Tibetan
པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྒྱལ་པོ་ཀྲཱི་ཀཱིའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་ལྔ་བརྒྱ་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་མ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཤིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་གང་ཡིན་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ད་ལྟར་སྐྱེས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་ཡང་ལུས་ལ་གཉེར་མ་དང་སྐྲ་དཀར་མེད་ཅིང་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་གཟུགས་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་ལྟར་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་སྦྲིད་པ་བྱུང་བ་ལ་སོས་ཤེས་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཀྱང་། བུ་ཕོ་ཡང་མེད། བུ་མོ་ཡང་མེད་ལ། རྒས་པའི་གནས་སྐབས་སུ་ནོར་ཟད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པར་གྱུར་ནས། དེས་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་ཁོ་བོ་ནི་རྒས་ཤིང་བཀྲེན་ལ་བུ་ཕོ་ཡང་མེད། བུ་མོ་ཡང་མེད་པས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་དུ་འགྲོའོ། །དེས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་དེ་བཞིན་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མཛོད་ ཅིག །དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་དང་། དེ་སྦྲིད་པ་བྱུང་ན་དགེ་སློང་གང་གིས་ཀྱང་སོས་ཞེས་མ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་སྔོན་གྱི་ཆུང་མས་ལག་པ་གཡོན་པས་ས་བླངས་ཏེ་སས་མཚམས་གཅད་པ་བྱས་ནས་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་ལ་བརྟག་པར་བརྩམས་པ་དང་། དེས་དེའི་ལག་ནས་བཟུང་སྟེ་དྲངས་ནས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་ཁྱོད་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་འདི་གནོད་སྦྱིན་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན་པ་ལྔ་བརྒྱས་མི་སྟོངས་ཏེ། བདག་འབའ་ཞིག་གིས་ཁྱོད་ལ་སོས་ཞེས་བགྱིས་
Chinese
祈愿不要变成那样。比丘们，你们怎么想？国王克里吉的贤淑王妃等五百位女子，就是乔达弥大母等五百位比丘尼。她们在正等觉佛光明的佛塔前供养并发愿，那业的成熟，使得现在出生一百二十年，身体却没有皱纹和白发，如同十六岁的少女一般。比丘们，因此，从“对于纯粹是黑色的业”到“应当那样努力”，比丘们，你们应当那样学习，如同之前所说。世尊如此开示，比丘们对世尊所说心生欢喜，并赞叹不已。世尊开示说，比丘不应说昏厥的比丘“醒来”。在舍卫城，有一位居士娶了同种姓的女子为妻。他和她一起嬉戏，快乐，享受欢乐。他嬉戏，快乐，享受欢乐，却没有生儿子，也没有生女儿。到了年老的时候，财富耗尽，资财也耗尽了。他对妻子说：贤妻，我老了，又贫穷，没有儿子，也没有女儿，我要去逝水园出家。她说：王子的儿子，就这样出家吧。他去了逝水园，出了家。过了一段时间，他的妻子来看他，他昏厥了，没有比丘对他说“醒来”。然后，他以前的妻子用左手抓起一把土，用土划了界限，说：愿你长久生存。比丘们开始观察他，他抓住她的手，拉着她说：王子的儿子，你是在敌人们之中出家，逝水园不是被五百个穿着蓝色衣服的夜叉所摧毁，只有我一个人对你说“醒来”。
English
They prayed that it would not turn into that. Monks, what do you think? The virtuous queen of King Krikī and the five hundred women were none other than Mahāprajāpatī Gautamī and the five hundred nuns. Because they made offerings and prayers at the stupa of the perfectly enlightened Buddha Light Protector, the ripening of that karma has caused them to be born now for one hundred and twenty years, yet their bodies have no wrinkles or white hair, and they are like the form of a sixteen-year-old girl. Monks, therefore, from "for those who are purely black deeds" to "should strive in that way," monks, you should train in that way, as before. The Blessed One spoke thus, and the monks rejoiced in what the Blessed One had said and praised it. The Blessed One taught that a monk should not say "wake up" to a monk who has fainted. In Shravasti, there was a householder who took a wife from the same caste. He played with her, rejoiced, and enjoyed happiness together. He played, rejoiced, and enjoyed happiness, but he had no son and no daughter. When he was old, his wealth was exhausted, and his resources were depleted. He said to his wife: Good woman, I am old and poor, and I have no son or daughter, so I will go to the Jetavana to become a renunciate. She said: Son of the prince, please become a renunciate in that way. He went to Jetavana and became a renunciate. After some time, his wife came to see him, and when he fainted, no monk said "wake up." Then, his former wife took soil with her left hand, drew a boundary with the soil, and said: May you live long. The monks began to examine him, and he took her hand, pulled her, and said: Son of the prince, you have become a renunciate among enemies, the Jetavana is not destroyed by five hundred yakshas wearing blue clothes, only I alone say "wake up" to you.
