Tibetan
པར་བརྩམས་ནས། དེ་སོས་པར་གྱུར་ཏེ་དེའི་ལུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཤེས་ནས་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་གདམས་ངག་དབོག་ཏུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་རེས་ལ་མ་བབ་པས་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག །ཡང་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་ཁ་ཏོན་དང་ཞུ་བ་དག་གནོང་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱི་རེས་ལ་མ་བབ་པས་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ནི་བདག་ལ་རེས་བབ་ན་ཀློག་པ་དང་འདོན་པ་ནི་འདི་དག་ལ་རེས་བབ་པ་ཅིའི་སླད་དུ་བདག་མཆིའི་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། བུ་ཐམས་ཅད་བྱས་མ་འགྲོ་བར་སྡོད་ཅིག །དེ་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་ནས་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་གཡོག་བྱེད་པ་དེ་མི་དགའ་བར་མ་གྱུར་པར་གཞན་དག་ལ་ལུང་དང་། ཁ་ཏོན་དང་ཞུ་བ་དག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མཁས་པ་དང་མི་མཁས་པ་ཁ་ཅིག་ཀློག་པ་ན་མཁས་པ་དག་ལ་ནི་ལུང་བྱིན་པས་མི་མཁས་པ་དག་ལ་གནོད་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་རྣམས་ལ་ཡང་ལུང་དང་ཁ་ཏོན་དང་དྲི་བ་དག་སྐབས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།། །།བར་སྡོམ་ནི། ནད་པ་སྤོང་བ་མཁན་པོ་དང་། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་འོང་བ་དང་། །ཚོགས་དག་ཀློག་ཏུ་འཇུག་ བྱེད་པ། །བར་སྡོམ་དག་ཏུ་ཡང་དག་བསྟན། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་ཁྲི་ཕྱུང་སྟེ་འཕགས་པ་ཅི་བདེར་བཞུགས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཅིག་ཅར་འཁོད་ནས་ཁྲི་དེ་ཆག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་རྟ་གད་ཀྱིས་བཏབ་པ་དང་། དགེ་སློང་གཞན་དག་ཀྱང་དེར་འོངས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེ་རྣམས་མཐོང་ནས། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་འདི་ལྟ་བུའི་འཕྱར་པོ་བྱས་ནས། དགོད་དམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཅི་ཆང་འཐུངས་སམ། སྒོག་སྐྱ་ཟོས། དེས་སྨྲས་པ། ཅི་དེ་དག་ཀྱང་བྱེད་དམ། གཞན་ཅི་ཞིག་བྱས། ཁྲི་མ་བཅག་གམ། ཅི་ཤིང་ཟད་དམ། ཤིང་མཁན་དག་ཤིའམ། དེ་དག་མ་རངས་བཞིན་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་ནས་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྲི་གཅིག་ལ་དྲུག་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲི་གཅིག་ལ་དྲུག་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། ལྔ་འདུག་སྟེ་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྔ་ཡང་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །བཞི་འདུག་སྟེ་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཞི་ཡང་འདུག་པར་མི་བྱའི་འོན་ཀྱང་ཁྲི་ལ་ནི་གསུམ་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །ཁྲིའུ་ལ་ནི་གཉིས་སོ། །ཁྲིའུ་ཆུང་ལ་ནི་གཅིག་གོ།། །།སྡོམ་ནི། ནད་པ་ཡི་ནི་ནད་གཡོག་དང་། །ཤིང་ལ་འཛེག་པར་མི་བྱ་དང་། །བཀྲབས་པ་བསྙེན་རྫོགས་མི་བྱ་དང་། ། ལག་པ་གཅད་པར་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནད་པའི་རིམ་གྲོ་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཡོ་བྱད་ཇི་ལྟ་བུ་དག་གིས་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་པ། ཉེ་བ་འཁོར་རང་བཞིན་གྱིས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དག་མ་གཏོགས་པ་གཞན་དག་གིས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའི་དགེ་ཚུལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་ནས་དེས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ལས་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་དང་། གསང་སྟེ་སྟོན་པ་དང་། དགེ་སློང་གང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