Chinese
哦，像那样进入母亲的子宫也是痛苦的，在母亲的子宫里住也是痛苦的，从母亲的子宫里出来也是痛苦的。喜悦者，对于那在轮回中显现渴望有，住在母亲子宫的位置有什么好处呢？怎么样才能在不知道的情况下进入母亲的子宫？不知道的情况下住在母亲的子宫里？不知道的情况下从母亲的子宫里出来呢？这里有些人，仅仅因为自性就是行为不合乎戒律的，具有不善的法，渴望不善，总是行不善，不守戒律的多，不分别思考的多，不谨慎地住，总是执着于财物，吝啬，悭吝，贪婪，有害人之心，邪见，有后悔心。死亡的时候，如果那些不善的法紧紧地抓住他，被死亡痛苦的感受猛烈、粗暴、难以忍受、不悦意、夺命的东西触碰时，就会失去记忆，心也快要崩溃。那时，痛苦为一味的这种有意识的形态是什么？这是什么样的？我（梵文：ātman，梵文罗马拟音：ātman，藏文：བདག，汉语字面意思：我）是什么？从哪里死后转移，从哪里来？将要生在哪里？不知道这些。像那样，这就是在不知道的情况下进入母亲的子宫，不知道的情况下住在母亲的子宫里，不知道的情况下从母亲的子宫里出来啊。喜悦者，像那样进入母亲的子宫也是痛苦的，住在母亲的子宫里也是痛苦的，从母亲的子宫里出来也是痛苦的， 喜悦者，对于那在轮回中也显现喜欢有的，像那样被痛苦逼迫有什么好处呢？喜悦者，出生是像那样被痛苦折磨，但是人身即使在百千万劫中也很难得到啊。喜悦者，天神们死亡转移的时候，其他的神会劝告说：‘去往善趣的世界，好好地坚持啊！’喜悦者，诸天神的善趣世界是什么呢？就是生为人，像那样是极其难以得到的。因此，暇满人身是极其难以得到的。地狱的众生们完全是痛苦的，完全是强烈的，完全是粗暴的，完全是难以忍受的。
English
O, like that, entering the mother's womb is also suffering, staying in the mother's womb is also suffering, and coming out of the mother's womb is also suffering. Joyful one, for that one who manifestly desires existence in samsara, what benefit is there in staying in the place of the mother's womb? How is it that one enters the mother's womb without knowing? How is it that one stays in the mother's womb without knowing? How is it that one comes out of the mother's womb without knowing? Here, some people, just by their very nature, are immoral and possess non-virtuous qualities. They desire non-virtue, always engage in non-virtue, have many violations of vows, lack much discrimination, live carelessly, always cling to possessions, are stingy, miserly, greedy, malicious, have wrong views, and are full of regret. When they die, if those non-virtuous qualities firmly grasp them, and they are touched by the intense, harsh, unbearable, unpleasant, and life-threatening sensations of the suffering of death, their memory will be lost and their minds will nearly collapse. Then, what is this consciousness that is of one taste with suffering? What is this like? What is the self (Sanskrit: ātman, Devanagari: आत्मन्, Romanized Sanskrit: ātman, Tibetan: བདག, literal meaning: self)? From where did I die and transmigrate, and from where did I come? Where will I be born? They do not know these things. Like that, this is entering the mother's womb without knowing, staying in the mother's womb without knowing, and coming out of the mother's womb without knowing. Joyful one, like that, entering the mother's womb is also suffering, staying in the mother's womb is also suffering, and coming out of the mother's womb is also suffering. Joyful one, for that one who also manifestly delights in existence in samsara, what benefit is there in being afflicted by so much suffering? Joyful one, although birth is tormented by so much suffering, a human body is difficult to obtain even in hundreds of thousands of eons. Joyful one, when the gods pass away, the other gods exhort them, saying, 'Go to the world of happy migrations and firmly persevere!' Joyful one, what is the happy migration world of the gods? It is being born as a human, and like that, it is extremely difficult to obtain. Therefore, leisure and endowments are extremely difficult to obtain. The beings in hell are entirely suffering, entirely intense, entirely harsh, and entirely unbearable.
