Tibetan
ཕྲ་མོའི་སྒོ་གསུམ་པ། ཆོས་གོས་ཀྱི་སྡེ་ཚན། ཕྲ་མོའི་སྒོ་གསུམ་པ། ཆོས་གོས་ཀྱི་སྡེ་ཚན། བསྡུས་པའི་སྡོམ་ནི། ཆོས་གོས་གདང་དང་ནང་དང་བསྐྲད། །ཁང་བཟངས་ལན་ཚྭ་སྦུ་བུ་དང་། །གདོང་ཕྱིས་དང་ནི་ཕྱི་བ་དང་། །མཁར་ལེན་སྟན་དང་སྤུ་གྲིའོ། །སྡོམ་ནི། ཆོས་གོས་ཚད་ཀྱི་ཤིང་དང་ནི། །གླེགས་བུ་དག་དང་རྡུལ་ཕྱགས་དང་། །ས་དྲུད་པ་ནི་ཉིད་དག་དང་། །མཆིག་ནི་མཆིག་གུར་བཅས་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲས་པའི་ཆོས་གོས་གསུམ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཆོས་གོས་དྲ་བར་བརྩམས་ཏེ། དེ་དག་གིས་གླེགས་བུ་དང་། གླེགས་བུ་ཕྱེད་དག་མི་ མཉམ་པར་བྱས་སོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གླེགས་བུ་དང་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དག་མི་མཉམ་པར་དྲ་བར་མི་བྱའི་འོན་ཀྱང་མཉམ་པར་དྲའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཇི་ལྟར་མཉམ་པར་འགྱུར་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གླེགས་བུ་དང་གླེགས་བུ་ཕྱེད་དག་གི་ཚད་ཀྱི་ཤིང་བཅད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚལ་བུ་དག་མི་མཉམ་པར་དྲུབས་པ་དང་། དེ་དག་མི་མཛེས་ནས། སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚལ་བུ་དག་མཉམ་པར་དྲུབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚལ་བུ་མཉམ་པར་དྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཇི་ལྟར་མཉམ་པར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚལ་བུའི་ཚད་ཀྱི་ཤིང་བཅད་ཞིང་དེས་གཞལ་ནས་དྲུབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚལ་བུ་ཤིང་གིས་གཞོལ་ལ་དྲུབས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཚལ་བུ་ཚད་ལས་འདས་པར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚལ་བུ་ཚད་ལས་འདས་པར་མི་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་ཚལ་བུ་ནི་གསུམ་སྟེ། ཆེན་པོ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆུང་ངུའོ། །དེ་ལ་ཆེན་པོ་ནི་སོར་བཞིའམ། བྱ་རོག་གི་མཐོ་གང་ངོ་། །ཆུང་ངུ་ནི་སོར་གཉིས་སམ་མཐེ་བོའི་ལྟོ་གང་ངོ་། །འབྲིང་ནི་དེ་དག་གི་བར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟ
Chinese
微细之门第三，法衣之品类。 微细之门第三，法衣之品类。 总摄之义：法衣之架和内和驱，房屋之好和盐和泡，面巾和擦拭和，城垛垫和剃刀也。总摄之义：法衣尺寸之木和，书板等和掸尘和，扫地者即自身等和，针即针囊俱全也。佛薄伽梵在舍卫城，胜子之园给孤独施食之欢喜园林居住。薄伽梵说：比丘们应当持有裁剪的三法衣。比丘们开始缝制法衣，他们将书板和书板一半做得不 均匀。当时，比丘们禀告薄伽梵，薄伽梵说：书板和书板一半不要缝制得不均匀，而要缝制得均匀。他们不知如何才能均匀，薄伽梵说：应当截取书板和书板一半的尺寸之木。佛薄伽梵在舍卫城，胜子之园给孤独施食之欢喜园林居住。比丘们将法衣的镶边缝制得不均匀，那些不好看。当时，比丘们禀告薄伽梵，薄伽梵说：镶边应当缝制得均匀。薄伽梵说：镶边应当缝制得均匀。比丘们不知如何才能均匀，薄伽梵说：截取镶边的尺寸之木，用它来测量后缝制。薄伽梵说：用木头测量镶边后缝制吧。比丘们将镶边做得超过了尺寸，薄伽梵说：镶边不要超过尺寸。然而镶边有三种：大的、中等的和小的。其中大的有四指或乌鸦的（脚）高度。小的有两指或拇指的饱满度。中等的在它们之间。佛薄伽梵在舍卫城，胜子之园给孤独
English
The third of the subtle doors, the category of Dharma robes. The third of the subtle doors, the category of Dharma robes. A summary of the collection: Dharma robe rack and inner and outer, good house and salt and bubble, face cloth and wiping and, battlement cushion and razor. A summary of the collection: Dharma robe measuring wood and, writing boards and dustpan and, the sweeper is oneself and, the needle is complete with a needle case. The Buddha Bhagavan resided in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Joyful Garden. The Bhagavan said: Monks should hold the three cut Dharma robes. The monks began to sew Dharma robes, and they made the writing boards and half of the writing boards un- even. At that time, the monks reported to the Bhagavan, and the Bhagavan said: Writing boards and half of the writing boards should not be sewn unevenly, but should be sewn evenly. They did not know how to make them even, and the Bhagavan said: A measuring wood of the size of the writing boards and half of the writing boards should be cut. The Buddha Bhagavan resided in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Joyful Garden. The monks sewed the hems of the Dharma robes unevenly, and those were not