས་མི་གསོས་ཀྱིས་མཉན་ཡོད་རྒྱ་ཆེན་པོར་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཕ་ཡུལ་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུས་ལ་འཚོ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་དང་། དེ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ན། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་ངོ་ཤེས་ནས། དེ་ན་ཁ་ཅིག་ན་རེ་ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ནི་ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་དེ་ཡིན་ན་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར། གཞན་དག་ན་རེ་དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་བུ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ནི་བཟང་སྟེ་ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་ཡང་རབ་ཏུ་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །འདི་དག་ནི་ཉིན་མོ་བསོད་སྙོམས་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་ཏུ་གླགས་བཅར་ནས་ནུབ་མོ་རྐུར་འོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ་ནི་དགེ་སློང་དག་ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་ལས་གྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གིས་ཆོམ་རྐུན་པར་གྲགས་པ་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་འཕྱ་བ་ནི་ཐོག་ཏུ་བབ་པོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས
Chinese
那位名叫ཉེ་དགའ་བོ་（Nye dga' bo）的人让一个人出家，但事先没有给他钵。后来，众比丘到了吃饭的时间，各自洗了自己的钵，放在钵架上，然后去礼拜佛塔。那个人心想：“这些钵很多，不会有人吃的，谁拿了哪个就吃哪个，吃完就放在这里。”因此，我想我也可以先拿一个，然后再放回去。想着，他就开始拿གནས་བརྟན་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་（gnas brtan kun shes kauNDi nya）尊者的钵。另一个人对他说：“有寿命者，这个钵是གནས་བརྟན་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་（gnas brtan kun shes kauNDi nya）的，你不要拿。”他放下那个钵，又开始拿有寿命者རྟ་ཐུལ་（rta thul）、བཟང་པོ་（bzang po）、རླངས་པ་（rlangs pa）、མིང་ཆེན་（ming chen）、གང་པོ་（gang po）、དྲི་མ་མེད་པ་（dri ma med pa）、བ་ལང་བདག་（ba lang bdag）、ལག་བཟངས་（lag bzangs）和其他一些比丘的钵。众比丘说：“有寿命者，你没有钵，没有钵你让谁出家？”他说：“是堪布ཉེ་དགའ་（nye dga'）。”众比丘讥讽说：“除了那个恶劣行为者，还有谁会让没有钵的人出家呢？”当众比丘向世尊禀告此事时，世尊开示说：“比丘不应该让没有钵的人出家，如果让出家，就犯重罪。让出家的人，不要被六种用具所困扰。”具寿ཉེ་བ་འཁོར་（nye ba 'khor）向佛世尊请教说：“尊者，如果比丘们让一个没有钵的人受具足戒，应该说受了具足戒吗？”ཉེ་བ་འཁོར་（nye ba 'khor）说：“应该说受了具足戒，但让受具足戒的人犯重罪。”尊者，如果比丘们用小钵、大钵或灰色钵让人受具足戒，应该说受了具足戒吗？ཉེ་བ་འཁོར་（nye ba 'khor）说：“应该说受了具足戒，但让受具足戒的人犯重罪。”佛世尊在舍卫城祇陀林给孤独园。
English
The one named Nye dga' bo ordained someone, but had not previously provided him with a begging bowl. Later, when the monks' mealtime arrived, they each washed their own begging bowls, placed them on the bowl stand, and went to pay homage to the stupa. That person thought, "There are many begging bowls here, no one will eat them all. Whoever takes whichever one will eat from it and then put it back here." Therefore, I thought I could also take one for a while and then put it back. Thinking this, he began to take the begging bowl of the venerable Kun shes kauNDi nya. Another person said to him, "O long-lived one, this begging bowl belongs to the venerable Kun shes kauNDi nya, do not take it." He put that bowl down and began to take the begging bowls of the long-lived Rta thul, Bzang po, Rlangs pa, Ming chen, Gang po, Dri ma med pa, Ba lang bdag, Lag bzangs, and some other monks. The monks said, "O long-lived one, if you do not have a begging bowl, who did you ordain without a begging bowl?" He said, "The Khenpo Nye dga'." The monks ridiculed him, saying, "Who other than that perpetrator of bad conduct would ordain someone without a begging bowl?" When the monks reported this to the Blessed One, the Blessed One instructed, "A monk should not ordain someone without a begging bowl; if he does, he commits a grave offense. One who ordains should not be burdened by the six requisites." The venerable Nye ba 'khor asked the Buddha, the Blessed One, "Venerable, if monks ordain someone without a begging bowl, should it be said that he has received full ordination?" Nye ba 'khor said, "It should be said that he has received full ordination, but those who cause him to receive full ordination commit a grave offense." Venerable, if monks ordain someone with a small begging bowl, a large begging bowl, or a gray begging bowl, should it be said that he has received full ordination? Nye ba 'khor said, "It should be said that he has received full ordination, but those who cause him to receive full ordination commit a grave offense." The Buddha, the Blessed One, was in Jeta Grove, Anathapindika's Park in Shravasti.
