Tibetan
་དང་ཆོས་གོས་དག་གཅིག་ཆར་ཆུར་བཅུག་སྟེ་བཙོས་པ་དང་། དེ་དག་མ་རུང་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚོན་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བསྐོལ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ལན་གཅིག་ཁོ་ན་བསྐོལ་ཏེ་འདོར་བར་བྱེད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྐོལ་ནས་དོར་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བསྐོལ་ན་གཅིག་ཁོ་ནར་བཞག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྣོད་སོ་སོར་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དང་པོ་ནི་གང་ཡིན། གཉིས་པ་ནི་གང་ཡིན། གསུམ་པ་ནི་གང་ཡིན་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་དང་པོའོ། །འདི་ནི་གཉིས་པའོ། །འདི་ནི་གསུམ་པའོ་ཞེས་ཡི་གེ་བྲི་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཚོན་ཉིད་དུ་ཆོས་གོས་དག་བཅུག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚོན་ཉིད་དུ་ཆོས་གོས་དག་གཞུག་པར་མི་བྱའི་འོན་ཀྱང་གཞོང་ཁུང་དུ་ཚོན་བླུགས་ལ་བསུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་ཧ་ཅང་གཤེར་བ་ལ་བསུགས་པས་དེ་འཁྲུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཧ་ཅང་གཤེར་བ་ལ་བསུག་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཧ་ཅང་སྐམ་པ་ལ་བསུགས་པས་ཆོས་གོས་དག་ཁྲ་བོར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཧ་ཅང་སྐམ་པོ་ལ་བསུག་པར་མི་བྱའི་འོན་ཀྱང་རན་ཙམ་ལ་བསུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཆོས་གོས་དག་ས་ལ་སྐེམས་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་རྡུལ་གྱིས་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ས་ལ་བསྐམ་པར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་རྩྭ་བཏིང་ནས་བསྐམས་ཏེ་ཚོན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟར་ཐག་ལ་བཏགས་ལ་དེར་བསྐམ་པར་བྱའོ། །དགེ་ སློང་དག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་གཟར་ཐག་ལ་བཀལ་བས་བར་དུ་ཚོན་མ་ཆགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲྭ་ནས་ཐ་གུས་བཏགས་ལ་རྒྱང་ཤིང་བྲེས་ནས་གཟུངས་བཏབ་སྟེ་བསྐམ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བསུགས་ནས་མ་བཟློག་སྟེ་ཚོན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདྲིས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡང་དང་ཡང་དུ་བཟློག་པར་བྱའོ། །སྣམ་སྦྱར་གཞན་དག་ཅིག་ཚད་ཆེ་སྟེ་གཟར་ཐག་ལ་མ་ཤོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྩྭ་བཏིང་ནས་བསྐམ་པར་བྱ་ཞིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་བཟློག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ཆོས་གོས་རྙིང་པ་དག་ལ་ནི་ཚོན་སར་པ་ལྡུགས། ཆོས་གོས་སར་པ་དག་ལ་ནི་ཚོན་རྙིང་པ་ལྡུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚོན་སར་པ་ཡང་སར་པ་ཁོ་ན
Chinese
还有把袈裟一起放到水里煮。那些变得不合适后，世尊说：应该在另外的地方煮染色。比丘们只煮一次就扔掉，世尊说：应该煮三次后扔掉。比丘们煮三次后只留一个，世尊说：应该放在不同的容器里。比丘们不知道哪个是第一次，哪个是第二次，哪个是第三次。世尊说：应该写上“这是第一次”，“这是第二次”，“这是第三次”。比丘们把袈裟放到染料里，世尊说：不应该把袈裟放到染料里，而应该把染料倒在盆里浸泡。比丘浸泡在非常湿的地方，它被洗掉了，世尊说：不应该浸泡在非常湿的地方。比丘们浸泡在非常干燥的地方，袈裟变得斑驳，世尊说：不应该浸泡在非常干燥的地方，而应该浸泡在适中的地方。比丘们把袈裟放在地上晒干，那些被灰尘弄脏了，世尊说：不应该在地上晒干。比丘们铺上草晒干，染料跑到一边，世尊说：应该挂在晾衣绳上，在那里晒干。比丘们像那样挂在晾衣绳上，中间没有染上颜色，世尊说：从寺庙里用绳子挂起来，砍下横木，念诵真言后晒干。比丘们浸泡后没有翻过来，染料混合到一边，世尊说：应该反复翻过来。其他一些缝制的衣物尺寸太大，晾衣绳放不下，世尊说：应该铺上草晒干，并且反复翻过来。比丘们把新的染料倒在旧的袈裟上，把旧的染料倒在新的袈裟上，世尊说：新的染料也只是新的
English
