Tibetan
པར་ཤེས་པ་ཅན་དེ་མའི་ལྟོར་ནུར་ནུར་པོར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དེ་ལ་ནུར་ནུར་པོའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགའ་བོ་ནུར་ནུར་པོའི་རང་བཞིན་ནི་དཔེར་ན་འབྲས་ཁུའམ་ཞོའི་ཞོ་ཁ་ཆུ་ལྟ་བུ་སྟེ། ནུར་ནུར་པོ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་དེར་ཞག་བདུན་དུ་གནས་ཤིང་དེ་ཞག་བདུན་པོ་དེར་གདུང་བ་དང་། ཀུན་དུ་གདུང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། ཀུན་དུ་ཚ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཚ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སའི་ཁམས་ནི་སྲ་བ་ཉིད་དུ། ཆུའི་ཁམས་ནི་གཤེར་བ་ཉིད་དུ། མེའི་ཁམས་ནི་ཚ་བ་ཉིད་དུ། རླུང་གི་ཁམས་ནི་ཡང་ཞིང་གཡོ་བ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་གནས་སོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་པ་གཉིས་པ་ལ་ནི་མངལ་གྱི་ཟུག་རྔུ་མི་གཙང་བ། རུལ་བ། རབ་ཏུ་འབར་བའི་འདམ་གྱི་ནང་ན་འདུག་པ་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཚ་བ། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་དང་། དོག་པ་དང་། ཉམ་ང་བར་གྱུར་པ། སྡུག་བསྔལ་བར་རོ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཅན་དེ་ལ་མའི་ལྟོར་ནང་གི་རླུང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ཀུན་སྡུད་ཅེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེའི་རེག་པས་མངལ་གྱི་ཟུག་རྔུ་དེ་མེར་མེར་པོར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དེ་ལ་མེར་མེར་པོའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགའ་བོ་དཔེར་ན་ཞོའམ་མར་མཁྲང་པོ་ལྟ་བུ་སྟེ། མེར་མེར་པོ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །དེ་དེར་ཞག་བདུན་དུ་གནས་ཤིང་དེ་ཞག་བདུན་པོ་དེར་གདུང་བ་དང་། ཀུན་དུ་གདུང་བ་དང་། ཚ་བ་ དང་། ཀུན་དུ་ཚ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཚ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སའི་ཁམས་ནི་སྲ་བ་ཉིད་དུ། ཆུའི་ཁམས་ནི་གཤེར་བ་ཉིད་དུ། མེའི་ཁམས་ནི་དྲོ་བ་ཉིད་དུ། རླུང་གི་ཁམས་ནི་ཡང་ཞིང་གཡོ་བ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་གནས་སོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་པ་གསུམ་པ་ལ་ནི་མངལ་གྱི་ཟུག་རྔུ་མི་གཙང་བ། རུལ་བ། རབ་ཏུ་འབར་བའི་འདམ་རྫབ་ཀྱི་ནང་ན་འདུག་པ། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་དང་། དོག་པ་དང་། ཉམ་ང་བར་གྱུར་པ། སྡུག་བསྔལ་བར་རོ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཅན་དེ་ལ་མའི་ལྟོར་ནང་གི་རླུང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་མཛོད་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེའི་རེག་པས་མངལ་གྱི་ཟུག་རྔུ་དེ་ནར་ནར་པོར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དེ་ལ་ནར་ནར་པོའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགའ་བོ་དཔེར་ན་ཟངས་ཀྱི་ཐུར་མ་ཕྲ་མོའམ་སྲིན་ཁྲོལ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། ནར་ནར་པོ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །མངལ་གྱི་ཟུག་རྔུ་དེ་དེར་ཞག་བདུན་དུ་གནས་ཤིང་དེ་ཞག་བདུན་པོ་དེར་གདུང་བ་
Chinese
而且有情识者在母亲的腹中变成凝乳状。 妙哉，那凝乳状的自性是怎样的呢？ 妙哉，凝乳状的自性譬如米浆或酸奶的稀薄乳浆一般，凝乳状就是那样的自性。 它在那里停留七日，在那七日中感受痛苦、普遍感受痛苦、感受热、普遍感受热、完全感受热。 对于它来说，地的界是坚硬的自性，水的界是湿润的自性，火的界是热的自性，风的界是轻盈且运动的自性，都靠近存在。 妙哉，第二个七日，胎中的不净物、腐烂物、剧烈燃烧的泥沼中，身体的所有官能都剧烈发热，极其难以忍受，令人恐惧和害怕，与痛苦成为一体的有情识者，在母亲的腹中，内在的风，从先前业的成熟而生起的名为“总集”的风升起。它的触碰使胎中的不净物变成凝固状。 妙哉，那凝固状的自性是怎样的呢？ 妙哉，譬如凝固的酸奶或硬酥油一般，凝固状就是那样的自性。 它在那里停留七日，在那七日中感受痛苦、普遍感受痛苦、感受热 感受普遍的热、完全感受热。 对于它来说，地的界是坚硬的自性，水的界是湿润的自性，火的界是温暖的自性，风的界是轻盈且运动的自性，都靠近存在。 妙哉，第三个七日，胎中的不净物、腐烂物、剧烈燃烧的泥泞中，身体的所有官能都剧烈发热，极其难以忍受，令人恐惧和害怕，与痛苦成为一体的有情识者，在母亲的腹中，内在的风，从先前业的成熟而生起的名为“宝库门”的风升起。它的触碰使胎中的不净物变成条状。 妙哉，那条状的自性是怎样的呢？ 妙哉，譬如细小的铜针或虫子一般，条状就变成那样的自性。 胎中的不净物在那里停留七日，在那七日中感受痛苦
English
