Tibetan
་ཅང་དམའ་བར་བཏོད་ནས་ཆོམ་རྐུན་པ་དང་། གཡོན་ཅན་དག་གིས་བགྲོད་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དམའ་བར་གདོད་པར་མི་བྱའོ། །ཧ་ཅང་མཐོ་བར་བཏོད་པ་དང་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དཀྱིལ་དུ་གདོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ནང་རུབ་ལ་ཕྱི་ཡངས་པར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱི་རུབ་ལ་ནང་ཡངས་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་གདོད་པར་བྱའོ། །བྱེའུ་དང་ཕུག་རོན་དག་འཇུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲ་བ་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དྲ་བ་བྱས་ཤིང་སྒོ་གླེགས་མ་བཅུག་པས་སྦྲུལ་དང་། སྡིག་པ་དང་། སྲིན་བུ་མ་བུ་ཀ་དང་། ཏྲཻ་ལ་ཏ་དག་འཇུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒོ་གླེགས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་སྒོ་གླེགས་བཅུག་པ་དང་། འོག་མི་ཆགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་དཔྱིས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་མ་དཔྱིས་བཅུག་ན་ སྟེང་འདུག་ཏུ་མི་རུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡ་དཔྱིས་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཡ་དཔྱིས་བཅུག་ན་རླུང་གིས་ཕྱེ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྲེད་གཏན་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཕྲེད་གཏན་བཅུག་པ་དང་། གཅད་དཀའ་བ་དང་། དབྱེ་དཀའ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དབྱི་གུ་སྐམ་ཀ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། དེས་གཅད་པ་དང་དབྱེ་བར་བྱའོ།། །།སྡོམ་ལ། གསོར་དང་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་དང་། །ཕོར་པ་ཤིང་གི་ཐལ་ཕྱགས་དང་། །རྡོ་གུ་ཁྲི་དང་རྒྱབ་རྟེན་དང་། །སྟ་རེ་དང་ནི་གཟོང་བུའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒོ་འཕར་ལ་ལག་ཟུངས་ཀྱི་ལུང་མིག་གདགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་སྒོ་འཕར་ལ་ཡང་མིག་གིས་བརྐོས་ཏེ་སྒོ་འཕར་གས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒོ་འཕར་ལ་བརྐོ་བར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒོ་འཕར་ལ་བརྐོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཡང་མིག་བཏགས་ཏེ་དྲངས་ན་མི་བརྟན་ཞིང་ཕྱིར་བྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ་གསོར་བཅང་བར་བྱ་ཞིང་། དེས་ཕུག་ལ་ཡང་མིག་གདགས་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་གང་གི་ཚེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ན་སྟེ་མི་བདེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གནས་བརྟན་ཁྱོད་ཅི་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་རླུང་ནད་ནའོ། །གནས་བརྟན་སྨན་ཅུང་ཟད་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྔོན་ནི་བདག་གིས་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་བསྲེགས་ཏེ། དེས་ཆབ་བསྲོས་ནས་ལུས་རྔུལ་བར་བགྱིས་སོ། །གནས་བརྟན་ཅིའི་སླད་དུ་མི་སྲེལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། རླུང་ནད་ཅན་གྱིས་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། དེས་ཆུ་བསྲོས་ལ་ལུས་རྡུལ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་བསྲེགས་པ་དབྱུང་མ་ནུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྕགས་ཐག་གིས་གདགས་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ལྕགས་ཐག་ཀྱང་མེར་བཅུག་པས་དེ་ཡང་ཚ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དེར་གཞུག་པར་མི་བྱའི་དེས་གཤེར་བའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ལྕགས་ཀྱི་ཐུ་ལུམ་རྩྭ་ཨུ་ཥ་ཏུ་གས་རུང་བར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་རུང་བར་མི་བྱའི་བསྲེགས་པ་དེ་ཉིད་དེའི་རུང་བ་ཡིན་ནོ། ། དགེ་སློང་དག་དང་པོར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའི་ཆུ་བསྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་ཕྱིས་རུང་བའི་ཆུ་བསྲོ་བར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔར་རུང་བའི་ཆུ་བསྲོ་བར་བྱ་ཞིང་ཕྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའི་ཆུ་བསྲོ་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་པི་ལིན་དའི་བུ་གང་གི་ཚེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ན་སྟེ་མི་བདེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གནས་བརྟན་ཁྱོད་ཅི་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་དང་འདི་ནའོ། །གནས་བརྟན་སྨན་ཅུང་ཟད་མཛོད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྔོན་ནི་བདག་གིས་སྨན་ཕོར་བཅངས་སོ། །གནས་བརྟན་ད་ཅི་སྟེ་མི་བཅང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། སྨན་ཕོར་བཅང་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་
Chinese
建造得太低，盗贼和奸诈之徒得以通行。世尊开示说：不应建造得太低。建造得太高，也会有同样的过失。世尊开示说：应建造在中间的高度。比丘们把里面做成圆形而外面宽敞。世尊开示说：应把外面做成圆形而里面宽敞，如同大海的形状。麻雀和鸽子飞了进来。世尊开示说：要做网。比丘们做了网却没有安门闩，以致蛇、蝎子、小虫和蜈蚣等爬了进来。世尊开示说：要安门闩。比丘们安了门闩，但下面不合缝。世尊开示说：要安下插销。比丘们安了下插销，上面又无法固定。世尊开示说：要安上插销。比丘们安了上插销，却被风吹开了。世尊开示说：要安横闩。比丘们安了横闩，却难以砍断和打开。世尊开示说：应携带一把干燥的斧头，用它来砍断和打开。 总结：凿子和铁的套环，木碗和扫帚，石臼、床和靠背，斧头和凿子。 佛陀世尊住在舍卫城，胜光王子的花园，给孤独长者的祇陀林中。 世尊开示说：应在门扇上安装带把手的锁眼。比丘们在门扇上凿了锁眼，导致门扇裂开。世尊开示说：不要在门扇上凿锁眼。世尊开示说：不要在门扇上凿锁眼。比丘们安了锁眼，拉动时却不稳定，容易脱落。世尊开示说：因此，允许携带凿子，用它在孔上安装锁眼。