And also putting the robes together into the water and boiling them. After those became unsuitable, the Blessed One said: It should be boiled in a separate place for dyeing. The monks only boiled it once and threw it away, and the Blessed One said: It should be boiled three times and then thrown away. The monks boiled it three times and only kept one, and the Blessed One said: It should be placed in separate containers. The monks did not know which was the first, which was the second, and which was the third. The Blessed One said: It should be written, "This is the first," "This is the second," "This is the third." The monks put the robes into the dye itself, and the Blessed One said: The robes should not be put into the dye itself, but the dye should be poured into a basin and soaked. The monks soaked it in a very wet place, and it was washed away, and the Blessed One said: It should not be soaked in a very wet place. The monks soaked it in a very dry place, and the robes became mottled, and the Blessed One said: It should not be soaked in a very dry place, but it should be soaked in a moderate place. The monks dried the robes on the ground, and those became dirty with dust, and the Blessed One said: It should not be dried on the ground. The monks spread grass and dried it, and the dye went to one side, and the Blessed One said: It should be hung on a clothesline and dried there. The monks hung it on the clothesline in that way, and the color did not settle in the middle, and the Blessed One said: It should be hung from the monastery with a rope, and a crossbar should be cut, and a mantra should be recited and then dried. The monks soaked it and did not turn it over, and the dye mixed to one side, and the Blessed One said: It should be turned over again and again. Some other sewn clothes were too large to fit on the clothesline, and the Blessed One said: It should be spread on grass and dried, and it should be turned over again and again. The monks poured new dye on the old robes, and poured old dye on the new robes, and the Blessed One said: New dye is also only new.
Tibetan
་དག་ལ་བླུག་པར་བྱ་ཞིང་རྙིང་པ་ཡང་རྙིང་པ་དག་ལ་བླུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཆོས་གོས་སར་པ་དག་ནི་གྲིབ་མ་ལ་སྐེམས། རྙིང་པ་དག་ནི་ཉི་མ་ལ་སྐེམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སར་པ་དག་ནི་ཉི་མ་ལ་བསྐམ་པར་བྱ་ཞིང་། རྙིང་པ་དག་ནི་གྲིབ་མ་ལ་བསྐམ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་དང་པོར་ནི་ཚོན་གསུམ་པ། དེའི་འོག་ཏུ་ནི་གཉིས་པ། དེའི་འོག་ཏུ་ནི་དང་པོ་ལྡུགས་པས་དང་པོ་ལྷག་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དང་པོར་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་བླུག་པར་བྱ་ཞིང་ཕྱིས་གསུམ་པ་བླུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཆུའི་ནང་དུ་མ་བསུགས་པས་ཆོས་གོས་དག་ཁྲ་བོར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆུའི་ནང་དུ་བསུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉིན་པར་ཆུའི་ནང་དུ་བསུགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱི་དེ་ཉིན་བསུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གཞན་དག་ཅིག་ཚོན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་ན་རླུང་དང་ཆར་པ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཕྱོགས་གང་དུ་བསྐམ་ཞེས་ཆོས་གོས་དག་ཕན་ཚུན་སྦེད་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རླུང་དང་ཆར་པ་བྱུང་ན་ཁང་བཟངས་སུ་ཚོན་གྱི་ལས་བྱའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རླུང་དང་ཆར་པ་བྱུང་ན་ཁང་བཟངས་སུ་ཚོན་གྱི་ལས་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཁང་བཟངས་སུ་ཚོན་གྱི་ལས་བྱས་པས་ཁང་བཟངས་ཚོན་གྱིས་སྦགས་ཉེ་བར་སྦགས་ཤིང་འདུག་པ་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྲག་འདི་ག་ལས་བོ། དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། འདི་ཁྲག་མ་ཡིན་གྱི་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཕྱོགས་འདིར་ཚོན་གྱི་ལས་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གིས་ཁྲག་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱོགས་དེར་བ་ལང་གི་ལྕི་བའམ་འཇིམ་པས་བྱུག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕུལ་བ་ན་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། བདག་གིས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ན་དེར་རྩིག་པ་དག་རི་མོ་མ་བྲིས་པས་སོང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བདས་པར་གསོལ་ཏེ་བྲིའོ་སྙམ་ནས། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་
Chinese
应当把新的倒入新的里面，旧的也应当倒入旧的里面。 比丘们，新的法衣应当在阴凉处晾晒，旧的应当在阳光下晾晒。世尊开示说：新的应当在阳光下晒干，旧的应当在阴凉处晒干。 比丘们，首先染三次颜色，然后在两次颜色之后，再染第一次的颜色，第一次的颜色就显得更深了。世尊开示说：首先染第一次和第二次的颜色，之后再染第三次颜色。 比丘们，因为没有在水中浸泡，法衣变得斑驳了。世尊开示说：应当在水中浸泡。 比丘们，当天在水中浸泡之后，世尊开示说：第二天再浸泡。 一些其他的比丘在做染色工作时，刮起了风下起了雨，比丘们互相遮掩着法衣，不知道该在哪里晾晒。世尊开示说：刮风下雨的时候，应当在楼阁里做染色工作。 世尊开示说，刮风下雨的时候，应当在楼阁里做染色工作。比丘们在楼阁里做染色工作，楼阁被颜色污染，几乎被染遍，婆罗门和居士们看到了就说：这些圣者们，这是什么血啊？比丘们说：这不是血，我们在这里做染色工作。他们说：我们还以为是血呢。当时，比丘们向世尊禀告了此事。世尊开示说：在那个地方涂上牛粪或者泥土。 佛世尊住在舍卫城，胜军王子的花园，给孤独施主的祇陀林中。 当给孤独施主将胜军王子的花园献给佛陀等比丘僧团时，他心中想到：我将胜军王子的花园献给佛陀等比丘僧团，但是那里的墙壁上没有绘画，我应该去请求世尊允许绘画。于是，他前往世尊
English
New should be poured into new, and old should be poured into old. Monks, new Dharma robes should be dried in the shade, and old ones should be dried in the sun. The Blessed One instructed: New ones should be dried in the sun, and old ones should be dried in the shade. Monks, first dye three colors, then after two colors, dye the first color again, and the first color will appear darker. The Blessed One instructed: First dye the first and second colors, and then dye the third color later. Monks, because they were not soaked in water, the Dharma robes became mottled. The Blessed One instructed: They should be soaked in water. Monks, after soaking them in water on the same day, the Blessed One instructed: Soak them again the next day. When some other monks were doing dyeing work, wind and rain came, and the monks hid their Dharma robes from each other, not knowing where to dry them. The Blessed One instructed: When there is wind and rain, the dyeing work should be done in a pavilion. The Blessed One instructed that when there is wind and rain, the dyeing work should be done in a pavilion. When the monks did the dyeing work in the pavilion, the pavilion was stained with color, almost completely stained, the Brahmins and householders saw it and said: Holy ones, what blood is this? The monks said: This is not blood, we are doing dyeing work here. They said: We thought it was blood. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed: Smear that place with cow dung or mud. The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. When the householder Anathapindika offered the Jeta Grove of Prince Jeta to the Sangha of monks including the Buddha, he thought: I have offered the Jeta Grove of Prince Jeta to the Sangha of monks including the Buddha, but the walls there are not painted with pictures, I should go and ask the Blessed One to allow painting. So, he went to the Blessed One.
