English
If someone wants to be fully ordained or near fully ordained, they should be expelled after being given five items; they should not be naked. Summary: A mansion, a platform like that, a railing, a net, a bamboo screen, a broom and a handle, a handle and a railing should be placed. The Buddha, the Bhagavan, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden. The Bhagavan said that among dwellings, the foot of a tree is suitable and easy to find. Staying there, monks who have gone forth into the well-spoken Dharma and Vinaya and have attained full ordination become the property of the monks. If something better is found, it is a dwelling or a front room or a multi-storied building. After the monks built dwellings, the Bhagavan said: Build a mansion. When the Bhagavan said to build a mansion, the monks did not know how to build it. The Bhagavan said: Build a foundation with seven or eight layers of bricks, and when the platform reaches knee-height, place the pillar bases. On top of that, erect a row of pillars. On top of the pillars are the capitals. On top of the capitals are the beams. On top of the beams are the planks. Cover those with bricks. Then cover with brick dust, and the mansion should be built like that. After the Bhagavan said that the mansion should be built like that, the monks built the mansion but did not make a railing. The Bhagavan said: Make a railing. After the railing was made, it collapsed, and the Bhagavan said: It should be strong and fastened with iron nails. When the monks were eating alms in the mansion, they were harassed by sparrows and pigeons. The Bhagavan said: It should be covered. After the Bhagavan said it should be covered, the monks did not know how to cover it. The Bhagavan said: There are five kinds of covering: made of Shana, made of Munja grass, made of Balbaja grass, made of Kusha grass, and made of thread. The monks did not know where to hang it. The Bhagavan said: Hang those bamboo screens from the four corners.
Tibetan
གས་པར་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིང་གི་ཟུ་ང་བཏགས་པ་དང་། ཉི་མས་གས་ཤིང་ཆར་གྱི་ཆུས་ཀྱང་རུལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྕགས་ལས་བྱས་པ་གདགས་པར་བྱའོ། །བྱ་རོག་དང་བྱེའུ་དང་ཕུག་རོན་དག་ཕྱིན་ཅད་མི་འོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱ་རོག་གི་ཁུང་གདོད་པར་བྱ་ཞིང་དེ་ཡང་ཟན་ཟ་བའི་དུས་སུ་ཆོད་ལ་དགེ་སློང་དག་ཟན་ཟོས་ཟིན་ནས་ཡང་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཞིག་ཟན་ཟ་བ་ན་དེའི་མདུན་ན་ཁྱི་ཞིག་བདག་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། རེ་བཞིན་སྡོད་པ་ལས་དགེ་སློང་དེས་དེ་ལ་མ་བྱིན་པ་དང་། དེ་ཡི་ཆད་དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དུད་འགྲོའི་ཕྱིར་ཟས་ཀྱི་ཆང་བུ་གཞག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དུད་འགྲོའི་ཕྱིར་ཟས་ཀྱི་ཆང་བུ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་ཝ་རྣམས་ལ་ཟས་ཀྱི་ཆང་བུ་བྱིན་ཏེ་བྱ་རོག་དག་བསྐྲད་པ་དང་། དེ་དག་ཁྲོས་ནས་བྱ་རོག་གི་སྐད་དུ་རྐུན་པོའི་སྡེ་དཔོན་ལ་དགེ་སློང་འདི་ལ་གསེར་མང་དུ་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །རྐུན་པོའི་སྡེ་དཔོན་དེ་བྱ་རོག་གི་སྐད་ལ་མཁས་པ་ཞིག་པས་དེས་དགེ་སློང་དེ་ལ་བརྡེག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ང་ལ་ཅི་སྟེ་བརྡེག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ལ་གསེར་ཡོད་པ་བྱིན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ང་ལ་གསེར་གྱི་འབྱོར་པ་ག་ལ་ཡོད། དམིགས་མེད་པར་མ་རྡེག་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལ་གསེར་ཡོད་ཀྱིས་བྱིན་ཅིག །གལ་ཏེ་མི་སྟེར་ན་ཁྱོད་ངས་གསད་དོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ནི་གཅིག་གིས་བསླུས་ན་ཁྱོད་ལ་སུ་ཟེར་བ་སྨྲོས་ཤིག་རྐུན་པོའི་སྡེ་ དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། བྱ་རོག་དག་ཟེར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དེ་དག་ནི་ང་ལ་ཁྲོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བསྙད་པ་དང་། རྐུན་པོའི་སྡེ་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་དེ་སྐད་དུ་དྲང་པོར་མ་སྨྲས་པར་གྱུར་ན་བདག་ཁྱོད་བསད་པར་གྱུར་ཏོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཉེས་དམིགས་འདི་དག་བསྡོས་ཏེ་བཞག་པ་ལས་གྱུར་གྱིས་དེ་ལྟ་བས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱི་ལ་ཅི་བདེ་བའི་ཟས་ཀྱི་ཆང་བུ་གཞག་པར་བྱའོ། །
Chinese
应当安放裂缝的遮盖物。他们用木头的扎紧，太阳晒裂，雨水也腐烂了，世尊开示说：应当安放铁制的遮盖物。乌鸦、麻雀和鸽子等都不来了，世尊开示说：应当在一侧开一个乌鸦的孔，并且在吃饭的时候打开，比丘们吃完饭后，再关上。一位比丘在吃饭时，一只狗在他面前想：如果不吃掉我，就会布施给我吧，这样期望着等待，但那位比丘没有给它，它的排泄物也超过了时间。当时比丘们祈请世尊，世尊开示说：应当为畜生放置食物的残羹。世尊开示说：应当为畜生放置食物的残羹。一位住在寂静处的比丘，把食物的残羹给了狐狸，赶走了乌鸦，那些乌鸦生气了，用乌鸦的语言对盗贼的首领说：这位比丘有很多黄金啊。那位盗贼的首领精通乌鸦的语言，于是开始殴打那位比丘，那位比丘说：喂，男子，你为什么打我？他说：圣者，把你拥有的黄金给我。他说：喂，男子，我哪里有黄金的财富？不要无缘无故地打我。他说：你有黄金，给我吧！如果不给，我就杀了你。他说：喂，男子，如果你被别人欺骗了，是谁告诉你的，说出来！盗贼的首领说：是乌鸦们说的。他说：喂，男子，那些乌鸦是生我的气啊！为什么？他讲述了事情的经过，盗贼的首领说：圣者，如果你没有像那样对我坦诚地说，我就会杀了你。当时比丘们祈请世尊，世尊开示说：比丘们，这些过失是因为约定而放置造成的，因此，为了所有众生，应当普遍地放置适宜的食物残羹。
English
A cover should be placed over the cracks. They tied it with wooden straps, but the sun cracked it and the rainwater rotted it, so the Blessed One instructed: An iron one should be placed. Crows, sparrows, and pigeons stopped coming, so the Blessed One instructed: A crow-hole should be made on one side, and it should be opened at mealtime, and after the monks have finished eating, it should be closed again. A monk was eating, and a dog in front of him thought, 'If he doesn't eat me, he will give it to me,' and waited expectantly, but the monk did not give it to him, and its excrement exceeded the time. At that time the monks requested the Blessed One, and the Blessed One instructed: A food offering should be placed for the animals. The Blessed One instructed: A food offering should be placed for the animals. A solitary monk was living there, and he gave the food offering to the foxes and drove away the crows, and they became angry and said in the language of crows to the leader of the thieves, 'This monk has a lot of gold!' The leader of the thieves was skilled in the language of crows, so he began to beat the monk, and he said, 'Hey, man, why are you beating me?' He said, 'Noble one, give me the gold you have.' He said, 'Hey, man, where do I have gold wealth? Don't beat me for no reason!' He said, 'You have gold, give it to me! If you don't give it, I will kill you!' He said, 'Hey, man, if you have been deceived by someone, tell me who told you!' The leader of the thieves said, 'The crows said it.' He said, 'Hey, man, those crows are angry with me! Why?' He explained what had happened, and the leader of the thieves said, 'Noble one, if you had not spoken to me so honestly, I would have killed you!' At that time the monks requested the Blessed One, and the Blessed One instructed: 'Monks, these faults have arisen from placing it by agreement, therefore, for the sake of all beings, a common food offering that is convenient should be placed.'