beautiful. At that time, the monks reported to the Bhagavan, and the Bhagavan said: The hems should be sewn evenly. The Bhagavan said: The hems should be sewn evenly. The monks did not know how to make them even, and the Bhagavan said: Cut a measuring wood of the size of the hems, and sew them after measuring with it. The Bhagavan said: Measure the hems with wood and then sew them. The monks made the hems exceed the size, and the Bhagavan said: The hems should not exceed the size. However, there are three types of hems: large, medium, and small. Among them, the large one is four fingers or the height of a crow's (foot). The small one is two fingers or the fullness of a thumb. The medium one is in between them. The Buddha Bhagavan resided in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika
Tibetan
ས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ས་རྡུལ་ཅན་ལ་ཆོས་གོས་འདྲུབ་པ་དང་། དེ་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྕི་བའི་བྱུག་པས་བསྐུས་ལ་ཆོས་གོས་དྲུབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྕི་བའི་བྱུག་པས་བསྐུས་ལ་ཆོས་གོས་ དྲུབས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། ལྕི་བ་མ་རྙེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱོགས་དེར་ཆག་ཆག་བཏབ་ཅིང་ཕྱགས་ཏེ་དྲུབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཁྲིའི་རྐང་པ་རྣོན་པོར་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ས་བསྟར་བ་མ་རུང་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྲིའི་རྐང་པ་རྣོན་པོར་མི་བྱའི་འོན་ཀྱང་ཟླུམ་པོར་གཅད་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་མ་རུང་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕུབ་མའི་ཐུམ་པོ་ལ་གཞག་གམ། རས་མས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་དགོས་པ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ནས་དེ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་འཁྱམ་པ་ལས་ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཡོངས་སུ་ངལ་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དེས་དེ་ན་སྟན་བཟང་པོ་བཤམས་པ་དང་། ཁ་ཟས་བསོད་པར་སྦྱར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེས་མཐོང་ནས་མངོན་པར་དད་དེ། དེས་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པའི་གོས་གྱོན་པ་དེ་དེས་གདིང་བའི་ཕྱིར་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་གོས་དེ་ཕུལ་ལོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་དགེ་སྐོས་ཀྱིས་གཞོན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་བཏིང་ངོ་། །རེ་ཞིག་ཅིག་ན་བྲམ་ཟེ་དེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དེས་གོས་དེ་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་ན་མི་སྣང་ནས་དེ་རིམ་གྱིས་ལྟ་ཞིང་གཞོན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་སོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་གཞོན་པའི་མཐར་བཏིང་བ་མཐོང་སྟེ། དེས་བསམས་པ། གོས་འདི་སར་པ་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པ་ཡིན་ན། གང་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་གནས་སྐབས་སུ་གྱུར་པ་འདི་ལ་རྒྱུ་གང་ཡིན་རེ་ཞིག་བལྟའོ་སྙམ་ནས་ཅུང་ཞིག་བསྡད་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སྐོས་ཀྱིས་གདན་རིམ་བཞིན་བཤམས་ནས་ཕྱག་དར་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེས་བསམས་པ། གང་གིས་གོས་འདི་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་འདི་ལ་ རྒྱུ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། དགེ་སྐོས་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་
Chinese
住在施地的精舍中。比丘们缝制沾有泥土的法衣，法衣因此变得脏污。世尊开示说：应用重质的涂料涂抹后缝制法衣。世尊说了“应用重质的涂料涂抹后缝制法衣”之后，（比丘们）没有找到重质的涂料。世尊开示说：在那边敲打并清扫后缝制。佛世尊住在舍卫城，胜子林给孤独园中。比丘们把床脚做成尖的，他们用床脚刮地是不允许的。世尊开示说：床脚不应做成尖的，而应削成圆的。即使这样还是不允许，世尊开示说：可以放在蒲团的垫子上，或者用布缠起来。佛世尊住在舍卫城，胜子林给孤独园中。舍卫城里住着一位婆罗门，他因为一些事情外出，到处游荡，到了中午十分疲惫，就进入了胜子林。他看到那里铺设着精美的坐垫，还准备了丰盛的食物。他看到后非常高兴，因为他穿着适合大人物的衣服，所以为了铺设（坐垫），就把衣服放在老者的旁边。在另一个时候，（衣服）变得脏污了，维那师把它铺在年轻人的旁边。过了一会儿，婆罗门进入寺庙，发现衣服不在老者的旁边，就逐渐寻找，来到了年轻人的旁边。当他看到衣服变得脏污，被铺在年轻人的旁边时，他心想：这件衣服是适合大人物的，是什么原因导致它变成这样的呢？我应该观察一下。于是他稍微坐了一会儿。当维那师依次铺设坐垫，开始打扫时，他心想：导致这件衣服变脏的原因就是这个。于是他对维那师说：尊者，您