Tibetan
པ་དེས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་མདངས་མ་ཁྱེར་ཏེ། འདིར་བཞུགས་པས་འཚལ་གྱིས། ཁྱིམ་ཉིད་དུ་བཞུད་ཀྱིས་གཤེགས་ཞེས་དེས་དེའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་སོང་བ་དང་། དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། རྒན་ཞུགས་མ་འགྲོ་བར་འདུག་ཤིག། དེ་འགྲོ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་ཅིང་མི་འདུག་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་དེའི་ལག་པ་ཡ་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ་དྲངས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ནའོ་ནའོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་གང་ན་ཞེས་དྲི་བར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟུང་བ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་ཟེར་ན་རྒན་ཞུགས་འགྲོ་འདོད་པར་ངེས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་གཏང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྔོན་གྱི་ཆུང་མས་བཟུང་བ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་ཟེར་ན་འགྲོ་བར་མི་འདོད་པས་དེ་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་དགེ་སློང་དག་རྒན་ཞུགས་ནི་འཚོ་བར་འདོད་པའི་བསམ་པ་ཅན་ཡིན་པས་དེ་ལྟ་བས་ན་རྒན་ཞུགས་སྦྲིད་པ་བྱུང་བ་ལ་སོས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། རྒན་ཞུགས་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་གང་ན། དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་བཟུང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་དག་གིས་དེ་བཏང་བ་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ། དེ་ཉིད་དེའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ དད་པ་ཅན་ཞིག་འདུག་པ་དེ་བྲམ་ཟེ་མ་དད་པ་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེ་སྦྲིད་པ་བྱུང་ན་དགེ་སློང་གང་གིས་ཀྱང་སོས་ཞེས་མ་བྱས་ཀྱི། བྲམ་ཟེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སོས་ཞེས་བྱས་ནས་དེས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱེད་ནི་དགྲ་བོ་རྣམས་ལ་དད་དེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་འདི་ནི་གནོད་སྦྱིན་གོས་སྔོན་པོ་གྱོན་པ་ལྔ་བརྒྱས་མི་སྟོངས་ཏེ། ཁྱོད་ལ་ཁོ་བོ་འབའ་ཞིག་གིས་སོས་ཞེས་བྱས་པ་དེས་ན་དེ་དག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་མདངས་མ་ཕྲོགས་ཀྱིས་ཚུར་ཤོག་འདོང་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ནི་འཚོ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ཡིན་པས་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱིམ་པ་སྦྲིད་པ་བྱུང་བ་ལ་སོས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་དག་རྒན་པ་སྦྲིད་པ་བྱུང་བ་ལ་ནི་ལངས་ནས་ཕྱག་བྱ
Chinese
因此，不要让他们夺走你的光彩，请留在这里。回你自己的家去吧。说着，他拉着他的手走了。比丘们对他说：老者，不要走，留下来！他一定要走，不肯留下，比丘们就拉住他的一只手。他说：不要，不要。这时，比丘们禀告了世尊。世尊开示说：应该问你的手在哪里？如果他说：你们抓住的是哪只手？那么，可以肯定老者想要离开，应该完全放开他。如果他说：是以前的妻子抓住的是哪只手？那么，他不想离开，就不要放开他。然而，比丘们，老者是想要活下去的想法，因此，对于昏迷的老者，应该说：醒来！比丘们对他说：老者，你的手在哪里？他说：有寿命者们，你们抓住的是哪只手？他们放开他后，他就回到了自己的家。这成了他出家和受具足戒成为比丘的障碍。佛陀世尊住在舍卫城，胜幢王子的祇陀林，给孤独的祇园精舍。在舍卫城，有一个有信仰的居士，他和一位没有信仰的婆罗门一起去了祇陀林。居士昏迷时，没有比丘说：醒来！而是那个婆罗门说了：醒来！然后他说：朋友，你信任敌人，这祇陀林不会被五百个穿着蓝色衣服的夜叉摧毁，只有我说：醒来！因此，他们会夺走你的光彩，回来，走吧！这时，比丘们禀告了世尊。世尊开示说：比丘们，居士们是想要活下去的想法，因此，对于昏迷的居士，应该说：醒来！另外，比丘们，对于昏迷的老者，应该起身顶礼。
English
