Tibetan
་འཇིག་རྟེན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ལ། ཁོ་བོ་ཅག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བསམ་པས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་སེམས་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དམྱལ་བ་མཐོང་ངམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ངའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཐ་མ་ནས་ཟུང་ཤིག །དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཐ་མ་ནས་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ཁྲིད་དེ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷག་པའི་ཕྱོགས་ཤིག་ཏུ་བཞུགས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་སོང་ལ་དམྱལ་བ་རྣམས་ལྟོས་ཤིག །དེས་བལྟས་ན། ཆུ་བོ་རབ་མེད་དང་། ལོ་མ་རལ་གྲི་ལྟ་བུའི་ནགས་དང་། རོ་མྱགས་དང་། མེ་མ་མུར་དང་། ལྷག་པའི་གནས་དེ་དག་གཅིག་པས་ཀྱང་གཅིག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ་མཐོང་ནས་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སོང་ན། དེས་དེ་ན་དབྱུང་བ་དང་། གཅད་པ་དང་། གཞོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐམ་པས་མིག་དང་། སོ་དག་ཕྱུང་། ཁ་ཅིག་ནི་སོག་ལེས་གཤེགས། །ཁ་ཅིག་ནི་སྟ་རེས་རྐང་པ་དག་བཅད། ཁ་ཅིག་ནི་མདུང་ཐུང་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་དག་གིས་ཕུག ཁ་ཅིག་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བས་བརྡུངས། ཁ་ཅིག་ནི་ལྕགས་ཀྱི་ཟངས་པོ་ཆེ་འབར། རབ་ཏུ་འབར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འབར་ལ། མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་བསྐོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་སོང་བ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་དེ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཟངས་པོ་ཆེ་ཁོལ་བ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མི་དགའ་ནས་དམྱལ་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་གང་གིས་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཟངས་པོ་ཆེ་གཞན་དག་ཏུ་ནི་སེམས་ཅན་དག་བཅུག་ལ་འདི་གཅིག་པོ་ཁོལ་ཞིང་འདུག་པ་འདི་ལ་རྒྱུ་ཅི་ཡོད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཅུང་དགའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དེ་ཤི་ནས་འདིར་འོང་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་བསྡོགས་ཤིང་ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་དེ་ལ་སྡོད་ཅིང་འཁོད་དོ། །དེས་ཐོས་ནས་འཇིགས་སྐྲག་མི་དགའ་ཞིང་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་ནས་བསམས་པ། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བཅུག་པར་འགྱུར་དུ་འོང་གིས། མྱུར་དུ་འབྲོས་སོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། རིངས་པ་རིངས་པར་བྲོས་ནས་རོད་ཉམས་ཤིང་ངོམ་ཟུང་ནག་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དམྱལ་བ་རྣམས་མཐོང་ངམ། དེ་སྲོ་ཤི་ཞིང་ལྕེ་ལྡིབ་བཞིན་ཚིག་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་དལ་བུ་བགས་ཀྱིས་གཅོམ་ཆུང་ངུར་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་དེར་ཇི་ལྟ་བུ་དག་མཐོང་བ་སྨྲོས་ཤིག །དེས་ཇི་ལྟ་བུ་དག་མཐོང་བ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སྨོན་པས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་ཉེས་དམིགས་འདི་ལྟ་བུ་དང་གཞན་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱའི་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམྱལ་བའི་གནས་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཅིང་གྲོང་ཁྱེར་ཙམ་པར་དྲང་སྲོང་གརྒའི་རྫིང་དྲུང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་འཁོར་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཕྱི་དྲོ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་ལངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ ཏུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པར་མཁྱེན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མངལ་དུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་གྱིས་དེ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་བཤད་དོ། །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་མཉན་པ་དང་། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགའ་བོ་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། མི་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་མ་ཆགས་པར་གྱུར་ཅིང་ཕྲད་པ་དང་། མ་ཡང་རུང་བར་གྱུར་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། དྲི་ཟ་ཡང་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཅིང་འཇུག་པར་འདོད་ན་སྟེ། དགའ་བོ་དྲི་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི། སྲིད་པ་བར་མ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་བཟང་པོ་པ་དང་། ཁ་དོག་ངན་པ་དང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་བར་མ་ནི་ཁ་དོག་ངན་པ་དཔེར་ན་སྡོང་པོ་ཚིག་པ་ལྟ་བུའོ། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་བར་མ་ནི་ཁ་དོག་དུ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཆུ་ལྟ་བུའོ། །མི་རྣམས་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པ་བར་མ་ནི་ཁ་དོག་གསེར་ལྟ་བུའོ། །གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཀར་པོའོ། །གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཕྱིར་སྲིད་པ་བར་མ་མེད་དོ། །སྲིད་པ་བར་མའི་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་ལག་པ་གཉིས་དང་རྐང་པ་གཉིས་པ་ཡིན། ཁ་ཅིག་ནི་རྐང་བཞི་པ། ཁ་ཅིག་ནི་རྐང་མངས། ཁ་ཅིག་ནི་རྐང་མེད་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པ་བར་མ་པའི་སེམས་ཅན་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་འགྲོ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྲིད་པ་བར་མ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་ལྟ་བུ་དང་། ལྷའི་མིག་ཅན་ལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །མ་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་དགའ་བོ་ཟླ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དང་ཚེ་སྟེ། དགའ་བོ་དེ་ལ་བུད་མེད་ཁ་ཅིག་ནི་ཞག་གསུམ་མམ། ཞག་ལྔའམ། ཞག་བདུན་དུ་ཟླ་མཚན་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱི་དབང་གིས་ཡུན་རིང་དུ་ཟླ་མཚན་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཟླ་མཚན་དང་ཟླ་མཚན་དུ་མཚམས་འབྱོར་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བུད་མེད་སྡུག་བསྔལ་བ། བྱུར་ངན་པ། ཉེ་བར་གདུངས་པ། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་མི་བསོད་པ་ཟོས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཟླ་མཚན་རིང་པོ་མི་ཐོགས་ཤིང་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དགའ་བོ་དཔེར་ན་ས་ཕྱོགས་རྩུབ་པོར་ཆུས་བཏབ་ན་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་། གཏུགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་སྡུག་བསྔལ་བ། བྱུར་ངན་པ། ཉེ་བར་གདུངས་པ། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་མི་བསོད་པ་ཟོས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ཟླ་མཚན་ཡང་རིང་པོར་མི་ཐོགས་ཤིང་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང་གཏུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བུད་མེད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ། བདེ་བ་མང་བ། ཉེ་བར་མ་གདུངས་པ། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་བསོད་པ་ཟོས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གི་ཟླ་མཚན་ནི་རིང་དུ་ཐོགས་ཤིང་མྱུར་དུ་ཡོ
Chinese
对世间显现欢喜而行梵行，我们是以寂灭之想而行梵行。如是说后，他变得非常忧伤。然后，世尊以慧眼了知其心，对具寿阿难陀说：阿难陀，你见过地狱吗？世尊，我未曾见过。世尊说：抓住我袈裟的末端。他便抓住了世尊袈裟的末端。然后，世尊带着具寿阿难陀前往地狱之处。然后，世尊安住于一个较高的处所，对具寿阿难陀说：阿难陀，去看看地狱。他观看后，见到了无量之河，叶如刀剑之林，腐尸，火焰，以及其他处所，每一个都比另一个痛苦，极其难以忍受，于是前往地狱之处。他在那里见到拔出、砍断、击碎等各种痛苦，众生受苦，一些人因干燥而被拔出眼睛和牙齿，一些人被锯子锯开，一些人被斧头砍断双腿，一些人被短矛、大箭和单尖武器刺穿，一些人被铁锤击打，一些人被置于燃烧、极度燃烧、完全燃烧的铁锅中，火焰连成一片，并在其中煮沸。他见到各种各样的痛苦，然后前往另一个方向。 不久，他在那里见到一个沸腾的铁锅。见到后，他不高兴，便问地狱的狱卒们：有知识的人啊，为何其他的铁锅里都装着众生，而唯独这个铁锅在沸腾着？这是什么原因？他们说：世尊的弟弟名叫阿难陀，他因对天界显现欢喜，在世尊面前行梵行，死后将来到这里，因此这个铁锅正在准备着，我们也在等待着他。他听后，感到恐惧、害怕、不悦，毛发悚然。
English