English
Having built it too low, thieves and the deceitful were able to pass through. The Blessed One declared: It should not be built too low. Having built it too high, the same fault occurred. The Blessed One declared: It should be built in the middle. The monks made the inside round and the outside wide. The Blessed One declared: The outside should be made round and the inside wide, like the shape of the ocean. Sparrows and pigeons entered. The Blessed One declared: A net should be made. The monks made a net but did not install a door bolt, so snakes, scorpions, small insects, and centipedes entered. The Blessed One declared: A door bolt should be installed. The monks installed a door bolt, but the bottom did not fit. The Blessed One declared: A lower latch should be installed. If the monks installed a lower latch, the top could not be secured. The Blessed One declared: An upper latch should be installed. If the monks installed an upper latch, it would be blown open by the wind. The Blessed One declared: A crossbar should be installed. When the monks installed a crossbar, it became difficult to cut and open. The Blessed One declared: A dry axe should be carried, with which it can be cut and opened. Summary: A chisel and an iron hoop, a wooden bowl and a broom, a stone mortar, a bed and a backrest, an axe and a chisel. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. The Blessed One declared: A keyhole with a handle should be installed on the door leaf. The monks carved a keyhole on the door leaf, causing the door leaf to crack. The Blessed One declared: Do not carve a keyhole on the door leaf. The Blessed One declared: Do not carve a keyhole on the door leaf. When the monks installed a keyhole and pulled it, it was unstable and came out. The Blessed One declared: Therefore, it is permitted to carry a chisel, and with it, a keyhole should be installed in the hole. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika.
Chinese
居住在祇陀林园中。具寿毕陵伽婆蹉自从出家以来，一直到“具寿们，我不舒服”为止，都和之前一样。 尊者，您怎么了？ 具寿们，我得了风病。 尊者，请稍微用点药。 具寿们，以前我烧铁锅，用它加热水，使身体出汗。 尊者，为什么不烧了呢？ 世尊没有允许。 当时，众比丘向世尊禀告，世尊开示说： 既然如此，就允许风病患者持有铁锅，用它加热水，使身体出汗。 世尊开示说要持有铁锅，众比丘却无法取出烧热的铁锅，世尊开示说： 用铁钩来固定。 众比丘将铁钩也放入火中，铁钩也变得滚烫，世尊开示说： 不要那样放进去，要放在湿的东西里烧铁锅。 他们用乌须陀草使铁锅变得可以使用，世尊开示说： 不要使其可以使用，烧热的铁锅本身就是可以使用的。 众比丘先加热已经使用过的水，然后再加热可以使用的水，世尊开示说： 先加热可以使用的水，然后再加热已经使用过的水。 佛陀世尊居住在王舍城的光明园林迦兰陀鸟的住所。 具寿毕陵伽婆蹉自从出家以来，一直到“具寿们，我不舒服”为止，都和之前一样。 尊者，您怎么了？ 具寿们，我这里和那里不舒服。 尊者，请稍微用点药。 具寿们，以前我拿着药钵。 尊者，现在为什么不拿了呢？ 世尊没有允许。 当时，众比丘向世尊禀告，世尊开示说： 既然如此，就允许持有药钵。 佛陀世尊在舍卫城
English
He dwelt in the Jeta Grove. From the time that the venerable Pilindavatsa went forth until "Venerable ones, I am not well," it was as before. Venerable one, what is the matter with you? Venerable ones, I have a wind disease. Venerable one, please take some medicine. Venerable ones, formerly I used to heat an iron pot, and having heated water with it, I made my body sweat. Venerable one, why do you not heat it now? The Blessed One has not allowed it. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, I allow one who has a wind disease to hold an iron pot, and having heated water with it, to make his body sweat. When the Blessed One had said that an iron pot should be held, the monks were unable to take out the heated pot, and the Blessed One said: It should be fastened with an iron hook. The monks also put the iron hook into the fire, and it also became hot, and the Blessed One said: It should not be put in there; having put it in something wet, the iron pot should be heated. They made the iron pot usable with usira grass, and the Blessed One said: It should not be made usable; the heated pot itself is usable. The monks first heated water that had already been used, and then heated water that was usable, and the Blessed One said: First heat water that is usable, and then heat water that has already been used. The Buddha, the Blessed One, dwelt in the Bright Garden, the abode of the Kalanda birds, in the city of Rajagriha. From the time that the venerable Pilindavatsa went forth until "Venerable ones, I am not well," it was as before. Venerable one, what is the matter with you? Venerable ones, I am unwell here and there. Venerable one, please take some medicine. Venerable ones, formerly I used to carry a medicine bowl. Venerable one, why do you not carry it now? The Blessed One has not allowed it. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, I allow a medicine bowl to be carried. The Buddha, the Blessed One, in Shravasti