Tibetan
པ་དང་མཐོང་བ་ནི་འོག་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན་པས་དེས་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་བར་མཐོང་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མ་ལ་བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་བགམ་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་སུ་ལག་པ་དང་རྐང་པ་དང་། མིག་མི་སྡུག་པར་བསྒྱུར་ནས་རྒྱལ་པོའི་མདུན་དུ་འདུག་ནས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་ཆོས་སྤྱད་བྱ། །ཉེས་སྤྱད་དེ་ནི་སྤྱད་མི་བྱ། །ཆོས་སྤྱོད་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ནི། །ཕ་རོལ་དུ་ཡང་བདེ་བར་གནས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལ་སྨྲས་པ། གསང་བ་པོ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་ཡང་སྨྲོས་ཤིག །སྨྲོས་ཤིག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷ་བདག་གིས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མཛད་ན་གདོད་བདག་ཀྱང་བཀའ་སྩལ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་བགྱིད་དོ། །རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། ཅི་སྨྲ། གནོད་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཉིན་ཞག་བདུན་དུ་སེང་ལྡེང་གི་ཤིང་དག་མེ་དོང་དུ་བུས་ནས་གལ་ཏེ་དེར་བདག་ཉིད་འདོར་ན་དེའི་འོག་ཏུ་བདག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲའོ། །དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཡིད་དགའ་ནས་གནོད་སྦྱིན་དེ་ལ་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིལ་བསྒྲགས་ཏེ། ཞག་བདུན་ན་རྒྱལ་པོ་ལེགས་པར་གསུངས་པ་མཉན་པའི་ཕྱིར་མེ་དོང་དུ་བདག་ཉིད་འདོར་ན་གང་དག་ཡ་མཚན་བལྟ་བར་འདོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡང་འདུས། ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་ཡང་ལྷ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་འདུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དག་པ་ཉིད་ཤེས་ནས་ཡ་མཚན་གྱི་ངོ་བོ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དེར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་དེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་གཞོན་ནུ་ཐུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཞག་སྟེ། བློན་པོ་དང་། གྲོང་རྡལ་པ་དང་། ཡུལ་མི་རྣམས་ལ་ཡང་བཟོད་པ་གསོལ། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱང་དབུགས་ཕྱུང་ནས་མེ་དོང་གི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་སོང་སྟེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། མེ་དོང་ འཇིགས་པ་ཆེ་བྱེད་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་འོད་དང་འདྲ་བ་འདིར། །ཆོས་ཕྱིར་སྲོག་ལ་འཛེམ་མེད་ངེས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མཆོང་བར་བྱ། །བདག་གི་བསོད་ནམས་མཐུ་ཡིས་མེ་དོང་འདི་ཡང་པད་མ་འཁྲིགས་པ་ཡི། །མཚོ་ཆུ་ཙན་དན་འདེ་གུས་བཅིན་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བ་བཟང་གྱུར་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེ་དོང་དེར་མཆོངས་པ་དང་། དེ་མཆོངས་མ་ཐག་ཏུ་མེའི་དོང་དེ་མཚོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཡ་མཚན་ལྷ་དང་མི་དད་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་མཐོང་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་མི་སྣང་བར་བྱས་ནས་རང་གི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུག་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་ཆོས་སྤྱད་བྱ། །ཉེས་སྤྱད་དེ་ནི་སྤྱད་མི་བྱ། །ཆོས་སྤྱོད་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ནི། །ཕ་རོལ་དུ་ཡང་བདེ་བར་གནས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་བཟུང་ནས་གསེར་གྱི་གླེགས་མ་དག་ལ་བྲིས་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་མཐའ་དག་གི་གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དག་ཏུ་བསྐུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ན་ད་ལྟ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ལ་གུས་པར་བྱ་བླ་མར་བྱ། མཉེས་པར་བྱ་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ་ཆོས་ལ་གུས་པར་བྱས། བླ་མར་བྱས། མཉེས་པར་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་ཤིང་ཉེ་བར་བརྟེན་ཏེ་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་ཡི་རངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་དར་འཕྱག་པ་ལ་ཕན་ཡོན་ལྔ་ཡོད་དོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་བསམ་ གཏན་དང་འདོན་པ་བོར་ཏེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་འཕྱག་པ་ལ་ཞུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་དགེ་སྐོས་ལས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་ཀྱི་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་གི་ལས་ནི་གཉིས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་བསམ་གཏན་དང་། གདོན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ངས་དགེ་སྐོས་ལ་དགོངས་ཏེ་གསུངས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་རིལ་ཕྱག་པར་མ་ནུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ཙམ་སྦྱང་དགོས་པ་དེ་དགེ་སྐོས་ཀྱིས་ཕྱག་པར་བྱ་ཞིང་གཞན་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ལག་ན་ཕྱགས་མ་ཐོགས་ཏེ་གཏམ་བཟང་པོ་མ་ཡིན་པ་ཟེར་ཞིང་ལས་བྱེད་པ་དང་། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ན་གནས་པའི་མི་མ་ཡིན་པ་དང་། དགེ་སློང་གཞན་དག་ཀྱང་འཕྱ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པར་ངེས་པའི་གཏམ་ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱ་བའམ་འཕགས་པའི་མི་སྨྲ་བས་ཕྱག་དར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕྱགས་ནས་ལུས་ལ་རྡུལ་གྱིས་གོས་བཞིན་འདུག་པ་དང་། མ་དད་པ་དག་གིས་མཐོང་སྟེ་འཕྱ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱགས་ཏེ་ཕྱག་དར་བོར་ནས་གང་དག་ཁྲུས་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ཁྲུས་བྱའོ། །གང་དག་ཁྲུས་བྱ་བར་མི་འདོད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ལུས་ཆུས་ཕྱིས་ནས་ལག་པ་དང་རྐང་པ་བཀྲུས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་པར་གནས་མལ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་དུ་ལྟ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བལྟ་བར་མི་བྱའི་འོན་ཀྱང་གནས་འཆའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་དར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཁ་ཏོན་བྱ་ཞིང་འགྲོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཆག་ཆག་བཏབ་ནས་ཕྱག་དར་ བྱེད་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་དེ་དེས་ན་ཕྱོགས་དེར་འགྲོར་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་དགེ་སློང་དག་མི་འགྲོ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཙུག་ལག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གདོན་ཞིང་འགྲོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །དྲི་གཙང་ཁང་གི་གྲིབ་མ་དང་། སྐུ་གཟུགས་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་གི་གྲིབ་མ་དག་བྱུང་བ་དང་། དེ་དག་ལ་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་འགྱོད་ཅིང་མ་བགོམས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གྲིབ་མ་ནི་མི་བརྟན་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ཡང་གཙུག་ལག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གདོན་ཅིང་བགོམ་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །གེ་རའི་རྒྱལ་པོས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་གེ་རའི་ཁྱེའུ་བྲན་བུ་དང་། སྐྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སྐྱེས་སུ་བསྐུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ལས་བྲན་བུ་ནི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས། སྐྱོང་བ་ནི་གནས་མལ་གྱི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་སོ།
Chinese
因为看到降伏和看见是在下面进入的，因此他认为国王说得很好而感到痛苦，他这样想：我要去试探国王。然后，天界的主宰因陀罗将自己变成夜叉的形象，手脚和眼睛都变得丑陋，坐在国王面前，当时他用偈颂说道：应该行持善妙的行为，不应该行持恶劣的行为。行持正法，无论在此世还是来世，都能安乐。然后，国王一听到那个偈颂，就生起了欢喜和极大的欢喜，对夜叉说：隐秘者，也请说那个偈颂！请说吧，我将倾听。然后，那个夜叉对国王说：如果国王您能做到我所说的，我才会做您所吩咐的。国王说：说什么？夜叉说：七天之内，用檀香木在火坑中燃烧，如果国王您能跳入其中，我才会在那之后说出偈颂。一听到这话，国王心中欢喜，对那个夜叉说：就这么做。然后，那个国王在全国各地宣告：七天后，为了听闻国王说得好的话，如果有人想看我跳入火坑的奇观，就请来吧。然后，成千上万的众生聚集在一起。天空上也聚集了成百上千的天神，他们知道菩萨的殊胜发心清净，为了观看奇观的本质而聚集在那里。然后，那个夜叉升到空中，对菩萨说：伟大的国王，请按照您所承诺的去做。然后，那个国王将王位传给了年轻的王子，向大臣、城镇居民和村民们请求宽恕，民众也叹了口气，国王走近火坑，说了偈颂：这个火坑，散发着巨大的恐惧，如同初升太阳的光芒。为了正法，我将以毫不犹豫的坚定之心，纵身跳入。愿我功德的力量，使这个火坑变成莲花盛开的檀香水池。
English
Because seeing subjugation and seeing are entering below, therefore, he thought the king spoke well and felt distressed, and he thought to himself: I will test the king. Then, the lord of the gods, Indra, transformed himself into the form of a yaksha, making his hands, feet, and eyes ugly, and sat before the king, at which time he spoke in verse: One should practice well-practiced dharma, one should not practice evil practices. Practicing dharma, one will abide in happiness in this world and the next. Then, as soon as the king heard that verse, joy and great joy arose, and he said to the yaksha: Secret one, please also speak that verse! Please speak, I will listen. Then, that yaksha said to the king: If you, the god, do what I say, then I will do what you command. The king said: What to say? The yaksha said: For seven days, burn sandalwood trees in a fire pit, and if you throw yourself into it, then I will speak the verse. As soon as he heard that, the king was delighted and said to that yaksha: So be it. Then, that king proclaimed throughout the country: In seven days, the king will throw himself into the fire pit to hear the well-spoken words, so whoever wants to see the wonder should come. Then, hundreds of thousands of creatures gathered. Hundreds of thousands of gods also gathered in the sky, knowing the pure superior intention of the Bodhisattva, and gathered there to see the nature of the wonder. Then, that yaksha rose into the sky and said to the Bodhisattva: Great king, do as you have vowed. Then, that king placed the young prince on the throne, asked forgiveness from the ministers, townspeople, and villagers, and the crowd sighed, and the king approached the fire pit and spoke the verse: This fire pit, which causes great fear, is like the light of the rising sun. For the sake of the Dharma, I will leap into it with a resolute mind without hesitation. May the power of my merit transform this fire pit into a lake of sandalwood water filled with lotuses.
Chinese
犹如敬畏之情般，愿凉爽变得美好！说完这些，菩萨跳进了火坑。他一跳进去，火坑就变成了湖。然后，天神帝释天看到国王的奇妙、使天人和非天信服的神变，就使夜叉的形象消失，以自己的形象出现。当时，他说了一段偈颂：善行之法应行持，恶行之法则不应行持。行持正法，于此世及来世，皆得安乐。然后，菩萨记住了这段偈颂，写在金板上，并将其送到赡部洲所有城镇、乡村、地区和国王的宫殿周围。世尊说道：比丘们，你们怎么想？那时那时的国王是谁呢？就是我。那时我也为了佛法而舍弃了生命，现在更不用说了。比丘们，因此，应当这样学习：应当恭敬佛法，视其为上师，使其欢喜，供养它，即恭敬佛法，视其为上师，使其欢喜，供养它，并亲近依止而住。比丘们，你们应当这样学习。世尊如此说道，比丘们心生欢喜，对世尊所说表示赞赏。 佛陀世尊住在舍卫城，胜林园给孤独园。世尊说道：扫帚有五种利益。众比丘长老们放弃了禅定和诵经，开始打扫胜林园。世尊说道：我说的是关于执事僧，而不是关于众比丘长老们。然而，在善说之律中出家的比丘的事务有两种，即禅定和诵经。世尊说道：我说的是关于执事僧。然后，他无法完全打扫胜林园。世尊说道：尽力而为。
English
May coolness become good, like reverence! Having said this, the Bodhisattva jumped into the pit of fire. As soon as he jumped, the pit of fire turned into a lake. Then, Indra, the lord of the gods, seeing the king's wonderful miracle that made gods and non-gods believe, made the form of the Yaksha disappear and stayed in his own form. At that time, he spoke a verse: The Dharma that is well practiced should be practiced, the Dharma that is wrongly practiced should not be practiced. Practicing the Dharma, one dwells happily in this world and the next. Then, the Bodhisattva took that verse, wrote it on golden tablets, and sent it to all the towns, villages, districts, and royal palace surroundings of Jambudvipa. The Blessed One said: Monks, what do you think? Who was the king at that time? It was I. At that time, I also gave up my life for the sake of the Dharma, what need is there to mention it now? Monks, therefore, one should train like this: One should respect the Dharma, regard it as the teacher, please it, and make offerings to it, that is, respect the Dharma, regard it as the teacher, please it, make offerings to it, and abide by relying on it closely. Monks, you should train like this. The Blessed One said this, and the monks rejoiced and praised what the Blessed One had said. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. The Blessed One said: There are five benefits to sweeping with a broom. The elder monks abandoned their meditation and recitation and began to sweep the Jeta Grove. The Blessed One said: I was speaking about the monastic officers, not about the elder monks. However, for a monk who has gone forth in the well-spoken Dharma-Vinaya, there are two tasks: namely, meditation and recitation. The Blessed One said: I was speaking about the monastic officers. Then, he was unable to completely sweep the Jeta Grove. The Blessed One said: Do as much as you can.
