Tibetan
ས་སོ། །དེ་བཞིན་ཁ་ཏོན་བསླབ་བོ། །ཞེས་དེས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁ་ཏོན་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང། ཁ་ཏོན་ཐུང་ངུར་འདོན་ནས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན། ཁྱོད་ཀྱིས་རིང་པོར་མ་བཏོན་པས་གདོན་ནོངས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ། ཁོ་བོས་དེ་ལྟར་བསླབ་བོ། །དེས་དེའི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྟ་ཐུལ་དང། བཟང་པོ་དང། རླངས་པ་དང། མིང་ཆེན་དང། གྲགས་པ་དང། གང་པོ་དང། དྲི་མེད་དང། བ་ལང་བདག་དང། ལག་བཟང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན། གཡར་ཏོན་དབོག་ཏུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། བུ། ལེགས་སོ། །དེ་བཞིན་ཁ་ཏོན་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་དེས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁ་ཏོན་འདོན་པར་བརྩམས་པ་དང། དེ་ནས་ཁ་ཏོན་ཐུང་ངུར་བཏོན་ནས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན། ཁྱོད་ཀྱིས་གདོན་ནོངས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། བུ། ཁོ་བོས་དེ་ལྟར་བསླབ་བོ། །དེས་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ རིའི་བུ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཁན་པོ། གཡར་ཏོན་དབོག་ཏུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། བུ། ལེགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཏོན་བསླབ་བོ། །དེས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁ་ཏོན་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང། ཇི་ཙམ་ན། ཁ་ཏོན་རིང་པོར་བཏོན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཀྱང་རིང་པོར་བཏོན་པ་དང། དེས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ། དགེ་སློང་དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ནི། གདོན་ནོངས་ཀྱི། ཁྱོད་ཉག་གཅིག་གིས་མ་ཉམས་པར་བཏོན་ཏོ། །དེས་སྨྲས་པ། མི་བླུན་པོ། ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་གདོན་ཉེས་ཀྱི། དགེ་སློང་དག་གིས་ནི། མ་ཉམས་པར་བཏོན་ཏོ། །ཞེས་དེས་སྤྱོས་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་ཅུང་ཟད་གང་བྱུང་བ་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་སྡེབ་སྦྱོར་དང། ཚིག་དང། རིམ་པ་སྦྱར་ནས་འདོན་པ་ལས་གྱུར་གྱི། དེ་ལྟ་བས་ན། དགེ་སློང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་སྡེབ་སྦྱོར་དང། ཚིག་དང། རིམ་པ་སྦྱར་ནས་གདོན་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབ་སྡེབ་སྦྱོར་དང། ཚིག་དང། རིམ་པ་སྦྱར་ནས་འདོན་ན། འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡུལ་གྱི་ངེས་པའི་ཚིག་དང། སྐད་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་དང། ལྗོངས་ཀྱི་ངེས་པའི་ཚིག་ཡིན་ན། ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མ
Chinese
说：好的。就这样学习诵读吧。说完，他就和那人一起开始诵读，（但他）诵读得很短，然后说：尊者，你因为没有诵读长篇而犯错了。他说：孩子，我就是这样学习的。他用头顶礼那人的脚，然后去了具寿马胜、善贤、优波摩那、大名、名闻、满贤、离垢、牛主、手贤所在的地方，到了之后，顶礼他们的脚，然后说：尊者，请传授我诵读。他们说：孩子，很好。就这样学习诵读吧。说完，他就和那人一起开始诵读，然后（但他）诵读得很短，然后说：尊者，你犯错了。他说：孩子，我就是这样学习的。他顶礼他们的脚，然后去了具寿舍利子所在的地方，到了之后，顶礼具寿舍利子的脚，然后对具寿舍利子这样说：亲教师，请传授我诵读。他说：孩子，很好。就这样学习诵读吧。他就和他一起开始诵读，多久呢？诵读长篇之后，具寿舍利子也诵读了长篇，然后他说：亲教师，那些比丘们都诵读错了，只有您一个人没有错误地诵读了。他说：愚蠢的人，是你自己诵读错了，比丘们都没有错误地诵读。说完，他就被训斥了，沉默不语。当时，比丘们向世尊禀告，世尊思考： 任何轻微的过失，都是因为比丘们将佛语的音节、词语和顺序混合起来诵读造成的。因此，比丘不应该将佛语的音节、词语和顺序混合起来诵读。如果比丘将佛语的音节、词语和顺序混合起来诵读，就会犯下严重的罪过。如果是地方的固定用语、语言的固定用语、地区的固定用语，就没有堕落。佛世尊在舍卫城给孤独园。
English
He said: "Good. Let's learn recitation like that." Having said that, he started reciting together with that person, but he recited it very short, and then said: "Venerable, you made a mistake because you didn't recite the long version." He said: "Child, that's how I learned it." He bowed to his feet with his head, and then went to where the venerable Ashvajit, Bhadra, Vashpa, Mahanama, Yashas, Purna, Vimala, Gavampati, and Hastaka were, and after arriving, he bowed to their feet and said: "Venerable, please teach me the recitation." They said: "Child, very good. Let's learn recitation like that." Having said that, he started reciting together with that person, and then he recited it very short, and then said: "Venerable, you made a mistake." He said: "Child, that's how I learned it." He bowed to their feet, and then went to where the venerable Shariputra was, and after arriving, he bowed to the feet of the venerable Shariputra, and then said to the venerable Shariputra: "Preceptor, please teach me the recitation." He said: "Child, very good. Let's learn recitation like that." He started reciting together with him, for how long? After reciting the long version, the venerable Shariputra also recited the long version, and then he said: "Preceptor, all those monks recited it wrong, only you recited it without error." He said: "Foolish person, you yourself recited it wrong, the monks recited it without error." Having said that, he was scolded and remained silent. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One thought: Any slight fault that occurred was because the monks recited the Buddha's words by mixing the syllables, words, and order. Therefore, a monk should not recite the Buddha's words by mixing the syllables, words, and order. If a monk recites the Buddha's words by mixing the syllables, words, and order, he will commit a serious offense. If it is a fixed term of a place, a fixed term of a language, or a fixed term of a region, there is no transgression. The Buddha, the Blessed One, was in Jeta Grove in Anathapindika's Park in Shravasti.
Tibetan
གོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་རྒས་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་རྒོད་བག་བྱེད་པ་དང། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་། ཁྱེད་མགོ་སྐྱེས་ཀྱང་དཀར་པོར་གྱུར་ན། ད་དུང་རྒོད་བག་མི་གཏོང་ངམ། དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་དོང་སྟེ་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན། ཀོས་ཐག་པ་འདི་དག་ལ་མི་དགའ་བ་ཞིག་བྱའོ། ། ཞེས་དེ་དག་དེ་ལྟར་གླགས་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་འཁོད་པ་ན། དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་དགོན་པའི་གནས་སུ་དོང་སྟེ་བསམ་གཏན་དང། བཀླག་པར་བྱ་བ་དག་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་གསུམ་ནས་ནགས་མེས་བཏང་སྟེ་ངོས་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་བསྡད་པ་དང། དགེ་སློང་རྣམས་ནགས་མེས་ཚིག་པའི་གནོད་པ་བྱུང་བས་རིངས་པ་རིངས་པར་འབྲོས་པར་བརྩམས་སོ། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་དག་། ཅིའི་སླད་དུ་རིངས་རིངས་ལྟར་བཞུད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་། ནགས་ཀྱི་མེ་མ་མཐོང་ངམ། གནས་བརྟན་དག་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདེ་བའི་གནས་སྐབས་སུ་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུངས་སམ་ཅི་ལགས། ཞེས་ཅུང་ཟད་བགད་པ་དང། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་། ཁྱེད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་བསམ་བཞིན་དུ་མ་གཙེས་གྲང། བཀྲེན་པ་དག་། ཁྱེད་དེ་ལྟར་མི་དགའ་བར་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་ནགས་མེས་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །གཏོང་ན། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་དགེ་སློང་རྒན་པོ་ཞིག་དང་གསར་བུ་ཞིག་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་བ་དང་རྒན་པོ་ལ་ནི། སྣོད་མང་ཞིང་ཡོ་བྱད་མང་་། གསར་བུ་ནི། མ་གྲགས་ཤིང་ཆོས་གོས་གསུམ་ལས་ལྷག་པ་མེད་པ་ཞིག་པས། རྒན་པོས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། ཁོ་བོ་ངལ་གྱི། རེ་ཞིག་ཆོས་གོས་ཀྱི་གཏུར་བུ་ཁྱེར་ཏེ་ཤོག་ཅིག་གསར་བུ་དེས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན། བཀའ་འབབ་པར་མི་འགྱུར་ན། རེ་ཞིག་ཅུང་ཟད་ཅིག་གསོལ་བ་མཆིས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ། འདི་ལ་སུ་ཞིག་གཤེ་། སྨྲོས་ཤིག་། གནས་བརྟན། སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་མ་གཟིགས་སམ། ཅི། རྨོངས་པའི་ཡོ་བྱད་འདིས་ཅི་ཞིག་བགྱི། བཞིན་བཟང། གལ་ཏེ་མི་བཀུར་བ་ནི། རེ་ ཞིག་རུང་ན། འདི་འདྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་ཁོ་བོའི་མཁན་པོའམ།
Chinese
