Tibetan
ཀའ་སྩལ་པ། སེང་གེའི་ཁྲི་བརྟན་པོ་གང་ཡིན་པ་ལ་ནི་སོ་ཕག་གི་ཐེམ་སྐས་བྱའོ། །འོན་ཏེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྐྱོང་ན་ནི་ཤིང་གི་ཁྲིའུ་གཟུགས་སོ། །བསྐྱོད་དཀའ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྩ་བ་བཞི་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཡང་མིག་གདགས་པར་བྱ་ཞིང་དེ་དག་ནས་བཟུང་སྟེ། ཅི་དགར་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །བསོད་ནམས་འདོད་པའི་དགེ་སློང་དག་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རྐང་རྟེན་ལ་དྲིའི་ལག་རིས་དང་། དྲི་དག་གིས་བྱུགས་པ་དང་ཆོས་སྨྲ་བ་འགྱོད་དེ་དེ་ལ་རྐང་པ་ འཇོག་པར་མི་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལོ་མའི་ཁྲེས་སམ། རྩྭ་བམ་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་བཞག་ནས་རྐང་པ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་རྐང་རྟེན་གཟུགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་རྣམས་ལ་རྐང་རྟེན་མི་བདོག་ནས་དེ་དག་རྐང་པ་འཕྱང་བཞིན་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་པས་ངལ་བར་གྱུར་ཏོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གིས་རྡོ་གཞག་པར་བྱའོ།། །།སྡོམ་ནི། ཕྱི་བ་སེང་རས་མཆིལ་མའི་སྣོད། །ལུས་ཕྱི་བ་དང་གཞོང་རིངས་དང་། །གཅལ་དང་མེ་ཤེལ་དག་དང་ནི། །གཙོ་བླག་མཁན་དང་ཤིང་ལེབ་པོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་གང་ནས་བཟུང་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཚུན་ཆད་དེ་རྟག་ཏུ་ནའོ། །དེའི་དྲུང་དུ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་སོང་སྟེ་དྲིས་པ། གནས་བརྟན་བདེའམ། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ན་སྟེ་མི་བདེའོ། །གནས་བརྟན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ཅི་ཞིག་བཅངས། བཞིན་བཟངས་གདོང་ཕྱི་བའོ། །གནས་བརྟན་གལ་ཏེ་དེ་ན་ད་ཅི་སྟེ་མི་བཅང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་གདོང་ཕྱིས་བཅང་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས་སོ། །སོ་གའི་དུས་ལ་བབ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་ཚ་བས་རྨྱ་སྟེ། སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོར་གྱུར་ཅིང་ལུས་ཤ་བྲི་ངན་པ། ཉམ་ཆུང་བ་ཤིག་ཤིག་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་དྲུང་དུ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་སོང་བ་དང་། དེ་དག་གིས་འདིའི་ལུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་ཅི་སྟེ་སྐྱ་ བོ་བསེང་བསེང་པོ་ལུས་ཤ་བྲི་ངན་པ་ཉམ་ཆུང་བ་ཤིག་ཤིག་པོར་གྱུར། དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཚ་བས་བདག་གི་ལུས་ཀྱི་གནས་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །གནས་བརྟན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་སོ་གའི་དུས་སུ་ཅི་ཞིག་བཅངས། བཞིན་བཟངས་སེང་རས་སོ། །གནས་བརྟན་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ད་ཅི་སྟེ་མི་བཅང་། བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་དགེ་སློང་གིས་སེང་རས་བཅང་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་ཞིག་ཆམ་ལུད་བདོ་སྟེ་ན་བ་དེས་ས་ལ་མཆིལ་མ་བོར་བས་མལ་གྱི་གཡས་གཡོན་གཉིས་མི་མཛེས་པར་བྱས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེའི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་གནས་ཁང་དུ་ཞུགས་ནས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་ནད་དྲིས་ནས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ཕྱག་འཚལ་བ་ན་དཔྲལ་བ་ལ་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་རེག་པ་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དཔྲལ་བ་ལ་མཆིལ་མ་འདི་རེག། དེས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ་ཆམ་ལུད་ན་བ་དེས་ས་ལ་མཆིལ་མ་བོར་བར་མ་གྱུར་གྲང་། རེ་ཞིག་བལྟའོ་ཞེས་དེ་གནས་ཁང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་མལ་གྱི་གློ་གཡས་གཡོན་དུ་མཆིལ་མ་བོར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེས་དགེ་སློང་དག་ལ་བསྙད་པ་དང་། དེ་དག་འཕྱ་བར་བྱེད། སྨོད་པར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་དེ་ད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། དགེ་སློང་དག་མཆིལ་མས་དགེ་འདུན་གྱི་གནང་ཁང་མ་རུང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གི་གནས་མལ་བཅས་པར་མཆིལ་མ་དོར་བར་ཡང་མི་བྱ། མུན་པར་ཕྱག་བྱེད་པས་མགོས་དྲུང་དུ་གཏུགས་པར་ཡང་མི་བྱའི། ཚིག་ཙམ་གྱིས་ཕྱག་བྱ་ཞིང་གང་ཅུང་ཟད་བྱ་བ་ཡོད་ན་ཡང་དེར་ཚིག་ཙམ་གྱིས་དྲི་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གང་ལ་ཆམ་པ་དང་ཁ་ཆུ་བདོ་བ་དེས་མཆིལ་མའི་སྣོད་ཉེ་བར་གཞག་ པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཁམ་ཕོར་དུ་མཆིལ་མ་བོར་བ་དང་དེ་འདྲིལ་ཏེ་ཆེས་མང་དུ་མ་རུང་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཆིལ་མ་སྣོད་རྟེན་མ་དང་བཅས་པའམ། ཡང་ན་ཟངས་པོ
Chinese
开示说：对于稳固的狮子座，要做砖砌的台阶。如果经常伸展，要做木制的小椅子。难以移动之后，世尊开示说：四个根部要安装铁环，从那之后，可以随意使用。 желающие功德的众比丘们，以及婆罗门和有信仰的施主们，如果对脚凳有污垢的手印，或者涂抹了污垢，说法者会后悔，因此不要把脚放在上面。世尊开示说：在上面放树叶的垫子或者草垫，放好之后再放脚，不要对此感到后悔。佛陀世尊住在王子胜林，给孤独施主的祇陀林中。世尊开示说：要在狮子座上安装脚凳。因为比丘们没有脚凳，他们悬着脚说法，感到疲劳。当时，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：他们可以放石头。总结：擦拭布、僧裙、痰盂，擦拭身体的布、长盆，地板和火镜，主要负责者和木板。世尊住在王舍城的光明园林迦兰陀迦处。从具寿毕陵伽婆蹉出家以来，他总是那样。与他一同修梵行的人们前去询问：尊者安乐吗？他说：诸位具寿，我不安乐。尊者您以前带什么？精美的擦脸布。尊者，如果那样，现在为什么不带？世尊没有允许。当时，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：因此，允许携带擦脸布。佛陀世尊住在王舍城的光明园林迦兰陀迦处。炎热的季节来临，具寿毕陵伽婆蹉因炎热而昏厥，变得灰白，身体消瘦，虚弱而颤抖。
English
It was taught: For a stable lion throne, a brick staircase should be made. However, if it is stretched frequently, a small wooden chair should be fashioned. After it became difficult to move, the Blessed One taught: Iron rings should be attached to the four legs, and from then on, it should be used as desired. Monks who desire merit, as well as Brahmins and faithful householders, if there are dirty handprints on the footstool, or if it is smeared with dirt, the speaker of the Dharma will regret it, so do not place your feet on it. The Blessed One taught: A mat of leaves or a grass mat should be placed on it, and after placing it, the feet should be placed on it, and there should be no regret about this. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Prince Jeta's Grove, in Anathapindika's Garden. The Blessed One taught: A footstool should be installed on the lion throne. Because the monks did not have footstools, they were tired from teaching the Dharma with their feet dangling. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One taught: They may place stones. Summary: Wiping cloth, monastic robe, spittoon, cloth for wiping the body, long basin, floor and fire mirror, chief attendant and wooden board. The Blessed One was dwelling in the Bamboo Grove, the Squirrel Sanctuary, in Rajagriha. From the time that the venerable Pilindavatsa went forth, he was always like that. Those who practiced the ব্রহ্মচर्या (brahmacarya, Brahmacharya, 梵行) with him went and asked: Venerable one, are you well? He said: Venerable ones, I am not well. Venerable one, what did you carry before? A fine face-wiping cloth. Venerable one, if so, why do you not carry it now? The Blessed One has not permitted it. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One taught: Therefore, I permit the carrying of a face-wiping cloth. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in the Bamboo Grove, the Squirrel Sanctuary, in Rajagriha. When the hot season arrived, the venerable Pilindavatsa fainted from the heat, became pale and ashen, his body emaciated, weak and trembling.
