Tibetan
ལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་མའི་ལྟོར་ནང་ནས་རླུང་ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེ་དག་གིས་དེའི་ཤ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་དཔེར་ན་ཞལ་ཞལ་མཁན་ནམ། ཞལ་ཞལ་མཁན་གྱི་སློབ་མ་མཁས་པ་འཇིམ་པ་ལེགས་པར་བྱས་པས་རྩིག་པའི་གཞི་ལ་ཞལ་ཞལ་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བའི་རླུང་དེ་དག་ཀྱང་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་ཤ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པ་ལ་ནི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་མའི་ལྟོར་ནང་ནས་རླུང་ཡོངས་སུ་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེ་དག་གིས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་ཁྲག་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ་ལ་ནི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་མའི་ལྟོར་ནང་ནས་རླུང་གཙང་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེ་དག་གིས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་ལུས་ལ་པགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་ལ་ནི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་མའི་ལྟོར་ནང་ནས་རླུང་ཡོངས་སུ་འཕྱོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེ་དག་གིས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་ལུས་ལ་པགས་པ་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་ལ་ནི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་མའི་ལྟོར་ནང་ནས་རླུང་ཁྱེར་འཇིག་ཅེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེ་དག་གིས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་ལུས་ལ་ཤ་དང་ཁྲག་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ལ་ནི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་མའི་ལྟོའི་ནང་དུ་སྐྲ་དང་སྤུ་དང་སེན་མོ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྐྲ་དང་སྤུ་དང་སེན་མོ་དེ་དག་ཀྱང་སོ་སོ་སོ་སོར་རྩ་རྣམས་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ལ་ནི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་མའི་ལྟོར་ནང་ནས་རླུང་སྨན་ཡོན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེ་དག་གིས་མངལ་ན་གནས་པ་དེའི་སྐྲ་དང་སྤུ་དང་སེན་མོ་རྣམས་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད་དོ། །དགའ་བོ་གལ་ཏེ་དེས་སྔོན་སེར་སྣའི་དྲ་བས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ཤིང་འཇུངས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཡོ་བྱད་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་དང་། བླ་མ་རྣམས་ལ་གུས་པར་མི་ཉན་པས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་ བསགས་ལ། དེ་ཡང་གལ་ཏེ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཕྱིར་མངོན་དུ་གྱུར་ན་དེ་བརྒྱ་ལ་མི་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་འདི་ལྟ་བུར་འོང་ན་ཡང་དབྱིབས་ཀྱི་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ། རིང་དང་ཐུང་དང་འབྲེལ་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མང་པོ་ཉིད། །མཉམ་དང་ཡངས་དང་མཁྲེགས་པ་དང་། །མཐོ་དང་ནག་པོ་མཛེས་པའོ། །དེ་ཡན་ལག་རིང་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་ད
Chinese
在那胎中安住者，从母亲腹中生起名为周遍生起之风，它们使之生出身肉。 喜乐！譬如泥瓦匠或泥瓦匠的弟子，善于和泥，在墙基上涂泥。 喜乐！同样，那些周遍生起之风也使胎中安住者生出身肉。 喜乐！在第二十二个七天，胎中安住者，从母亲腹中生起名为完全胜利之风，它们使胎中安住者生出血液。 喜乐！在第二十三个七天，胎中安住者，从母亲腹中生起名为清净执持之风，它们使胎中安住者的身体生出皮肤。 喜乐！在第二十四个七天，胎中安住者，从母亲腹中生起名为完全漂浮之风，它们使胎中安住者的身体皮肤变得非常清澈。 喜乐！在第二十五个七天，胎中安住者，从母亲腹中生起名为携带毁灭之风，它们使胎中安住者的身体的肉和血变得非常清澈。 喜乐！在第二十六个七天，胎中安住者，在母亲的腹中生出头发、体毛和指甲，那些头发、体毛和指甲也各自与脉相连。 喜乐！在第二十七个七天，胎中安住者，从母亲腹中生起名为大药功德之风，它们使胎中安住者的头发、体毛和指甲变得非常清澈。 喜乐！如果他先前被悭吝之网缠绕，变得吝啬，总是执着于财物，不恭敬听从上师们的话语，以身语意造作和积累了罪恶的不善业，如果那业为了成熟而显现，即使他能像这样在百人中与人们分享福报，也有关于形体总集的偈颂： 长和短和关联， 同样也有众多性， 平等和宽广和坚硬， 高和黑和美丽啊。 那些肢体长而美丽的是哪些呢？
English