Moreover, the sentient being in the mother's womb becomes curd-like. O Joyful One, what is the nature of that curd-like state? O Joyful One, the nature of the curd-like state is like rice water or thin yogurt. The curd-like state is of such a nature. It remains there for seven days, and during those seven days it experiences suffering, universal suffering, heat, universal heat, and complete heat. For it, the earth element is the nature of solidity, the water element is the nature of moisture, the fire element is the nature of heat, and the wind element is the nature of lightness and movement, all closely present. O Joyful One, in the second seven days, the impurity, decay, and intensely burning mire of the womb cause all the bodily faculties to intensely heat up, becoming extremely unbearable, fearful, and terrifying. The sentient being, unified with suffering, experiences the rising of an inner wind within the mother's womb, born from the maturation of previous karma, called "Gathering All." Its touch transforms the impurity in the womb into a congealed state. O Joyful One, what is the nature of that congealed state? O Joyful One, it is like congealed yogurt or hard butter. The congealed state is of such a nature. It remains there for seven days, and during those seven days it experiences suffering, universal suffering, heat, universal heat, and complete heat. For it, the earth element is the nature of solidity, the water element is the nature of moisture, the fire element is the nature of warmth, and the wind element is the nature of lightness and movement, all closely present. O Joyful One, in the third seven days, the impurity, decay, and intensely burning mud of the womb cause all the bodily faculties to intensely heat up, becoming extremely unbearable, fearful, and terrifying. The sentient being, unified with suffering, experiences the rising of an inner wind within the mother's womb, born from the maturation of previous karma, called "Treasury Door." Its touch transforms the impurity in the womb into a string-like state. O Joyful One, what is the nature of that string-like state? O Joyful One, it is like a thin copper needle or a worm. The string-like state becomes of such a nature. The impurity in the womb remains there for seven days, and during those seven days it experiences suffering.
Tibetan
དང་། ཀུན་དུ་གདུང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། ཀུན་དུ་ཚ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཚ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སའི་ཁམས་ནི་སྲ་བ་ཉིད་དུ། ཆུའི་ཁམས་ནི་གཤེར་བ་ཉིད་དུ། མེའི་ཁམས་ནི་དྲོ་བ་ཉིད་དུ། རླུང་གི་ཁམས་ནི་ཡང་ཞིང་གཡོ་བ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་གནས་སོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་པ་བཞི་པ་ལ་ནི་མངལ་གྱི་ཟུག་རྔུ་མི་གཙང་བ། རུལ་བ། རབ་ཏུ་འབར་བའི་འདམ་གྱི་ནང་ན་འདུག་པ། ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཚ་བ། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་དང་། ཉམ་ང་བ་དང་། དོག་པར་གྱུར་པ། སྡུག་བསྔལ་བར་རོ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཅན་དེ་ལ་མའི་ལྟོར་ནང་གི་རླུང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ནང་འདྲེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེ་དག་གིས་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་གོར་གོར་པོར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དེ་ལ་གོར་གོར་པོའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགའ་བོ་དཔེར་ན་གདར་རམ། མཆི་གུ་ལྟ་བུ་སྟེ། གོར་གོར་པོ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །དེ་དེར་ཞག་བདུན་དུ་གནས་ཤིང་དེ་ཞག་བདུན་པོ་དེར་གདུང་བ་དང་། ཀུན་དུ་གདུང་བ་དང་། ཚ་བ་དང། ཀུན་དུ་ཚ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཚ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སའི་ཁམས་ནི་སྲ་བ་ཉིད་དུ། ཆུའི་ཁམས་ནི་གཤེར་བ་ཉིད་དུ། མེའི་ ཁམས་ནི་དྲོ་བ་ཉིད་དུ། རླུང་གི་ཁམས་ནི་ཡང་ཞིང་གཡོ་བ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་གནས་སོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་པ་ལྔ་པ་ལ་ནི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་མའི་ལྟོའི་ནང་དུ་ནང་གི་རླུང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ཀུན་དུ་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེས་ན་མངལ་གྱི་ཟུག་རྔུ་དེའི་ལུས་ལ་མཚན་མ་ལྔ་པོ་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱི་དཔུང་པའི་མཚན་མ་དག་དང་། བརླ་གཉིས་ཀྱི་བརླའི་མཚན་མ་དག་དང་། ལྔ་པ་མགོའི་མགོའི་མཚན་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དཔེར་ན་དུས་ཚིགས་ཀྱི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དབྱར་གྱི་ཆར་བབ་ན་དང་པོར་ཤིང་གི་ཕུང་པོ་དག་ལས་མྱུ་གུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་དེ་བཞིན་དུ་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་མའི་ལྟོའི་ནང་དུ་ནང་གི་རླུང་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་ཀུན་དུ་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེས་ན་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལུས་ལ་མཚན་མ་ལྔ་པོ་དཔུང་པ་གཉིས་ཀྱི་དཔུང་པའི་མཚན་མ་དག་དང་། བརླ་གཉིས་ཀྱི་བརླའི་མཚན་མ་དག་དང་། ལྔ་པ་མགོའི་མགོའི་མཚན་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བོ་ཞག་བདུན་པ་དྲུག་པ་ལ་ནི་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་ལ་མའི་ལྟོར་ནང་ནས་ནང་གི་རླུང་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་སྐྱེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ལྡང་སྟེ། དེས་ན་མངལ་
Chinese
并且，到处灼热，热，完全灼热，完全是热的。对此，地的界限是坚硬的，水的界限是湿润的，火的界限是温暖的，风的界限是轻盈且移动的。喜悦者，在第四个七日里，胎儿的痛苦是不干净的，腐烂的，在猛烈燃烧的泥潭中。所有身体的感官都非常灼热，极其难以忍受，令人恐惧和担忧，痛苦是单一味道的意识，对于那个具有这种意识的胎儿，母亲的腹中升起内在的风，由先前行为的成熟所生，被称为“内引者”。它们使胎儿在子宫中变得圆圆的。喜悦者，那个圆圆的自性是什么样的呢？喜悦者，例如凝乳或眼泪，圆圆的就是那样的自性。它在那里停留七天，在那七天里，它感到灼热，到处灼热，热，到处灼热，完全是热的。对此，地的界限是坚硬的，水的界限是湿润的，火的 界限是温暖的，风的界限是轻盈且移动的。喜悦者，在第五个七日里，胎儿的母亲腹中升起内在的风，由先前行为的成熟所生，被称为“完全聚集者”。因此，那个胎儿的身体上会出现五个特征，即双臂的臂膀特征，双腿的大腿特征，以及第五个头部的头部特征。喜悦者，例如在季节的时节，当夏季下雨时，首先会从树木的堆积中生出嫩芽。喜悦者，同样地，对于子宫中的胎儿，母亲的腹中升起内在的风，由成熟所生，被称为“完全聚集者”。因此，子宫中的胎儿的身体上会出现五个特征，即双臂的臂膀特征，双腿的大腿特征，以及第五个头部的头部特征。喜悦者，在第六个七日里，子宫中的胎儿的母亲腹中升起内在的风，由先前行为的成熟所生，被称为“广大者”。因此，子宫
English
And, everywhere burning, hot, completely burning, completely hot. To this, the earth element is solid, the water element is liquid, the fire element is warm, and the wind element is light and moving. Joyful one, in the fourth seven-day period, the pain of the fetus is unclean, rotten, and dwelling in a fiercely burning mire. All the senses of the body are very hot, extremely unbearable, fearful, and apprehensive, and the consciousness whose taste is one of suffering. For that fetus with such consciousness, in the mother's womb, the inner wind arises, born from the maturation of previous actions, called "the inner introducer." They make the fetus round in the womb. Joyful one, what is the nature of that roundness like? Joyful one, it is like curd or a tear; roundness is of such a nature. It stays there for seven days, and in those seven days, it feels burning, everywhere burning, hot, everywhere burning, completely hot. To this, the earth element is solid, the water element is liquid, the fire element is warm, and the wind element is light and moving. Joyful one, in the fifth seven-day period, in the mother's womb, the inner wind arises for the fetus, born from the maturation of previous actions, called "the complete gatherer." Therefore, five characteristics appear on the body of that fetus: the arm characteristics of the two arms, the thigh characteristics of the two thighs, and the fifth, the head characteristic of the head. Joyful one, for example, at the time of the seasons, when summer rain falls, sprouts first emerge from the accumulation of trees. Joyful one, similarly, for the fetus in the womb, in the mother's womb, the inner wind arises, born from maturation, called "the complete gatherer." Therefore, five characteristics appear on the body of the fetus in the womb: the arm characteristics of the two arms, the thigh characteristics of the two thighs, and the fifth, the head characteristic of the head. Joyful one, in the sixth seven-day period, in the mother's womb, the inner wind arises for the fetus, born from the maturation of previous actions, called "the vast one." Therefore, the womb