Tibetan
ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་འདིར་རྩིག་པ་དག་རི་མོ་མ་བྲིས་ཏེ་དེའི་སླད་དུ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་ད་རྩིག་པ་རི་མོ་བྲི་བར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་གནང་གིས་བྲིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩིག་པ་རི་མོ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཚོན་སྣ་དུའི་རི་མོ་བྲི་བ་མ་ཤེས་ནས་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་ མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་གནང་སྟེ། རྩིག་པ་རི་མོ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ཚོན་སྣ་དུ་ཞིག་གིས་བྲི་བར་བགྱི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་མ་ཤེས་པ་དེ་ཁྱེད་ཀྱིས་དྲིས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཚོན་སྣ་བཞི་པོ་སྔོན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། སེར་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། དམར་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། དཀར་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱའོ།། །།འདུལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་གཞི། བམ་པོ་བཅུ་བདུན་པ། སྡོམ་ནི། མཁར་ལེན་པ་ཡི་སྤྱད་དག་དང་། །བུ་ག་ཅན་གྱི་ཁྲིའུ་དང་ནི། །ཕྱག་དང་སྐྲ་རྣམས་བཟེད་པ་དང་། །ཕྲེང་བ་ཁབ་དང་ཚར་མའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་དུས་དུས་སུ་འོང་ཞིང་དེས་དེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལ་བཞག་གོ །དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེ་ལ་རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བདུན་གྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གིས་རྫས་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བགྱིའོ། །བསོད་སྙོམས་པས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །འཕགས་པ་ཅི་ཞིག་བགྱི། ཁྱིམ་བདག་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གྱིས་ཤིག །འཕགས་པ་བདག་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དག་ནི་མཆིས་ན། འོན་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་གྲོགས་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དག་བྱིན་ཅིག་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་གྲོགས་ང་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་ལེགས་ཀྱིས་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་འདི་རེ་ཞེས་དེས་དེ་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་དག་བྱིན་ནོ། །བསོད་སྙོམས་པ་དེས་བ
Chinese
到那里去之后，用头顶礼世尊的脚，然后坐在一旁。坐在一旁后，户主给孤独对世尊说了这样的话：世尊，我在这里没有在墙上画画，为此，如果世尊允许，现在我想在墙上画画。世尊说：户主，允许，画吧。世尊说了可以在墙上画画之后，比丘们因为不知道用哪种颜色的颜料画画，所以他们请问世尊。世尊允许了户主给孤独，说了可以在墙上画画，请问用哪种颜色的颜料画呢？世尊说：比丘，户主给孤独不知道的，你们问得好啊，问得好啊。用四种颜色的颜料，全部的蓝色，全部的黄色，全部的红色，全部的白色来画吧。། །《毗奈耶杂事》，第十七卷。总摄：城市里使用的东西，有孔的床，手和头发的容器，花环、针和成套的东西。佛陀世尊住在舍卫城，胜光王的园林，给孤独的祇陀林中。在舍卫城住着一个户主，经常有乞食者到他家，并且让他皈依，安立于学处。另一次，他对他说了七种由财物产生的福业的赞叹，他说：圣者，我想做任何一种由财物产生的福业。乞食者说：户主，很好，就这样做吧。圣者，做什么呢？户主，建造僧伽的寺庙吧。圣者，我虽然有迦尔沙波拿，但是没有做佛法的同伴。户主，给我迦尔沙波拿，我就是你的佛法同伴。圣者，好的，说着给了他迦尔沙波拿。那个乞食者
English
Having gone there, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the householder Anāthapiṇḍada said this to the Blessed One: "Blessed One, I have not painted pictures on the walls here, and for that reason, if the Blessed One permits, I would like to paint pictures on the walls now." The Blessed One said: "Householder, permit it, paint them." After the Blessed One said that pictures could be painted on the walls, the monks, not knowing how to paint pictures with various colors, asked the Blessed One. The Blessed One permitted the householder Anāthapiṇḍada, saying that pictures could be painted on the walls, and they asked with what colors they should paint. The Blessed One said: "Monks, it is good, very good, that you asked what the householder Anāthapiṇḍada did not know. Paint with all four colors, all blue, all yellow, all red, and all white." || The Basis of Miscellaneous Vinaya, Volume Seventeen. Summary: The things used in the city, a bed with holes, a container for hands and hair, garlands, needles, and sets. The Buddha, the Blessed One, was staying in Śrāvastī, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the pleasure garden of Anāthapiṇḍada. In Śrāvastī, there lived a householder, and a mendicant would come to his house from time to time, and he would make him take refuge and establish him in the precepts. Another time, he told him the praise of the seven objects of meritorious action arising from wealth, and he said: "Venerable one, I would like to do any object of meritorious action arising from wealth." The mendicant said: "Householder, good, do so." "Venerable one, what should I do?" "Householder, build a monastery for the Sangha." "Venerable one, although I have *kārṣāpaṇa*s, I do not have a companion in the Dharma." "Householder, give me the *kārṣāpaṇa*s, and I will be your companion in the Dharma." "Venerable one, good," he said, and gave him the *kārṣāpaṇa*s. That mendicant