Therefore, do not let them take away your radiance, please stay here. Go back to your own home. Saying this, he took his hand and left. The monks said to him: Old man, do not go, stay! He insisted on leaving and would not stay, so the monks grabbed one of his hands. He said: No, no. At this time, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: You should ask, where is your hand? If he says: Which hand are you holding? Then, it is certain that the old man wants to leave, and you should release him completely. If he says: Which hand is being held by the former wife? Then, he does not want to leave, so do not release him. However, monks, the old man has the thought of wanting to live, therefore, for the old man who has fainted, you should say: Wake up! The monks said to him: Old man, where is your hand? He said: Venerable ones, which hand are you holding? After they released him, he returned to his own home. This became an obstacle for him to become a monk after ordination and full ordination. The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anathapindika's Garden. In Shravasti, there was a faithful householder who went to the Jeta Grove with an unfaithful Brahmin. When the householder fainted, no monk said: Wake up! But that Brahmin said: Wake up! Then he said: Friend, you trust the enemies, this Jeta Grove will not be destroyed by five hundred yakshas wearing blue clothes, only I said: Wake up! Therefore, they will take away your radiance, come back, let's go! At this time, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: Monks, householders have the thought of wanting to live, therefore, for the householder who has fainted, you should say: Wake up! Furthermore, monks, for the old man who has fainted, you should get up and prostrate.
Tibetan
་ཞིང་གཞོན་པ་སྦྲིད་པ་བྱུང་བ་ལ་ནི་རྒན་པས་ནད་མེད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལྔ་ཚན་པ་རྣམས་ངེས་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་ལྡན་པས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་བཙུད་པ་དེའི་ཚེ་དེ་དག་གིས་བཅའ་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བཟའ་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་མི་ཤེས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བཅའ་བ་ནི་ལྔ་སྟེ། རྩ་བའི་བཅའ་བ་དང་། སྡོང་པོའི་བཅའ་བ་དང་། ལོ་མའི་བཅའ་བ་དང་། མེ་ཏོག་གི་བཅའ་བ་དང་། འབྲས་བུའི་བཅའ་བའོ། །བཟའ་བ་ནི་ལྔ་སྟེ། ཕྱེ་མ་དང་། འབྲས་ཆན་དང་། ཟན་དྲོན་དང་། ཤ་དང་སྣུམ་ཁུར་རོ། །དེ་དག་གིས་ཚོད་མ་གང་དག་དང་། བཟའ་བར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་སར་དང་། མར་དང་། ཉ་དང་། ཤ་དང་། ཤ་སྐམ་དང་། གཞན་ཡང་རུང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ་ཐ་ན་ཆུས་ཀྱང་རླན་པར་བྱ་སྟེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་རླན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཉམ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ།། །།སྡོམ་ལ། སྒོ་འཕར་གྱི་ནི་ལག་ཟུངས་དང་། །སྐར་ཁུང་དག་གི་དྲ་བ་དང་། །མ་དཔྱིས་དང་ནི་ཡ་དཔྱིས་ དང་། །རྐེད་གཏན་དབྱུག་གུ་སྐམ་ཀའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་གནས་ཁང་དག་རྩིག་ཅིང་སྒོ་དོད་པར་མི་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒོ་གདོད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་བཏོད་ཅིང་སྒོ་འཕར་འཇུག་པར་མི་བྱེད་པས་བསམ་གཏན་དང་འདོན་པ་ལ་ཞུགས་པ་དག་སྣང་སྟེ། དེ་དག་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་མཐོང་ནས་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་དེ་དག་གཏམ་བརྗོད་པས་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་མ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྒོ་འཕར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་སྒོ་འཕར་བཅུག་ཅིང་ལག་ཟུངས་ཡང་མིག་མ་བཏགས་པས་དབྱེ་དཀའ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ཟུངས་ཡང་མིག་གདགས་པར་བྱའོ། །དེ་ཕྱེ་བ་ན་སྒྲ་འབྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀོ་བའི་དུམ་བུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྐར་ཁུང་མ་བཏོད་པས་མུན་གནག་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐར་ཁུང་གདོད་པར་བྱའོ། །ཧ
Chinese
如果年轻人昏厥了，老人应该说“愿你无病”。 佛薄伽梵住在瓦拉纳西城的仙人说法鹿野苑。 当薄伽梵让五比丘进入并安住于他所善说的律法时，那些比丘不知道什么是应该准备的，什么是应该吃的。那些比丘祈请薄伽梵，薄伽梵说道：比丘们，应该准备的有五种：根的准备，茎的准备，叶的准备，花的准备，果实的准备。应该吃的有五种：面粉，米饭，热粥，肉和油饼。 他们不知道哪些是蔬菜，哪些是应该吃的。薄伽梵说道：牛奶，酸奶，生酥油，酥油，鱼，肉，干肉，以及其他任何可以接受的东西，甚至可以用水润湿来吃。比丘们，所有润湿的东西都能增长体力。 偈颂：门扇的把手，窗户的网，上槛和下槛，腰部固定的棍子和干燥的木头。 佛薄伽梵住在舍卫城的给孤独园，胜幢王子的花园里。 比丘们建造住所但不安装门，薄伽梵说道：应该安装门。比丘们安装了门但不安装门闩，导致禅修和诵经的人暴露在外。婆罗门和居士们看到他们，走近并与他们交谈，导致他们无法专心。薄伽梵说道：比丘们，应该安装门闩。比丘们安装了门闩但没有安装把手，导致难以打开。薄伽梵说道：也应该安装把手。打开时发出声音，薄伽梵说道：应该安装皮革碎片。 因为没有安装窗户，所以变得黑暗。薄伽梵说道：应该安装窗户。
English
If a young person faints, an old person should say, "May you be free from illness." The Buddha Bhagavan was dwelling in the Deer Park at Ṛṣivadana in the city of Vārāṇasī. When the Bhagavan had the group of five monks enter and abide in the Dharma-Vinaya well-spoken by him, at that time those monks did not know what was to be prepared and what was to be eaten. Those monks petitioned the Bhagavan, and the Bhagavan said: Monks, there are five things to be prepared: the preparation of roots, the preparation of stems, the preparation of leaves, the preparation of flowers, and the preparation of fruits. There are five things to be eaten: flour, rice, warm porridge, meat, and oil cakes. Since they did not know which were vegetables and what was to be eaten, the Bhagavan said: Milk, yogurt, fresh butter, butter, fish, meat, dried meat, and whatever else is acceptable, even to be moistened with water and eaten. Monks, all moist things increase strength. Verse: The handle of the door leaf, the lattice of the windows, the upper and lower sills, the waist-fixing stick, and dry wood. The Buddha Bhagavan was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anāthapiṇḍada's Garden. Monks were building dwellings but not installing doors, so the Bhagavan said: Doors should be installed. The monks installed doors but did not install door leaves, so those engaged in meditation and recitation were exposed. Brahmins and householders saw them, approached, and spoke to them, causing them to not become single-minded. The Bhagavan said: Monks, door leaves should be installed. The monks installed door leaves but did not install handles, so it became difficult to open. The Bhagavan said: Handles should also be installed. When it was opened, it made a sound, so the Bhagavan said: A piece of leather should be installed. Because windows were not installed, it became dark. The Bhagavan said: Windows should be installed.