For that one abiding in the womb, from within the mother's womb arise winds called 'completely arising,' and they cause the flesh to grow. Joyful one! For example, a plasterer or a skilled student of a plasterer, having prepared the clay well, plasters the foundation of a wall. Joyful one! Similarly, those winds that completely arise also cause the flesh to grow for the one abiding in the womb. Joyful one! On the twenty-second week, for the one abiding in the womb, from within the mother's womb arise winds called 'completely victorious,' and they cause the blood to grow for the one abiding in the womb. Joyful one! On the twenty-third week, for the one abiding in the womb, from within the mother's womb arise winds called 'purely holding,' and they cause the skin to grow on the body of the one abiding in the womb. Joyful one! On the twenty-fourth week, for the one abiding in the womb, from within the mother's womb arise winds called 'completely floating,' and they cause the skin on the body of the one abiding in the womb to become very clear. Joyful one! On the twenty-fifth week, for the one abiding in the womb, from within the mother's womb arise winds called 'carrying destruction,' and they cause the flesh and blood on the body of the one abiding in the womb to become very clear. Joyful one! On the twenty-sixth week, for the one abiding in the womb, hair, body hair, and nails grow within the mother's womb, and those hair, body hair, and nails are each connected to the veins. Joyful one! On the twenty-seventh week, for the one abiding in the womb, from within the mother's womb arise winds called 'great medicine merit,' and they cause the hair, body hair, and nails of the one abiding in the womb to become very clear. Joyful one! If he was previously entangled in a web of miserliness, becoming stingy, always clinging to possessions, and not respectfully listening to the words of the lamas, and has done and accumulated sinful non-virtuous deeds of body, speech, and mind, if that karma manifests for the sake of ripening, even if he can share fortune with people in a hundred ways like this, there are verses on the summary of form: Long and short and related, Likewise, there are many qualities, Equal and wide and hard, High and black and beautiful. Which are those limbs that are long and beautiful?
Tibetan
ག་ནི་དེ་ལ་ཐུང་ངུར་འགྱུར་ལ། ཐུང་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་རིང་པོར་འགྱུར། སྦོམ་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་ཕྲ་མོར་འགྱུར། ཕྲ་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་ནི་དེ་ལ་སྦོམ་པོར་འགྱུར། འབྲེལ་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་མ་འབྲེལ་བར་འགྱུར། མ་འབྲེལ་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་འབྲེལ་བར་འགྱུར། མང་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་མི་མང་བར་འགྱུར། མི་མང་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་མང་བར་འགྱུར། མཉམ་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་མི་མཉམ་པར་འགྱུར། མི་མཉམ་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་མཉམ་པར་འགྱུར། ཡངས་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་མི་ཡངས་པར་འགྱུར། མི་ཡངས་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་ཡངས་པར་འགྱུར། མཁྲེགས་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་མ་མཁྲེགས་པར་འགྱུར། མ་མཁྲེགས་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་མཁྲེགས་པར་འགྱུར། དམའ་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་མཐོ་བར་འགྱུར། མཐོ་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་དམའ་བར་འགྱུར། གནག་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་དཀར་པོར་འགྱུར། དཀར་ན་མཛེས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་ལ་ནག་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དགའ་བོ་དེས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