Tibetan
དབྱར་ཁང་བཟངས་ཆུས་གང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐྱབས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱབས་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། དགེ་སློང་དག་སྐྱབས་ཇི་ལྟ་བུ་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀ་བའི་བར་རྣམས་སུ་སྤང་ལེབ་ཀྱིས་གཅད་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་བཅད་པས་མུན་ནག་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཐམས་ཅད་དུ་གཅད་པར་མི་བྱའི་འོན་ཀྱང་སྣང་བའི་ས་གཞག་པར་བྱའོ། །ཤིང་དག་མ་རྙེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རེ་ལྡེའམ་སེག་གིས་གཅད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་བཅད་པ་དང་ཆུས་རུལ་ཅིང་སྲིལ་དག་ཀྱང་ཞུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཟླ་བ་བཞི་བཞིར་བཞག་ནས་ཕྱིས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་སོང་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་རང་གིས་འཕྱག་གོ །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་བྲེལ་བ་འགའ་ཞིག་བྱུང་ནས་དེ་མ་འོངས་པ་དང་། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མ་ཕྱགས་པར་ལུས་ཏེ་ཕྱག་དར་གྱིས་གང་བ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆག་པས་གཟིགས་སོ། ། གཟིགས་ནས་ཀྱང་ཀྱེ་མ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རི་སྤོས་ཀྱི་ངད་ ལྡང་ལས་ཕྱགས་མ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ཀྱང་བླ་ན་སྙམ་དུ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་སྲོག་ཆགས་གྲོག་སྦུར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་སོ། །གང་གི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ་དེའི་ཚེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་སེམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སུ་སོང་བའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྙམ་དུ་བསམས་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕྱག་བཞེད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་ནས་ཤིང་བལ་ལྟར་རེག་ན་འཇམ་པའི་ཕྱགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསོད་ནམ
Chinese
夏季房屋被水淹没后，世尊说道：应作遮护！世尊说应作遮护后，众比丘不知应如何遮护，世尊说道：应以草席遮断柱子之间。全部遮断后变得黑暗，世尊说道：不应全部遮断，但应留出光亮的地方。找不到木材后，世尊说道：应用芦苇或茅草遮断。用那些遮断后，又被水腐蚀，虫子也进入了，世尊说道：每四个月放置一次，之后取出。 佛世尊住在舍卫城，胜幢王子的花园，给孤独施主的祇陀林。 施主给孤独的日常行为是，每天早上早起，为了瞻仰世尊而前去，亲自打扫胜幢王子的花园。 之后，有一次，施主给孤独因为一些事务繁忙，没有前来，胜幢王子的花园没有打扫，堆满了灰尘，世尊行走时看到了。 看到后，感叹道：唉呀！天帝释提桓因从须弥山的香气中拿着扫帚前来，也觉得高尚，生起了世间的心。 法性是，当佛世尊生起世间心的时候，即使是蚂蚁等小动物也能用心识知世尊的心意。 当生起出世间心的时候，即使是声闻和独觉也无法用心识知世尊的心意，更何况是堕入畜生道的众生呢？ 天帝释提桓因心想：为什么世尊生起了世间心呢？看到世尊想要打扫胜幢王子的花园。 之后，天帝释提桓因用心识知世尊的心意后，取了五百把触感像木棉一样柔软的扫帚，坐在世尊面前。 之后，世尊以福德
English
After the summer house was flooded, the Blessed One said: "Protection should be made!" After the Blessed One said that protection should be made, the monks did not know how to make protection. The Blessed One said: "The spaces between the pillars should be cut off with grass mats." After cutting off everything, it became dark. The Blessed One said: "Everything should not be cut off, but a place of light should be left." After not finding wood, the Blessed One said: "It should be cut off with reeds or thatch." After cutting them off, they were also rotted by water, and insects also entered. The Blessed One said: "It should be placed every four months and then taken out." The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anathapindika's Garden of the Benefactor Anathapindika. The daily practice of the householder Anathapindika was to get up early in the morning and go to see the Blessed One, and personally sweep the Jeta Grove. Then, one time, the householder Anathapindika was busy with some affairs and did not come, and the Jeta Grove was not swept, and was full of dust. The Blessed One saw it while walking. After seeing it, he exclaimed: "Alas! Even if Indra, the Lord of the Gods, came from the scent of Mount Sumeru carrying a broom, it would be considered noble," and he generated a worldly mind. The Dharma nature is that when the Buddhas, the Blessed Ones, generate a worldly mind, even small creatures such as ants can know the mind of the Blessed One with their minds. When they generate a transcendental mind, even the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot know the mind of the Blessed One with their minds, let alone the beings who have fallen into the animal realm. Indra, the Lord of the Gods, thought: "Why did the Blessed One generate a worldly mind?" He saw that the Blessed One wanted to sweep the Jeta Grove. Then, Indra, the Lord of the Gods, knowing the mind of the Blessed One with his mind, took five hundred brooms that were as soft to the touch as cotton and sat in front of the Blessed One. Then, the Blessed One with merit