Tibetan
མགོ་བཅད་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། སུ་མི་འདོད་དང་། ལྕགས་དང་། མདོར་ཐོད་དང་། ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་བཅིངས་པ་དང་། བཅིང་བ་ལྔས་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མྱོང་བར་འགྱུར། སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། ཚོར་བར་འགྱུར། སོ་སོར་ཚོར་བར་འགྱུར། རེ་ལྡེར་དྲིལ་བ་དང་། གསལ་ཤིང་གིས་གཟུགས་པ་དང་། གག་ཤིང་དུ་གཞུག་པ་དང་། ཟངས་སུ་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དྲག་པ། རྩུབ་པ། མི་བཟད་པ། འཆི་བ་ལ་ཐུག་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར། སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། ཚོར་བར་འགྱུར། སོ་སོར་ཚོར་བར་འགྱུར་རོ། །གསད་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། བརྡེག་པ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། ལྷགས་པ་དང་། ཆར་པ་དང་། ཤ་སྦྲང་དང་། སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་དང་། རླུང་དང་ཉི་མ་དང་། སྡིག་སྦྲུལ་གྱི་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་མྱོང་བར་འགྱུར། སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། ཚོར་བར་འགྱུར། སོ་སོར་ཚོར་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟ་བུ་དག་གིས་གཡེན་སྤྱོ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ང་བར་གྱུར་པའི་སྲོག་ཆགས་ཀུན་དུ་ཚོལ་བའི་རྩ་བ་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ་ཞེན་པ་ལས་འབྱུང་། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ། རྩུབ་པ། མི་བཟད་པ། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། ནད་གདུང་བར་བྱེད་པ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་སྐྱེ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །རྒ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །ན་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །འཆི་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །མི་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །གང་འདོད་པ་བཙལ་ཏེ་མི་རྙེད་པ་དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །མདོར་ན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །དགའ་བོ་འཆག་པ་དང་། འདུག་པ་དང་། འགྲེང་བ་དང་། ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་དག་ཀྱང་སོ་སོ་སོ་སོར་སྡུག་བསྔལ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བསམ་གཏན་པས་སྤྱོད་ལམ་དེ་དང་། དེ་དག་གི་རང་བཞིན་བརྟགས་ན། གལ་ཏེ་འཆག་པས་ཉི་མ་འདའ་བར་བྱེད་ཅིང་། འགྲེང་བར་མི་བྱེད། འདུག་པར་མི་བྱེད། ཉལ་བར་མི་བྱེད་ན་དེས་འཆག་པ་དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། དྲག་པ་ཉིད་དང་། རྩུབ་པ་ཉིད་དང་། མི་བཟད་པ་ཉིད་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཉིད་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་གྱི། འཆག་པ་དེ་ལ་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་བར་ནི་མི་འགྱུ
Chinese
被砍头的痛苦，以及不想要的事物，铁器，枷锁，反绑，五种束缚的捆绑等等，会经历各种各样的痛苦。分别经历。感受。分别感受。被卷入旋涡，用刑架折磨身体，被置于木桩上，在铜中煮沸等等，会经历各种各样剧烈、粗暴、难以忍受、直至死亡的痛苦。分别经历。感受。分别感受。被杀害，被捆绑，被殴打，被威胁，饥饿和口渴的痛苦，以及寒风，雨水，牛虻，长喙蚊，风和太阳，毒蛇的接触所产生的各种痛苦都会经历。分别经历。感受。分别感受。 喜悦者，像这样被如此这般的痛苦所折磨，变得非常可怜的众生，对于寻求一切的根本的痛苦，完全寻求的那些人，又再三地执着于寻求，由此产生身体和精神的剧烈、粗暴、难以忍受、不悦意、使人痛苦的痛苦，喜悦者，因此，生是痛苦。老是痛苦。病是痛苦。死是痛苦。与喜爱的分离是痛苦。与不喜爱的相遇是痛苦。所求不得也是痛苦。总之，近取五蕴是痛苦。 喜悦者，行走、坐着、站立、睡觉的威仪，也应当各自分别认识到是痛苦。禅定者如果观察这些威仪的自性，如果行走使日子过去，而不站立，不坐着，不睡觉，那么他就会仅仅分别经历行走的痛苦，并且会分别经历剧烈、粗暴、难以忍受、不悦意，对于行走，不会产生快乐的认知。
English