འོང་བ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། དེ་ནས་དགེ་ཚུལ་དང་སྟན་ཁྱེར་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྔར་སོང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་དར་བྱས་ཏེ་སྟན་བཤམས་ན་དགེ་སློང་དག་མ་འོངས་ཏེ། ཉེ་དགའས་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་ན་དེས་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ཞིག་མཐོང་སྟེ། དེས་སྨྲས་པ། དགེ་ཚུལ་རེ་ཞིག་མེ་ཏོག་དག་ལྷོགས་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རིམས་ཤིག །དེས་འཛེགས་པ་དང་མ་སྟེས་ཏེ་ལྷུང་ནས་ལག་པ་ཆག་སྟེ། དེ་ཉིད་དེའི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ནས་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཐུ་བོ་དབང་བསྐུར་བར་འོས་པ་དབང་མ་བསྐུར་བར་འདུག་ཅིང་མཚམས་ལ་བབ་པ་བསྲུང་བར་བྱ་བ་དང་། བསྐྱང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་དགེ་ཚུལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་ཡང་བསྲུང་ཞིང་བསྐྱང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པའི་དགེ་ཚུལ་ཤིང་ལ་འཛེག་ཏུ་མི་གཞུག་སྟེ། འཛེག་ཏུ་འཇུག་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི། བམ་པོ་བཅུ་
Chinese
创作之后，他恢复了健康，了解了自己的身体状况后说： “导师，请您传授我诀窍。” 他说：“你还没有轮到，暂时等一下。” 又说：“导师，请您宽恕我的诵读和请求。” 他说：“你还没有轮到，暂时等一下。” 他说：“导师，侍奉是轮到我，而诵读和念诵是轮到他们，这是为了什么，请您明鉴。” 他说：“孩子们，在事情没有做完之前，先待着。” 他什么也没说就坐着，这时众比丘向世尊祈请，世尊开示说： “凡是经常侍奉的人，在没有不高兴之前，应该给予其他人经文、诵读和请求。” 有些聪明人和不聪明人在诵读时，因为只给聪明人经文，而不聪明人受到了伤害。 世尊开示说： “也应该在适当的时候给他们经文、诵读和提问。” 间隔偈是： 舍弃病人是堪布和， 半月来临和， 让僧众去诵读， 在间隔偈中也正确地显示了。 佛陀世尊住在舍卫城，胜幢王子的花园，给孤独施主的祇陀林中。 六群比丘们去了某个富裕人家，他们搬出床，说： “圣者们，请随意安坐。” 他们一起坐下，床就坏了。 他们用马鞭抽打，其他比丘也来到那里，他们看到了那些比丘。 其中一个比丘说：“有道友，你们这样嬉闹，是在笑吗？” 那些比丘说：“喝酒了吗？ 吃大蒜了吗？” 那个比丘说：“难道这些也做吗？ 还做了什么？ 没把床弄坏吗？ 木头用完了吗？ 木匠死了吗？” 那些比丘不高兴，什么也没说就坐着，这时众比丘向世尊祈请，世尊开示说： “因此，一张床上不要坐六个人。” 世尊说：“一张床上不要坐六个人。” 这样说了之后，坐了五个人，还是犯了同样的过失。 世尊开示说： “五个人也
English
After creating, he recovered his health, and knowing the state of his body, he said: "Teacher, please bestow upon me the secret instruction." He said: "It is not your turn yet, wait for a while." He also said: "Teacher, please forgive my recitation and requests." He said: "It is not your turn yet, wait for a while." He said: "Teacher, serving is my turn, but reciting and chanting are their turn, for what reason, please enlighten me." He said: "Children, stay until everything is done." He sat without saying anything, and at that time the monks requested the Blessed One, and the Blessed One said: "Whoever serves regularly, before becoming unhappy, should give scriptures, recitations, and requests to others." Some wise and unwise people, when reciting, because they only gave scriptures to the wise, the unwise were harmed. The Blessed One said: "They should also be given scriptures, recitations, and questions at the appropriate time." The intermediate verse is: Abandoning the sick is the Khenpo and, The half-month coming and, Letting the Sangha go to recite, It is also correctly shown in the intermediate verses. The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the garden of Prince Jeta, in the grove of Anathapindika. The group of six monks went to a wealthy family, they moved out a bed and said: "Saints, please sit comfortably." They sat down together, and the bed broke. They whipped with horse whips, and other monks also came there, and they saw