Chinese
就变成那样了。那些梵行者到他那里去，他们看到这个人的身体状况后说：‘尊者，为什么您变得如此苍白、瘦弱、身体消瘦、虚弱、颤抖呢？’他说：‘贤者，因为热，我的身体才变成这样。’尊者，您以前在夏季持有什么？贤者，持的是僧祗支。尊者，如果那样，现在为什么不持呢？贤者，世尊不允许。’当时，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：‘因此，允许比丘持僧祗支。’佛世尊住在胜林给孤独园的祇陀林中。一位比丘感冒流涕生病了，他把痰吐在地上，使床的左右两边都不美观了。他的同住者早上早起，进入房间，礼拜后问候病情就出来了。他礼拜时，额头碰到痰的灰尘，比丘们看到后说：‘有寿者，你在哪里碰到这痰的？’他说：‘诸位，感冒流涕生病的那位不是把痰吐在地上了吗？稍微看看。’说完就进入房间。不久，看到床的左右两边都吐满了痰。他责备那些比丘，他们就讥讽、辱骂、恶语相向，现在变成什么样了？比丘们说：‘痰使僧团的房舍变得不干净。’当时，比丘们向世尊禀告，世尊开示说：‘比丘的住处也不要随地吐痰，也不要在黑暗中摸索着礼拜，只需口头礼拜，如果有什么小事，也只需口头询问。’另外，凡是感冒流涕的人，应该把痰盂放在近处。 比丘们把痰吐在食器里，痰液混合在一起，变得非常不干净。世尊开示说：痰盂应该带有底座，或者用铜
English
It became like that. Those who practiced pure conduct went to him, and seeing the state of his body, they said: 'Venerable one, why have you become so pale, emaciated, with a wasted body, weak, and trembling?' He said: 'Good sir, because of the heat, my body has become like this.' 'Venerable one, what did you wear in the summer?' 'Good sir, a saṃghāṭī.' 'Venerable one, if that is so, why don't you wear it now?' 'Good sir, the Blessed One does not allow it.' At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed: 'Therefore, I allow monks to wear a saṃghāṭī.' The Buddha, the Blessed One, was staying in the Jeta Grove in Anāthapiṇḍika's Park in the Prince Jeta's Grove. A monk who was sick with a cold and mucus spat on the ground, making the left and right sides of the bed unsightly. His fellow resident got up early in the morning, entered the room, paid homage, inquired about his illness, and came out. When he paid homage, his forehead touched the ash of the phlegm. The monks saw this and said: 'Venerable one, where did you touch this phlegm on your forehead?' He said: 'Venerable sirs, didn't the one who is sick with a cold and mucus spit on the ground? Take a look.' Then he entered the room. Soon, he saw that the left and right sides of the bed were covered with phlegm. He rebuked the monks, and they ridiculed, insulted, and reviled him. What has become of it now? The monks said: 'The phlegm makes the monastery unclean.' At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed: 'A monk should not spit phlegm indiscriminately in his dwelling place, nor should he touch the head in the dark while paying homage. He should pay homage with words only, and if there is anything to be done, he should inquire with words only.' Furthermore, whoever has a cold and mucus should keep a spittoon nearby. The monks spat phlegm into the food bowl, and the phlegm mixed together, becoming very unclean. The Blessed One instructed: 'The spittoon should have a base, or be made of copper.'