Chinese
需要做的，由维那师执笔，另外初八和十四敲犍稚，所有僧众都应执笔。世尊说：初八和十四敲犍稚，所有僧众都应执笔。有些比丘手里拿着扫帚，说这不是好话，并且在工作；还有住在逝多林中的非人，以及其他比丘也讥讽。世尊说：应作如理如法的决定之语，或者由圣者不语而作扫除。比丘们打扫逝多林后，身体沾满灰尘。不信者见了讥讽。世尊说：打扫完毕，放下扫帚，想洗澡的就去洗澡。不想洗澡的，就用水擦拭身体，洗手洗脚后再进入。世尊说：当天应该查看住所。所有僧众都照此查看。世尊说：不必所有僧众都查看，但居住者应该查看。世尊说：在扫除过的地方，应该诵读佛陀的教言并行走。比丘们敲敲打打地扫地，并且画圈，心想：因此不能往那个方向走。比丘们因此不走。世尊说：应该念诵寺院的偈颂并行走，对此不应后悔。当厕所的影子、佛像和佛塔的命柱的影子出现时，比丘们也对此后悔，并且不跨越。世尊说：比丘们，影子是不稳定的，因此也应该念诵寺院的偈颂并跨越，对此不应后悔。吉绕国王将吉绕的奴隶儿子，名为布仁布和炯瓦的两人，作为礼物送给高萨拉国王萨嘉。这两人中，布仁布擅长饮食的仪轨，炯瓦擅长住所的仪轨。
English
What needs to be done should be written down by the disciplinarian, and on the eighth and fourteenth days, the ghanta should be struck, and all the monks should take note. The Blessed One said, "On the eighth and fourteenth days, the ghanta should be struck, and all the monks should take note." Some monks, holding brooms in their hands, said that this was not good talk and were working; and non-humans dwelling in Jeta Grove, and other monks too, mocked. The Blessed One said, "A definitive statement that accords with the Dharma should be made, or sweeping should be done by the noble silent ones." Monks, after sweeping Jeta Grove, were sitting with their bodies covered in dust. Unbelievers saw this and mocked. The Blessed One said, "Having swept, and having put down the broom, those who wish to bathe should bathe. Those who do not wish to bathe should wipe their bodies with water, wash their hands and feet, and then enter." The Blessed One said, "On that day, one should inspect one's dwelling." All the monks inspected in that way. The Blessed One said, "It is not necessary for all the monks to inspect, but those who dwell there should inspect. The Blessed One said, "On the swept ground, one should recite the Buddha's teachings and walk." The monks swept, knocking and making circles, thinking, "Therefore, one must not go in that direction." The monks therefore did not go. The Blessed One said, "One should recite the verses of the monastery and walk, and one should not regret this." When the shadows of the toilet, the statues, and the life-pillar of the stupa appeared, the monks also regretted this and did not step over them. The Blessed One said, "Monks, shadows are impermanent, therefore one should also recite the verses of the monastery and step over them, and one should not regret this." The King of Gira sent two Gira slave sons, named Brana Bu and Kyongwa, as gifts to King Salgyal of Kosala. Of these two, Brana Bu was skilled in the rituals of eating and drinking, and Kyongwa was skilled in the rituals of dwellings.