Practicing the holy life with manifest delight in the world, we practice the holy life with the thought of nirvana. Having said this, he became very sad. Then, the Blessed One, knowing his mind with his wisdom, said to the venerable Ananda: Ananda, have you seen hell? Blessed One, I have not seen it. The Blessed One said: Hold the end of my robe. He then held the end of the Blessed One's robe. Then, the Blessed One, taking the venerable Ananda, went to the place of hell. Then, the Blessed One, staying in a higher place, said to the venerable Ananda: Ananda, go and look at the hells. Having looked, he saw the immeasurable river, the forest with leaves like swords, corpses, flames, and other places, each one more painful than the other, extremely unbearable, and then went to the place of hell. There he saw various sufferings such as pulling out, cutting off, and crushing, and beings suffering. Some had their eyes and teeth pulled out because of dryness, some were sawn with saws, some had their legs cut off with axes, some were pierced with short spears, large arrows, and single-pointed weapons, some were beaten with iron hammers, some were placed in burning, intensely burning, completely burning iron pots, the flames becoming one and boiling inside. He saw various kinds of suffering, and then went to another direction. Soon, he saw a boiling iron pot there. Having seen it, he was not pleased and asked the guardians of hell: Knowledgeable ones, why are beings placed in the other iron pots, but this one alone is boiling and standing? What is the reason for this? They said: The Blessed One's brother, named Ananda, because he manifests delight in the world of the gods, practices the holy life in front of the Blessed One, and after he dies, he will come here, therefore this pot is being prepared, and we are also waiting for him. Having heard this, he felt fear, dread, displeasure, and his hair stood on end.
Chinese
想到：现在就要被投入进去了吧。意识到要赶快逃跑，急忙逃跑，精疲力尽，两眼发黑地来到世尊面前。世尊说道：阿难，你见到地狱了吗？他口齿不清，舌头打结，用可怜巴巴的声音慢慢地、小小声地说：世尊，见到了。世尊说道：你看到那里是什么样的，说来听听。他详细地说了他所见到的情景。世尊说道：阿难，因为贪恋天界而修梵行，会有这样的过患和其他的过患。因此，你应该欣乐于涅槃，不要欣乐于天界。他因为羞愧，一句话也说不出来。然后，世尊从地狱之处隐没，来到了瞻波城嘎嘎仙人池塘边。之后，在另一个时候，具寿阿难与五百比丘在下午从禅定中起身，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。那五百比丘也以头顶礼世尊的双足，然后坐于一旁。然后，世尊知道比丘僧团聚集在一处，对具寿阿难说道：阿难，我将为你宣说佛法，就像这样，名为入胎的法类，最初是善的，中间是善的，最后是善的，意义美好，词句美好，不杂乱，完全圆满，完全清净，完全清亮，善妙地宣说了梵行，你要好好地听，好好地记住，我会解说的。尊者回答说：如您所说，具寿阿难听从了世尊的教诲。世尊对他这样说道：阿难，母亲入胎和不入胎的情况是怎样的呢？阿难，是这样的，父母交合，
English
Thinking, 'Now I will be thrown in.' Realizing that he had to escape quickly, he fled in haste, exhausted and with dark circles under his eyes, to the presence of the Blessed One. The Blessed One said, 'Ananda, have you seen the hells?' He, stuttering and with a tongue-tied, pitiful voice, slowly and softly pleaded, 'Blessed One, I have seen them.' The Blessed One said, 'Tell me, what did you see there?' He extensively described what he had seen. The Blessed One said, 'Ananda, practicing the pure life with longing for the heavenly realms has such faults and other faults as well. Therefore, you should rejoice in Nirvana and not rejoice in the heavenly realms.' He, feeling ashamed, remained silent, unable to say a word. Then, the Blessed One vanished from the hellish place and went to the vicinity of the Gargā hermitage pond in the city of Campā. Later, at another time, the venerable Ananda, with five hundred monks, arose from meditation in the afternoon and went to where the Blessed One was. Having arrived, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat to one side. Those five hundred monks also bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat to one side. Then, the Blessed One, knowing that the community of monks was gathered in one place, said to the venerable Ananda, 'Ananda, I will teach you the Dharma, like this, a category of Dharma called 'Entering the Womb,' which is good in the beginning, good in the middle, and good in the end, with good meaning, good words, unmixed, completely perfect, completely pure, completely clear, and well-explained in the pure life. Listen well and keep it in mind, and I will explain it.' The venerable one replied, 'As you say,' and the venerable Ananda listened to the Blessed One. The Blessed One said to him, 'Ananda, what is the manner of entering the mother's womb and not entering it? Ananda, it is like this: when the parents come together,
Chinese
或者，如果她已经准备好，并且有月经，并且食香（藏文：དྲི་ཟ་，梵文天城体：गंधर्व，梵文罗马拟音：gandharva，汉语字面意思：乾闼婆）也临近并想要进入。 喜悦者，所谓的食香（藏文：དྲི་ཟ་，梵文天城体：गंधर्व，梵文罗马拟音：gandharva，汉语字面意思：乾闼婆）是中有情众生的一个委婉语。 它们有两种形式：好的颜色和坏的颜色。 地狱众生的中有是坏的颜色，例如烧焦的树干。 那些已经前往畜生道的众生的中有是烟的颜色。 饿鬼的颜色像水。 人和天人的中有是金子的颜色。 在色界中居住的天人的中有是白色的。 在无色界中居住的天人，因为没有色，所以没有中有。 一些中有情众生有两只手和两条腿。 有些有四条腿，有些有很多腿，有些没有腿。 中有情众生会变得像他们先前业力所生的那样。 所有中有情众生都像能在空中行走并具有神通，并且像具有天眼一样。 所谓的“有月经” 喜悦者，所谓的“月经”是时间和年龄。 喜悦者，有些妇女会有三、五或七天的月经。 有些人由于原因和条件，会有很长时间的月经。 月经和月经之间也会有间隔。 那些受苦、身体不好、被折磨、吃不好的食物和饮料的妇女，她们的月经不会持续很长时间，而且会迅速耗尽。 喜悦者，例如，如果水洒在粗糙的地面上，它会迅速耗尽。 同样，那些受苦、身体不好、被折磨、吃不好的食物和饮料的妇女，她们的月经也不会持续很长时间，而且会迅速耗尽。 那些快乐、非常快乐、没有被折磨、吃好的食物和饮料的妇女，她们的月经会持续很长时间，并且会迅速
English
Or, if she is ready and has her period, and a gandharva (Tibetan: དྲི་ཟ་, Sanskrit Devanagari: गंधर्व, Sanskrit Romanization: gandharva, Literal Chinese meaning: scent eater) is also near and wants to enter. Joyful one, the so-called gandharva (Tibetan: དྲི་ཟ་, Sanskrit Devanagari: गंधर्व, Sanskrit Romanization: gandharva, Literal Chinese meaning: scent eater) is a euphemism for a being in the intermediate state. They are of two kinds: good color and bad color. The intermediate state of hell beings is a bad color, like a burnt tree trunk. The intermediate state of those who have gone to the animal realm is the color of smoke. The color of pretas is like water. The intermediate state of humans and gods is the color of gold. The gods who dwell in the form realm are white. The gods who dwell in the formless realm, because they have no form, have no intermediate state. Some intermediate state beings have two hands and two legs. Some have four legs, some have many legs, and some have no legs. Intermediate state beings will become like the kind of being they were born as from their previous karma. All intermediate state beings are like those who can walk in the sky and have magical powers, and like those who have divine eyes. The so-called "having a period" Joyful one, the so-called "period" is time and age. Joyful one, some women will have a period for three, five, or seven days. Some will have a period for a long time due to causes and conditions. There will also be intervals between periods. Those women who are suffering, have bad bodies, are tormented, and eat bad food and drink, their periods will not last long and will quickly be exhausted. Joyful one, for example, if water is poured on rough ground, it will quickly be exhausted. Similarly, those women who are suffering, have bad bodies, are tormented, and eat bad food and drink, their periods will also not last long and will quickly be exhausted. Those women who are happy, very happy, not tormented, and eat good food and drink, their periods will last a long time and will quickly