住在给孤独园的胜林。六群比丘在年老的时候也嬉戏玩闹，那些比丘们说道：有寿者们，你们头发都白了，还不停止嬉戏玩闹吗？他们一言不发，只是聚在一起窃窃私语道：亲爱的难陀，近难陀，黑钵者，我们要做一些让这些人不喜欢的事情。他们就这样专注于寻找机会，而一些持戒的比丘们则前往寂静处禅修和诵读。之后，六群比丘从三个地方放火烧林，然后聚集在一处坐着。比丘们因森林大火的威胁，开始匆忙逃离。六群比丘说道：尊者们，你们为何如此匆忙？有寿者们，你们没看到森林大火吗？尊者们，世尊是在安乐的时候才宣说戒律的吗？他们稍微笑了笑，然后说道：有寿者们，你们不要故意骚扰我们。吝啬鬼们，我们会让你们不高兴的。就在他们这样说的时候，比丘们向世尊禀告，世尊开示道：比丘不应放火烧林。如果放火，会犯下重罪。佛世尊 住在舍卫城祇陀林给孤独园。在舍卫城，一位老比丘和一位年轻比丘一起游方，老比丘有很多钵和很多用具，而年轻比丘默默无闻，只有三件法衣。老比丘说：有寿者，我累了，暂时拿着法衣的包裹过来。年轻比丘说：尊者，如果不会被责骂，我想稍微休息一下。有寿者，谁会责骂你呢？说来听听。尊者，您没看到佛、法、僧吗？什么？这愚昧的东西能做什么？好人，如果可以不尊敬，暂时也行，但我要问一下，你是我的亲教师吗？
English
He dwells in the Jeta Grove of Anathapindika's alms in Sravasti. The group of six monks still play and frolic even in their old age, and those monks said: Venerable ones, even though your hair has turned white, will you still not stop playing and frolicking? They did not say a word, but gathered together and whispered: Dear Nanda, near Nanda, black bowl one, let us do something that these people do not like. They were thus focused on seeking opportunities, while some disciplined monks went to secluded places to meditate and recite. Then, the group of six set fire to the forest from three places, and then gathered in one place and sat down. The monks, threatened by the forest fire, began to flee in haste. The group of six monks said: Venerable ones, why are you in such a hurry? Venerable ones, have you not seen the forest fire? Venerable ones, did the Blessed One only preach the precepts in times of ease? They smiled slightly and then said: Venerable ones, do not deliberately harass us. Misers, we will make you unhappy. Just as they were saying this, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One taught: A monk should not set fire to the forest. If he sets fire, he will commit a serious offense. The Buddha, the Blessed One. He dwells in Anathapindika's alms in the Jeta Grove of Prince Jeta in Sravasti. In Sravasti, an old monk and a young monk were traveling together, and the old monk had many bowls and many utensils, while the young monk was unknown and had nothing more than three robes. The old monk said: Venerable one, I am tired, please carry the bundle of robes for a while. The young monk said: Venerable, if I will not be scolded, I would like to rest for a while. Venerable one, who would scold you? Tell me. Venerable, do you not see the Buddha, the Dharma, and the Sangha? What? What can this ignorant thing do? Good sir, if it is okay to disrespect, even for a while, but I must ask, are you my preceptor?
Tibetan
སློབ་དཔོན་ཡིན་ནམ། ཅི། གང་གི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་དང། རྒན་པོས་བསམ་པ། བཀྲེན་པ་འདི། མི་དགའ་བར་བྱའོ། །སྙམ་མོ། །ཇི་ཙམ་ན། དེ་གཉིས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་དོང་བ་དང། དེ་ན་ནུབ་གཅིག་ཀྱང་མི་གནས་པར་འདུག་པར་མི་བྱ་བའི་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་གཉིས་ལ་གནས་མལ་གྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པས། གནས་མལ་དག་སྣོམས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། རྒན་པོས་ནི། བླངས་སོ། །གསར་བུ་དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། ཁོ་བོས་གནས་མ་བཅས་ཀྱི། ཇེ་གནས་གསོལ་ལོ། །ཞེས་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་གན་དུ་སོང་སྟེ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན། བདག་གི་གནས་མཛད་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང། ཁྱོད་སུ་དང་ལྷན་ཅིག་འོངས། གནས་བརྟན་དགེ་སློང་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་དང་ངོ། །བཞིན་བཟང། དེ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་བདག་འཁོར་དང་ཕྱེའོ། །ཞེས་ཟེར་དུ་འོང་གི། སོང་ལ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་གསོལ་ཅིག་། དེ་གཞན་དག་གི་གན་དུ་སོང་བ་དང། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་སྤངས་ནས་ནམ་སྲོས་ཏེ་རྒན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གན་དུ་སོང་ནས་སྒོ་ལ་བརྡབས་ཏེ་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་སུ་ཞིག་། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ལགས་སོ། །ཁྱོད་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་། གནས་བརྟན་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ན་ ནུབ་གཅིག་ཀྱང་མི་གནས་པར་མཆིས་པར་མི་བགྱི་བའི་ཁྲིམས་སུ་མཛད་པ་མཆིས་ན། བདག་གི་གནས་མཛད་དུ་གསོལ། བཞིན་བཟང། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲིམས་སུ་བཅའ་བ་མཛད་པ་ལེགས་ཏེ། གལ་ཏེ་མ་མཛད་ན། ཁོ་བོས་འཆར་གཞུག་པ་ཞིག་། དེའི་ཚེ་ནི། ཁོ་བོ་སྣོད་མང་ཞིང་ཡོ་བྱད་མང་བ་ཡིན་ལ། ད་ནི། གནས་བརྟན་ཡིན་ནམ། ཁྱོད་མ་གུས་པ་བྱས་ཀྱང་གནས་སྟེར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་གནས་ཆོས་ཤིག་། དེ་སྤོབས་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་སྟེ། དེའི་གནས་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་མེད་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བར་མི་བྱ། དགེ་སློང་གིས་སེང་གེ་བཞིན་གཏུམ་པོར་མི་བྱ། དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་ཁྲིམས་བཅའ་བར་མི་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་གནས་མ་བཅས་པར་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོའམ། སེང་གེ་བཞིན་གཏུམ་པོར་བྱེད་དམ། དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་བཅས་ན། ཐམས་ཅད་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞམ་འབྲིང་བ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀླུ་སྐྱོང་
Chinese
是学者的导师吗？什么？为了什么而随后展示？他一言不发地待着，老者心想：这个吝啬鬼，要让他不高兴。心想。多久呢？他们两个进入寺庙，那里有规矩，不能住一个晚上。负责安排住宿的人说：找个住处吧。老者接受了。那个年轻人说：有寿命者，我没有安排住处，请安排住处。这样，他去了僧团的长老那里，双足顶礼后说：长老，请为我安排住处。他说：善男子，你和谁一起来的？长老，和一个叫某某的比丘。善男子，僧团的长老把我分开了。这样说来了。去向他请求住处吧。他去了其他人那里，所有人都这样拒绝了他，直到天黑，他才回到那个老者那里，敲门说：长老，顶礼。你是谁？我名叫某某。愿你无病。长老，这座寺庙里 有规定不能住一个晚上，请为我安排住处。善男子，僧团制定这样的规矩很好，如果没制定，我来制定一个。那时，我是容器多、用具多的人，现在呢？是长老吗？你做了不恭敬的事，但无论如何，给提供住处的人一个住处。他变得没有自信，一言不发地待着。在他住处受阻碍的时候，比丘们祈请世尊。世尊开示说：不要没有住处就游荡行走。比丘不要像狮子一样凶猛。僧团也不要制定会损害比丘们的规矩。比丘没有安排住处就游荡行走吗？像狮子一样凶猛吗？僧团制定了那样的规矩，所有都会变成重罪。佛陀世尊的侍者，有寿命者龙护。
English
Is he a scholar or a teacher? What? Why does he show it afterwards? He remained without saying a word, and the old man thought: This miser, I will make him unhappy. He thought. How long? The two of them entered the temple, where there was a rule that one could not stay even for one night. The one in charge of arranging accommodation said: Find a place to stay. The old man accepted. The young man said: O Venerable, I have not arranged a place to stay, please arrange a place to stay. Thus, he went to the elder of the Sangha, prostrated at his feet and said: Venerable, please arrange a place for me. He said: Good man, with whom did you come? Venerable, with a certain monk named so-and-so. Good man, the elder of the Sangha separated me from my retinue. He came to say this. Go and ask him for accommodation. He went to others, and everyone rejected him in the same way, and when it was dark, he returned to the old man, knocked on the door and said: Venerable, I prostrate. Who are you? My name is so-and-so. May you be free from illness. Venerable, in this temple there is a rule that one cannot stay even for one night, please arrange a place for me. Good man, it is good that the Sangha has made such a rule, but if they have not made it, I will make one. At that time, I was a person with many vessels and many utensils, but now? Is he an elder? Even though you have done disrespect, give a place to the one who gives a place to stay. He became discouraged and remained without saying a word. At the time when his dwelling was obstructed, the monks prayed to the Blessed One. The Blessed One said: Do not wander and travel without a dwelling. A monk should not be fierce like a lion. The Sangha should not make rules that would harm the monks. Does a monk wander and travel without arranging a dwelling? Is he fierce like a lion? If the Sangha makes such a rule, all will become serious offenses. The attendant of the Buddha, the Blessed One, the venerable Naga Protector.