་གླེན་པ་དང་། ལྐུགས་པ་དང་། མཐོང་ན་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་། རྟེན་འཕྱེ་དང་། རྣ་བ་ཉམས་པ་དང་། ལྕེ་ཉམས་པ་དང་། ཁའི་སྒོ་ཟུམས་པ་དང་། ལག་པ་ཞ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཡི་དགས་རྣམས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་གྱི་མི་རྣམས་དང་འདྲ་བར་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་རང་གི་ཉེ་དུ་དང་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་འདོད་པ་དང་། མཐོང་ན་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་དང་། སྤང་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་ འགྱུར་ན་སྐྱེ་བོ་གཞན་གྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེས་འཇིག་རྟེན་ལ་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ཀྱིས་གང་ཅུང་ཟད་བསྒྲུབས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟུང་བར་འོས་པ་དང་། མངོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་པ་དང་བསགས་པའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་གལ་ཏེ་དེས་སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྤངས་ཤིང་གཏོང་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། བླ་མ་ལ་གུས་པར་ཉན་པས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་ལ་དེ་ཡང་གལ་ཏེ་རྣམ་པར
Chinese
凡是短小而美的事物，在那上面就会变得长；凡是粗壮而美的事物，在那上面就会变得细；凡是纤细而美的事物，在那上面就会变得粗壮；凡是关联而美的事物，在那上面就会变得不关联；凡是不关联而美的事物，在那上面就会变得关联；凡是众多而美的事物，在那上面就会变得稀少；凡是稀少而美的事物，在那上面就会变得众多；凡是平等而美的事物，在那上面就会变得不平等；凡是不平等而美的事物，在那上面就会变得平等；凡是宽广而美的事物，在那上面就会变得不宽广；凡是不宽广而美的事物，在那上面就会变得宽广；凡是坚硬而美的事物，在那上面就会变得不坚硬；凡是不坚硬而美的事物，在那上面就会变得坚硬；凡是低矮而美的事物，在那上面就会变得高耸；凡是高耸而美的事物，在那上面就会变得低矮；凡是黝黑而美的事物，在那上面就会变得洁白；凡是洁白而美的事物，在那上面就会变得黝黑。 而且，喜悦者啊，那人如何如何地造作和积累罪恶不善之业，就会变得如何如何的愚笨、喑哑、丑陋、癫痫、耳聋、舌残、口不能言、手足残疾，变得像饿鬼一样，不像人一样。 那人连自己的亲戚和姻亲都不喜欢，看到就觉得厌恶，成为被抛弃的对象，更何况其他人呢？那人以身、语、意在世间所做的一切，都不会被世人接受和显现。 喜悦者啊，那是因为什么呢？因为那人造作和积累了罪恶不善之业，所以才会变成那样。 喜悦者啊，如果那人舍弃悭吝的污垢，具有布施之心，恭敬地听从上师的教诲，以身、语、意造作和积累善业，而且如果完全
English
Whatever is short and beautiful becomes long on it; whatever is thick and beautiful becomes thin on it; whatever is thin and beautiful becomes thick on it; whatever is related and beautiful becomes unrelated on it; whatever is unrelated and beautiful becomes related on it; whatever is numerous and beautiful becomes scarce on it; whatever is scarce and beautiful becomes numerous on it; whatever is equal and beautiful becomes unequal on it; whatever is unequal and beautiful becomes equal on it; whatever is wide and beautiful becomes not wide on it; whatever is not wide and beautiful becomes wide on it; whatever is hard and beautiful becomes not hard on it; whatever is not hard and beautiful becomes hard on it; whatever is low and beautiful becomes high on it; whatever is high and beautiful becomes low on it; whatever is dark and beautiful becomes white on it; whatever is white and beautiful becomes black on it. Moreover, Joyful One, just as one commits and accumulates sinful, unwholesome deeds, one becomes foolish, mute, unsightly, epileptic, deaf, with a damaged tongue, with a closed mouth, crippled in the hands, and like a hungry ghost, not like a human being. Even one's own relatives and in-laws dislike one, find one unsightly, and become objects of abandonment; what need is there to mention others? Whatever one accomplishes in the world with body, speech, and mind will not be accepted or manifest in the world. Joyful One, why is that? It is because one has committed and accumulated sinful, unwholesome deeds that one becomes like that. Joyful One, if one abandons the stain of miserliness, possesses generosity, and respectfully listens to the lama's teachings, performing and accumulating virtuous deeds with body, speech, and mind, and if one completely