The suffering of being beheaded, and unwanted things, iron implements, fetters, being bound backwards, being bound by five bonds, and so on, one will experience various kinds of suffering. One will experience them separately. One will feel them. One will feel them separately. Being swirled in a whirlpool, having one's body tortured by a rack, being placed on a stake, being boiled in copper, and so on, one will experience various kinds of intense, harsh, unbearable, and death-threatening suffering. One will experience them separately. One will feel them. One will feel them separately. Being killed, being bound, being beaten, being threatened, the suffering of hunger and thirst, and various kinds of suffering arising from cold wind, rain, horseflies, long-beaked mosquitoes, wind and sun, and the touch of poisonous snakes will be experienced. One will experience them separately. One will feel them. One will feel them separately. Joyful one, in this way, beings who are tormented by such suffering and become very miserable, for those who seek the root of all suffering, those who completely seek, again and again clinging to seeking, from this arises intense, harsh, unbearable, displeasing, and pain-causing suffering of body and mind. Joyful one, therefore, birth is suffering. Aging is suffering. Sickness is suffering. Death is suffering. Separation from what is loved is suffering. Encounter with what is not loved is suffering. Not finding what is desired is also suffering. In short, the five aggregates of grasping are suffering. Joyful one, the activities of walking, sitting, standing, and lying down should also be recognized as suffering, each separately. If a meditator examines the nature of these activities, if walking makes the day pass, and one does not stand, does not sit, does not lie down, then one will only separately experience the suffering of walking, and will separately experience intensity, harshness, unbearableness, and displeasingness, and for walking, a perception of happiness will not arise.
Tibetan
ར་རོ། །གལ་ཏེ་འདུག་པས་ཉི་མ་འདའ་བར་བྱེད་ཅིང་། འཆག་པར་མི་བྱེད། འགྲེང་བར་མི་བྱེད། ཉལ་བར་མི་བྱེད་ན་དེ་འདུག་པ་དེ་ལ། སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། དྲག་པ་ཉིད་དང་། རྩུབ་པ་ཉིད་དང་། མི་བཟོད་པ་ཉིད་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཉིད་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་གྱི། འདུག་པ་དེ་ལ་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འགྲེང་བས་ཉི་མ་འདའ་བར་བྱེད་ཅིང་། འདུག་པར་མི་བྱེད། འཆག་པར་མི་བྱེད། ཉལ་བར་མི་བྱེད་ན་དེས་འགྲེང་བ་དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། དྲག་པ་ཉིད་དང་། རྩུབ་པ་ཉིད་དང་། མི་བཟད་པ་ཉིད་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཉིད་དག་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་གྱི་འགྲེང་བ་དེ་ལ་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཉལ་བས་ཉི་མ་འདའ་བར་བྱེད་ཅིང་འཆག་པར་མི་བྱེད། འགྲེང་བར་མི་བྱེད། འདུག་པར་མི་བྱེད་ན་དེས་ཉལ་བ་དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། དྲག་པ་ཉིད་དང་། རྩུབ་པ་ཉིད་དང་། མི་བཟད་པ་ཉིད་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཉིད་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར་གྱི། ཉལ་བ་དེ་ལ་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་བར་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་འོན་ཀྱང་སྤྱོད་ལམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དེ་དང་དེ་རྒྱུན་གཅད་པའི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་སར་པ་གཞན་དང་གཞན་འབྱུང་བ་ལ་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་སྟེ། དགའ་བོ་འབྱུང་བ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་འདི་ཁོ་ན་འབྱུང་ལ། འགག་པ་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་འགག །འབྱུང་བ་ན་ཡང་འདུ་བྱེད་དག་ཉིད་འབྱུང་ལ། འགག་པ་ན་ཡང་འདུ་བྱེད་དག་ཉིད་འགག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ནི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགའ་བོ་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ། མི་བརྟན་པ། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་དབུགས་མི་ཕྱིན་པ། རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཅན་ནོ། །དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་བྱུང་བར་བྱ་བའི་རིགས་སྤངས་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་ བར་བྱ་བའི་རིགས་སོ། །དགའ་བོ་བདེ་འགྲོའི་འགྲོ་བའོ་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ན་ཡང་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། འཇིགས་སུ་རུང་བ། སྨད་པ། བརྗོད་དཀའ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དང་། སླུ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་ན། དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔ
Chinese
如是。如果以坐姿度过一天，不行走，不站立，不躺卧，那么对于那坐姿，只会各自感受到痛苦，感受到剧烈，感受到粗糙，感受到难以忍受，感受到不悦意，对于那坐姿，不会生起快乐的感受。如果以站姿度过一天，不坐，不行走，不躺卧，那么对于那站姿，只会各自感受到痛苦，感受到剧烈，感受到粗糙，感受到难以忍受，感受到不悦意，对于那站姿，不会生起快乐的感受。如果以躺卧度过一天，不行走，不站立，不坐，那么对于那躺卧，只会各自感受到痛苦，感受到剧烈，感受到粗糙，感受到难以忍受，感受到不悦意，对于那躺卧，不会生起快乐的感受。 喜悦者，然而为了断除那样的行为的痛苦，对于其他新出现的痛苦，会生起快乐的感受。 喜悦者，生起时也只是生起这种痛苦，灭亡时也只是灭亡这种痛苦。生起时也只是生起诸行，灭亡时也只是灭亡诸行。 如来通达了诸行的相续连接，从而开示了众生的死亡和出生。 喜悦者，一切诸行都是无常的，不稳定的，一切诸行都是气息不畅通的，是变异之法。 喜悦者，因此，对于一切诸行，应该生起厌离之心，应该舍弃，应该获得解脱。 喜悦者，那些具有认为是善趣的行境之感受者，也会出现极其难以忍受的，恐怖的，可鄙的，难以言说的，那样的欺骗，那样的痛苦之相。那么对于生于地狱，畜生和饿鬼之境者，更不用说了，他们的痛苦
English
So it is. If one spends the day sitting, not walking, not standing, not lying down, then for that sitting posture, one will only individually experience suffering, experience intensity, experience roughness, experience unbearableness, experience unpleasantness, and for that sitting posture, a feeling of happiness will not arise. If one spends the day standing, not sitting, not walking, not lying down, then for that standing posture, one will only individually experience suffering, experience intensity, experience roughness, experience unbearableness, experience unpleasantness, and for that standing posture, a feeling of happiness will not arise. If one spends the day lying down, not walking, not standing, not sitting, then for that lying posture, one will only individually experience suffering, experience intensity, experience roughness, experience unbearableness, experience unpleasantness, and for that lying posture, a feeling of happiness will not arise. Joyful one, however, in order to cut off the suffering of that behavior, a feeling of happiness arises for other newly arising sufferings. Joyful one, when arising, only this suffering arises, and when ceasing, only this suffering ceases. When arising, only formations arise, and when ceasing, only formations cease. The Tathagata, having understood the continuous connection of formations, thus taught the death and birth of sentient beings. Joyful one, all formations are impermanent, unstable, all formations are not smooth in breathing, are of the nature of change. Joyful one, therefore, one should generate aversion towards all formations, one should abandon them, one should attain liberation. Joyful one, even those who have the perception of thinking they are going to a happy realm, will experience such unbearable, terrifying, despicable, unspeakable, deceptive, and painful aspects. So what need is there to mention those born in the realms of hell, animals, and hungry ghosts? Their suffering...