those monks. One of the monks said: "Friends, you are making such a commotion, are you laughing?" Those monks said: "Did you drink alcohol? Did you eat garlic?" That monk said: "Do you also do these things? What else did you do? Didn't you break the bed? Did the wood run out? Did the carpenters die?" Those monks were unhappy, and sat without saying anything, and at that time the monks requested the Blessed One, and the Blessed One said: "Therefore, do not sit six people on one bed." The Blessed One said: "Do not sit six people on one bed." After saying this, five people sat, and still committed the same fault. The Blessed One said: "Five people also
Chinese
也不应坐。如果四个人坐，就会构成罪过。世尊说：四个人也不应坐，但是三个人不应坐在宝座上。小座上可以坐两个人。小矮凳上可以坐一个人。 总摄：病人以及侍疾者，不应攀爬树木，不应为被夺者授比丘戒，也不应砍断手。 佛陀世尊住在舍卫城，胜子园，给孤独长者的祇陀林中。具寿阿难陀请问佛陀世尊：世尊您所说的照顾病人，应该用什么样的物品来做呢？世尊说：阿难陀，除了那些本质上是罪过的东西，其他的都可以用来照顾病人。 佛陀世尊住在舍卫城，胜子园，给孤独长者的祇陀林中。具寿难陀的沙弥想要受比丘戒，为了让他受比丘戒，就邀请了做羯磨的比丘，秘密的导师，以及前来僧团的比丘们。之后，沙弥拿着坐垫先去了僧团，打扫了僧团，铺设了坐垫，但是比丘们没有来。难陀互相观望，他看到了一棵花树，就说：沙弥，你去摘些花来，给比丘们分发一下。他爬上去，没有站稳，掉了下来，摔断了胳膊。这件事成为了他受比丘戒的比丘僧团物品的障碍，当时比丘们禀告了世尊。世尊说：例如，转轮王的嫡长子，适合被授予王位，在没有被授予王位之前，应该守护和养育他，同样，比丘想要让沙弥受比丘戒，也应该守护和养育他。因此，比丘不应该让想要受比丘戒的沙弥去爬树，如果让他爬树，就会犯下重罪。 《毗奈耶杂事》，第十卷
English
One should not sit either. If four people sit, it constitutes an offense. The Blessed One said: Four people should not sit either, but three people should not sit on a throne. Two can sit on a small seat. One can sit on a small stool. Summary: A patient and their attendant, one should not climb trees, one should not ordain one who has been robbed, and one should not cut off a hand. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika. The Venerable Ananda asked the Buddha, the Blessed One: Blessed One, what you said about caring for the sick, with what kind of items should it be done? The Blessed One said: Ananda, other than those things that are inherently sinful, others can be used to care for the sick. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the Garden of Anathapindika. The novice of the Venerable Nanda wanted to take the Bhikshu vows, and in order to have him take the Bhikshu vows, he invited the Bhikshus who perform the Karma, the secret preceptor, and the Bhikshus who came to the Sangha. Then, the novice took the cushion and went to the Sangha first, cleaned the Sangha, and laid out the cushion, but the Bhikshus did not come. Nanda looked at each other, and he saw a flower tree, and said: Novice, go pick some flowers and distribute them to the Bhikshus. He climbed up, did not stand firm, fell down, and broke his arm. This incident became an obstacle to his Bhikshu ordination and the Sangha's possessions, and at that time the Bhikshus reported to the Blessed One. The Blessed One said: For example, the eldest son of a Chakravartin king, who is suitable to be granted the throne, should be protected and nurtured before being granted the throne, similarly, a Bhikshu who wants to have a novice take the Bhikshu vows should also protect and nurture him. Therefore, a Bhikshu should not allow a novice who wants to take the Bhikshu vows to climb a tree, and if he allows him to climb a tree, he will commit a serious offense. Vinaya Miscellaneous Matters, Volume Ten