Chinese
住在布施的欢喜园林中。当时，有一个被称为盗贼的人正在行窃，被人发觉并抓捕。他丢下偷来的东西逃跑了。由于路途劳累，他疲惫不堪，在胜林园的道路旁，靠着一棵树，手托着下巴，沉思着。这时，具寿近喜早上穿好裙子，拿着钵和法衣，前往舍卫城乞食。他看到了那个人，便问道：具寿，你是谁？那人回答说：圣者，我是一个无依无靠的人，我一无所有。那人说：善男子，如果这样，为什么不出家呢？那人回答说：圣者，您已经出家了，请您暂时说实话，我是一个被称为盗贼的人，谁会让我出家呢？佛陀的教法是用慈悲来开启的，谁不会让你出家呢？相信我，我会让你出家的。圣者，好的，我愿意出家。于是，那人让他出家并受了具足戒，然后说：善男子，野兽不养野兽，所以在广阔的舍卫城，在你自己的活动范围和家乡，靠乞食为生吧。那人早上穿好裙子，拿着钵和法衣，前往舍卫城乞食。当他乞食时，婆罗门和居士们认出了他。有些人说：贤者们，这个人就是那个被称为盗贼的人，现在出家了。另一些人说：释迦牟尼佛的弟子们的教法真好啊，连被称为盗贼的人也能让他们出家。这些人白天装作乞食的样子，窥视着各家各户，晚上就会来偷东西。当时，比丘们将此事禀告了世尊。世尊心想：出现了一些过失，是因为比丘们让被称为盗贼的人出家了。因此，比丘不应该让被称为盗贼的人出家。世尊这样想着，对比丘们说：比丘们，婆罗门和居士们的讥讽已经开始了。因此，比丘应该……
English
He was staying in the Joyful Garden of Giving. At that time, a person known as a thief was caught stealing, and he dropped what he had stolen and ran away. Exhausted from the journey, he sat by a tree on the path to Jeta Grove, resting his chin on his hand, deep in thought. Then, the Venerable Nanda, having dressed in his robes and carrying his bowl and Dharma robes, set out for Shravasti to beg for alms. He saw the man and said, "Venerable one, who are you?" The man replied, "Venerable one, I am a helpless person, I have nothing at all." He said, "Good sir, if that is so, why don't you become a renunciate?" The man replied, "Venerable one, since you are a renunciate, let me speak frankly for a moment. I am known as a thief, who would ordain me?" "The Buddha's teachings are opened with compassion, who would not ordain you? Trust me, and I will ordain you." "Venerable one, very well, I will become a renunciate." He ordained him and gave him full ordination, and then said, "Good sir, a deer does not feed on deer, so in the vast Shravasti, in your own territory and homeland, live by begging for alms." He dressed in his robes, took his bowl and Dharma robes, and entered Shravasti to beg for alms. As he was begging for alms, Brahmins and householders recognized him. Some said, "Wise ones, this is the one who was known as a thief, now he has become a renunciate." Others said, "The teachings of the Shakya monks are good, they even ordain those known as thieves. These ones, during the day, pretend to beg for alms, spying on houses, and at night they will come to steal." At that time, the monks reported this to the Blessed One. The Blessed One thought, "Some faults have occurred because the monks ordained those known as thieves. Therefore, monks should not ordain those known as thieves." Thinking this, the Blessed One said to the monks, "Monks, the criticism of Brahmins and householders has begun. Therefore, a monk should..."