English
He was staying at the Jeta Grove in Anathapindika's Park. Monks were sewing robes that were soiled with earth, and they became dirty. The Blessed One instructed, "Apply a heavy coating and then sew the robes." After the Blessed One said, "Apply a heavy coating and then sew the robes," they could not find a heavy coating. The Blessed One instructed, "Knock and sweep in that direction and then sew." The Buddha, the Blessed One, was staying at the Jeta Grove in Anathapindika's Park in Shravasti. Monks had made the legs of chairs pointed, and it was not permissible for them to drag them on the ground. The Blessed One instructed, "The legs of chairs should not be made pointed, but should be cut round." Even then it was not permissible, and the Blessed One instructed, "Place them on cushions of reeds or wrap them with cloth." The Buddha, the Blessed One, was staying at the Jeta Grove in Anathapindika's Park in Shravasti. In Shravasti, there lived a Brahmin who, having gone outside for some business, wandered here and there, and by midday he was completely exhausted and entered the Jeta Grove. There he saw fine seats prepared and food arranged as alms. Seeing this, he was greatly pleased. Because he was wearing clothes suitable for a great man, he offered the clothes to the elder's side in order to sit down. At another time, the clothes became dirty, and the disciplinarian spread them on the younger's side. After a while, the Brahmin entered the monastery, and not seeing the clothes on the elder's side, he gradually looked and went to the younger's side. When he saw that the clothes had become dirty and were spread on the younger's side, he thought, "These clothes are suitable for a great man. What is the cause of this situation? I should observe it for a while." So he sat for a short time. When the disciplinarian began to prepare the seats in order and to sweep, he thought, "This is the cause of these clothes becoming dirty." Then he said to the disciplinarian, "Venerable one, you
Tibetan
ལྟར་ས་ལ་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ་ཕྱགས་ནས་རིམ་བཞིན་གདིང་བར་བྱ་བ་འདི་ཙམ་ཡང་མི་མཁྱེན་ཏམ། དེ་བས་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་གོས་དྲི་མ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགེ་སློང་དག་གིས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ས་ལ་ཆག་ཆག་བཏབ་སྟེ་ཕྱགས་ནས་རིམ་བཞིན་གདིང་བར་བྱའོ། །དགེ་སྐོས་ཀྱིས་རྡུལ་གྱིས་གང་བའི་སྟན་ལ་མལ་སྟན་དག་བཏིང་བ་དང་། ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟན་རྣམས་སྤྲུགས་ལ་མལ་སྟན་དག་གདིང་བར་བྱའོ། །ཅི་ཡིས་སྤྲུག་པ་དགེ་སྐོས་ཀྱིས་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལས་གོས་གཅིག་གིས་སྤྲུག་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དེས་བཟང་པོས་སྤྲུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ངན་པས་སྤྲུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སྐོས་ཀྱིས་ངན་པས་སྤྲུགས་པ་དང་། གང་གི་ཚེ་དེ་རྙིངས་ཤིང་ཞིགས་ནས་བཅོས་སུ་མི་རུང་བ་དེའི་ཚེ་བོར་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཉིད་ཚལ་བུ་དང་ཤར་བུ་དག་ཏུ་གྱིས་ལ་ཤིང་ལ་བཅིངས་ཏེ་སྤྲུག་པར་བྱའོ། །དེ་ཤིན་ཏུ་སྤྱད་པར་མི་རུང་སྟེ་བོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་སྤྱད་པར་མི་རུང་ཡང་མ་དོར་བར་ལྕི་བའམ། འཇིམ་པ་དང་བསྲེས་ལ་ཀ་བའི་སེར་གའམ། རྩིག་པའི་བུ་ག་དག་ཏུ་སྐུས་ཤིག་དང་། སྦྱིན་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཡུན་རིང་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དུས་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་ཞིག་ཕྱོགས་ཤིག་ན་འཆག་པ་དང་། དེ་འཆག་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་རྐང་པས་དྲུད་པས་ཟད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་འཁྱམ་ཞིང་ཕྱོགས་དེར་འོངས་པ་དང་། དེས་བསམས་པ། རེ་ཞིག་ཡང་གནས་སྐབས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་ན་འཕགས་པ་འདིའི་ རྐང་པ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་སྙམ་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ས་འདི་ཅི་ཞིག་གིས་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་ཟད། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་བདག་འཆག་འཆག་པས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རེ་ཞིག་ཡང་གནས་སྐབས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་ན། ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་ཅི་འདྲ་བར་གྱུར། རེ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱི་ཞབས་བལྟའོ། །དེས་དེ་ལ་རྐང་པ་བསྟན་པ་དང་། དེས་མཐོང་སྟེ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ནས། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གིས་ས་འདི་ལ་པར་ཏང་དག་གདིང་བར་བགྱིས། བདེ་བར་ཚོགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི
Chinese
难道您连像这样把地拍打拍打，清扫干净后，再依次铺设都不知道吗？而且您还把我的衣服弄脏了。当时众比丘向世尊禀告，世尊开示说：应当把地拍打拍打，清扫干净后，再依次铺设。作为维那的比丘在充满灰尘的垫子上铺设卧具，造成了同样的过失。世尊开示说：应当抖动垫子后再铺设卧具。维那比丘不知道用什么抖动，世尊说：用一件衣服抖动。他用好的衣服抖动后，世尊开示说：用不好的衣服抖动。维那比丘用不好的衣服抖动，当它陈旧破损到无法修补时就丢弃。世尊开示说：把它做成垫子和坐垫，绑在树上抖动。它变得非常不能使用而被丢弃后，世尊开示说：即使非常不能使用，也不要丢弃，把它和黏土混合后涂在柱子的缝隙或墙壁的孔洞里，施主的福德会长期增长。佛陀世尊住在舍卫城，胜军王子的花园，给孤独施主的祇陀林。当时，一位年轻的比丘在一个地方行走，他行走的地方被脚拖拽而磨损。不久，一位施主在那一带游荡，来到了那个地方。他心想：如果一直像这样下去，这位圣者的脚会变成什么样呢？于是他说：圣者，这块地是被什么弄成这样的？他说：施主，是被我走来走去磨损的。施主说：圣者，如果一直像这样下去，您的脚会变成什么样呢？让我看看您的脚吧。他把脚给他看，他看到后生起了怜悯之心，他说：圣者，我在这块地上铺设石板，请您安乐地坐吧。他说：施主，世尊的
English
Don't you even know to pat the ground, sweep it clean, and then lay things down in order? Moreover, you have soiled my clothes. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: The ground should be patted, swept clean, and then laid down in order. The disciplinarian monk laid bedding on a dust-filled mat, causing the same offense. The Blessed One said: The mats should be shaken before laying down the bedding. The disciplinarian monk did not know what to shake with, and the Blessed One said: Shake it with a piece of cloth. After he shook it with a good cloth, the Blessed One said: Shake it with a bad one. The disciplinarian monk shook it with a bad cloth, and when it became old and torn and could not be repaired, it was discarded. The Blessed One said: Make it into cushions and mats, tie them to a tree and shake them. After it became very unusable and was discarded, the Blessed One said: Even if it is very unusable, do not discard it, but mix it with clay and plaster it into the cracks in the pillars or the holes in the walls, and the benefactor's merit will increase for a long time. The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. At that time, a young monk was walking in a certain place, and the place where he was walking was worn away by his feet dragging. Soon, a householder wandered around that area and came to that place. He thought: If it continues like this, what will this noble one's feet become? So he said: Venerable, what has made this place so worn out? He said: Householder, it is because I walk back and forth. The householder said: Venerable, if it continues like this, what will your feet become? Let me see your feet. He showed him his feet, and when he saw them, he felt compassion and said: Venerable, I will lay stone slabs on this ground, please sit comfortably. He said: Householder, the Blessed One's