Tibetan
་པ་དང་། གཅིག་ཏུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྟེ། དགའ་བོ་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དཔེ་ཡང་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཡི་དགས་རྣམས་ནི་གནོད་སེམས་ཅན། སེམས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན། སེམས་འཇམ་པ་མ་ཡིན་པ། གཡོ་དང་སྒྱུ་ཡོད་པ། རྩུབ་པ། འཚེ་བ། ལག་པ་ཁྲག་གིས་གཤེར་བ། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། སྒྲིབ་པ་ཅན། གཅེར་བུ། གཟུགས་མི་སྡུག་པ། འཇིགས་སུ་རུང་བ། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་རྣམས་ནི་འཆི་འཕོ་བ་དང་། ལྟུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྡུག་པ་དང་འབྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། མྱ་ངན་གྱི་ཆོས་ཅན་རྟག་ཏུ་འཇིགས་པ་ཡིན་ནོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ནི་མཐའ་མེད་ན་དགའ་བོ་དེ་ན་དོན་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན། བསོད་ནམས་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན། ཆོས་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན། དགེ་བ་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན། དགེ་ལེགས་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་གྱི། གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཇི་ལྟར་མཐུ་ཆུང་བ་ཟ་བར་བྱེད་པའོ། །དགའ་བོ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དག་ལ་གང་དག་མུན་པར་སྐྱེས་ཤིང་མུན་པར་རྒས། མུན་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་ གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦུར་བ་དང་། ཕྱེ་མ་ལེབ་དང་། སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་དང་། ཟས་སུ་ཏིལ་གྱི་ཕུབ་མ་ཟ་བ་དང་། སྲིན་བུ་མ་བུ་ཀ་དང་། སྲིན་བུ་ཏྲཻ་ལ་ཏ་དང་། གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་མུན་པར་སྐྱེས་ཤིང་མུན་པར་རྒས། མུན་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་གང་དག་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ། སྔོན་རོ་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ། ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཅིང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་མུན་པར་སྐྱེས་ཤིང་མུན་པར་རྒས་མུན་པར་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དག་ལ་གང་དག་ལུས་ལས་སྐྱེ་ཞིང་ལུས་ལ་རྒས། ལུས་ལ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོ་མ་དང་། ཤིག་དང་སྲིན་བུ་གཡོན་ཅན་དང་། འབུ་དང་། གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ལུས་ལས་སྐྱེས་ཤིང་ལུས་ལ་རྒས། ལུས་ལ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་གང་དག་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་སྔོན་རོའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ། ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཅིང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་སེ
Chinese
，而且完全不可喜爱。 喜悦者，那甚至不能作为痛苦的例子。 饿鬼们是怀有恶意，心怀烦恼，心不柔和，有狡诈和虚伪，粗暴，有伤害性，手被血浸湿，不可喜爱，有遮蔽，赤裸，形貌丑陋，令人恐惧，被饥饿和干渴的痛苦所逼迫。 诸天是具有死亡、堕落、变异、与可爱之物分离的痛苦和忧伤的性质，总是恐惧。 畜生道的众生是无边的，喜悦者，在那里没有意义的行为，没有福德的行为，没有法的行为，没有善的行为，没有吉祥的行为，而是一个吃一个，那些众生是吃弱小的。 喜悦者，在畜生中出生的众生中，也有在黑暗中出生，在黑暗中衰老，在黑暗中死亡的。 那些是什么呢？ 比如，甲虫、蝴蝶、长嘴蜂、吃芝麻皮为食的、母布嘎虫、哲拉达虫，以及其他在黑暗中出生，在黑暗中衰老，在黑暗中死亡的众生。 因此，没有听闻的凡夫俗子，特别执着于先前的味道，以身体行恶，以语言和意念行恶，与那样的众生有共同的命运，那些众生将在黑暗中出生，在黑暗中衰老，在黑暗中死亡。 喜悦者，在畜生中出生的众生中，也有从身体出生，在身体中衰老，在身体中死亡的。 那些是什么呢？ 比如，虱子、跳蚤、弯曲的虫子、昆虫，以及其他从身体出生，在身体中衰老，在身体中死亡的众生。 因此，没有听闻的凡夫俗子，追随先前的味道，以身体行恶，以语言和意念行恶，
English
, and completely undesirable. Joyful one, that cannot even be taken as an example of suffering. The pretas are malicious, with afflicted minds, with unkind minds, with deceit and trickery, harsh, harmful, with hands wet with blood, undesirable, obscured, naked, with ugly forms, terrifying, afflicted by the suffering of hunger and thirst. The gods are always fearful, with the nature of death, falling, transformation, the suffering of separation from loved ones, and sorrow. The sentient beings in the animal realm are endless, joyful one, there is no meaningful action there, no meritorious action, no Dharma action, no virtuous action, no auspicious action, but one eats another, those sentient beings eat the weaker ones. Joyful one, among the sentient beings born in the animal realm, there are also those who are born in darkness, grow old in darkness, and die in darkness. What are those? For example, beetles, butterflies, long-beaked bees, those who eat sesame husks as food, mother buga worms, trailata worms, and other sentient beings who are born in darkness, grow old in darkness, and die in darkness. Therefore, ordinary people who have not heard the teachings, who are particularly attached to previous tastes, who have committed evil deeds with their bodies, and who have committed evil deeds with their speech and minds, will be born with a shared fate with such sentient beings, and those sentient beings will be born in darkness, grow old in darkness, and die in darkness. Joyful one, among the sentient beings born in the animal realm, there are also those who are born from the body, grow old in the body, and die in the body. What are those? For example, lice, fleas, crooked worms, insects, and other sentient beings who are born from the body, grow old in the body, and die in the body. Therefore, ordinary people who have not heard the teachings, who follow previous tastes, who have committed evil deeds with their bodies, and who have committed evil deeds with their speech and minds,