Tibetan
་ཆེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་ཟངས་པོ་ཆེ་ཅི་འདྲ་བ་ཡང་རུང་ཉེ་བར་འཇོག་པར་བྱེད་པས་དེ་ཡང་འདྲིལ་ཏེ་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གླང་པོ་ཆེའི་རྐང་པ་ལྟ་བུ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །གཞན་དག་ཅིག་མཆིལ་མ་འདོར་བ་ན་ཟེར་མ་ཡར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཅལ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གཅལ་ཅི་ཞིག་གིས་དགྲམ་པ་མི་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སོ་ཕག་གི་བུར་མའམ་བྱེ་མའོ། །དེར་སྦྲང་མ་དག་འདུ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དྲི་མི་ཞིམ་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དུས་དུས་སུ་བཤལ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བཤལ་ནས་མ་བསྐམས་པ་དང་སྲོག་ཆགས་དག་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཤལ་ནས་བསྐམ་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གཞན་དག་ཅིག་ལུད་པ་བདོ་ནས་དེ་དག་ཇི་སྲིད་དུ་བསྐམས་པ་དེའི་བར་དུ་ཉམ་ང་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ནད་པ་ཚབས་པོ་ཆེ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ནི་མཆིལ་མའི་སྣོད་གཉིས་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཁང་བཟངས་དག་ཏུ་ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དེ་དག་མཆིལ་མ་བྲོ་བ་དང་། དེ་དག་སེམས་ཡེངས་ཤིང་བབ་བབ་དུ་མཆིལ་མ་འདོར་བར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བརྗེད་ཕྱལ་བར་གནས་མལ་བཅས་པར་མཆིལ་མ་དོར་བར་མི་བྱའི་འོན་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་གྲྭ་བཞིར་ཀ་བའི་དྲུང་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་མཆིལ་མའི་སྣོད་བཞི་གཞག་པར་བྱ་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་བྱེད་པའམ། འཆགས་པས་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ་མཆིལ་མ་དོར་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་གི་ཀ་སྤུན་པོ་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་གི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཤིང་དེ་ནས་ཕྱིར་འདིར་སྐྱེས་པ་དེ་བྱིས་པའི་གནས་སྐབས་ནས་ཁྱིམ་པ། ཁྱིམ་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ། རྩེ་བའི་དགའ་བས་དགའ་བ་དང་། ཆ་བ་ལ་བརྩོན་པས་དམྱལ་བ་ལ་དམིགས་པའི་དྲན་པ་མ་སྐྱེས་སོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་དང་། འདུལ་བ་དང་། ཆོས་མངོན་པའི་ཕྱོགས་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་དམྱལ་བ་དང་། ཡི་དགས་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ལྷ་དང་མི་དག་བཤད་པ་དང་།
Chinese
应当放置大的（痰盂）。比丘们，无论什么样的铜制容器，都可以放置在附近，但如果滚动，就会造成同样的过失。世尊开示说：应当像象腿一样放置（痰盂）。还有一些人吐痰时会溅起来。世尊开示说：应当铺设地面。比丘们不知道用什么铺设地面，世尊开示说：用砖粉或沙子。那里聚集了蜜蜂，世尊开示说：应当驱赶。变得气味难闻后，世尊开示说：应当时常清洗。比丘们清洗后没有晾干，出现了生物，世尊开示说：清洗后应当晾干。还有一些比丘因痰液过多而感到痛苦，直到痰液干燥。世尊开示说：重病患者应当放置两个痰盂在附近。比丘们在精舍中阅读、念诵和谈论，他们吐痰，而且心不在焉，随意吐痰。世尊开示说：不应在遗忘的地方或住所随意吐痰，而应在寺院的四角，柱子旁边，放置僧团的四个痰盂，在那里阅读、念诵或谈论时，保持正念，然后吐痰。 佛陀世尊住在胜子园，给孤独长者的祇陀林中。 当时，一位具寿的兄弟，曾在五百世中从地狱众生中死去，又投生到地狱众生中，然后又转生到这里。他从孩提时代起就眷恋家庭，特别执着于家庭，沉溺于玩乐的喜悦中，专注于嬉戏，没有生起对地狱的忆念。后来，在另一个时候，他对善说之法和律出家，世尊在经藏、律藏和阿毗达磨的各个方面，都讲述了地狱、饿鬼、旁生、天人和人类。