Tibetan
གཎྜཱི་བརྡུངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འབྲུབ་པར་སྤྲོའམ། གལ་ཏེ་སྤྲོ་ན་དེས་སྤྲོའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ནས་ལས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འབྲུབ་པར་སྤྲོ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འབྲུབ་པར་བསྐོ་བར་བགྱི་སྟེ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འབྲུབ་པོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འབྲུབ་པར་སྤྲོ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འབྲུབ་པར་བསྐོ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འབྲུབ་པར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུང་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྤྱད་འབྲུབ་པར་བསྐོས་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ནི་སྣོད་སྤྱད་རྙིང་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་ནི་སར་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སར་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་ནི་རྙིང་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་པ་ནི་ཕྱིར་ལེན་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། དགེ་སློང་རྣམས་ལས་ནི་ཕྱིར་ལེན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་པ་ནི་བླང་བར་བྱའི། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་བཞག་པས་དེ་དག་འཁྱམས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྣོད་སྤྱད་ཀྱི་མཛོད་ཅིག་བྱས་ལ་དེར་རྫ་མཁན་གྱིས་བྱས་པའི་སྣོད་སྤྱད་རྣམས་གཞག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྣོད་སྤྱད་ཀྱི་མཛོད་ཅིག་བྱས་ལ། དེར་རྫ་མཁན་ གྱིས་བྱས་པའི་སྣོད་སྤྱད་རྣམས་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཇི
Chinese
从敲犍椎开始到“乐意去做”之间，如前一样。名叫“某某”你乐意做僧团的器物管理人吗？如果乐意，那人应说“乐意”。在那之后，一位比丘作白已后行事：僧团的诸位尊者，请听我说。比丘名叫“某某”乐意做僧团的器物管理人，如果僧团的时机已到且认可，请僧团开许。僧团将委派比丘名叫“某某”做僧团的器物管理人，这位比丘名叫“某某”是僧团的器物管理人。这是白。羯磨也应如此做：僧团的诸位尊者，请听我说。比丘名叫“某某”乐意做僧团的器物管理人，为此委派比丘名叫“某某”做僧团的器物管理人，哪位具寿认可委派比丘名叫“某某”做僧团的器物管理人，请默然。谁不认可，请说出来。僧团认可且开许，僧团已委派比丘名叫“某某”做僧团的器物管理人，就这样默然故，此事如是成立。他将旧的器物分给比丘们，将新的分给在家众，世尊开示说：应将新的分给比丘们，将旧的分给在家众。分给在家众的不再收回，从比丘们那里收回后，世尊开示说：分给在家众的可以取回，比丘们则不然。放在外面后，那些东西散乱了，世尊开示说：做一个器物库，将陶工做的器物放在那里。世尊做了一个器物库，世尊开示说：将陶工做的器物放在那里，如是等等。
English
From "after striking the ghanta" to "be pleased to do so" is the same as before. "Named 'so and so', are you pleased to be the dispenser of the sangha's utensils?" If he is pleased, he should say, "I am pleased." After that, one bhikshu makes a motion and then acts: "Venerable sangha, please listen. If the bhikshu named 'so and so' is pleased to be the dispenser of the sangha's utensils, if it is the sangha's time and it is acceptable, may the sangha permit it. The sangha will appoint the bhikshu named 'so and so' to be the dispenser of the sangha's utensils, this bhikshu named 'so and so' is the dispenser of the sangha's utensils." This is the motion. The karma should also be done in this way: "Venerable sangha, please listen. The bhikshu named 'so and so' is pleased to be the dispenser of the sangha's utensils, therefore, if the sangha appoints the bhikshu named 'so and so' to be the dispenser of the sangha's utensils, those who are venerable who approve of appointing the bhikshu named 'so and so' to be the dispenser of the sangha's utensils, let them be silent. Those who do not approve, let them speak. The sangha approves and permits, the sangha has appointed the bhikshu named 'so and so' to be the dispenser of the sangha's utensils, thus, by being silent, it is understood as such." He gives the old utensils to the bhikshus and the new ones to the householders, and the Blessed One said: "The new ones should be given to the bhikshus and the old ones to the householders." Those given to the householders are not taken back, but taken back from the bhikshus, and the Blessed One said: "Those given to the householders should be taken back, but not from the bhikshus." After being placed outside, those things became scattered, and the Blessed One said: "Make a storehouse for utensils and place the utensils made by the potter there." The Blessed One made a storehouse for utensils, and the Blessed One said: "Place the utensils made by the potter there," and so on.
Tibetan
་ཙམ་ན་བྱང་ཕྱོགས་ནས་འགྲོན་པ་ཞིག་འོངས་ནས་དེས་དགེ་འདུན་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟབས་ཏེ། དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་དགེ་འདུན་ལ་ཡོ་བྱད་བརྙན་པོས་ཅིའི་ཕྱིར་བསྙེན་བཀུར་བྱ། མ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྣོད་སྤྱད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་སྤྱད་མང་པོ་ཉེ་བར་བཞག་གོ །དེ་ནས་ཡོ་བྱད་མང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་སྟོན་མོ་གསོལ་ནས། མཇུག་ཚོད་ཀྱི་སྟོན་མོ་བྱས་ནས་ཆས་སོ། །དེ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཟངས་ཀྱི་སྣོད་སྤྱད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ནས། དགེ་སློང་དག་གིས་མཛོད་དེ་ཉིད་དུ་རྫ་མཁན་གྱིས་བྱས་པའི་སྣོད་སྤྱད་དང་ལྷན་ཅིག་བཞག་པ་དང་། ཟངས་ཀྱི་སྣོད་སྤྱད་ཀྱིས་བསྔོས་ཏེ་རྫ་མཁན་གྱིས་བྱས་པའི་སྣོད་སྤྱད་རྣམས་ཆག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཟངས་ཀྱི་སྣོད་སྤྱད་རྣམས་གུད་དུ་གཞག་ཅིང་། རྫ་མཁན་གྱིས་བྱས་པའི་སྣོད་སྤྱད་རྣམས་ཀྱང་གུད་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་སྐོམ་པས་ཉེན་ནས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ་དེ་དགེ་སློང་ཞིག་གི་གན་དུ་ཕྱིན་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་དགེ་སློང་བདག་སྐོམ་ན་བདག་ལ་ཆབ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེས་དེ་ལ་བུམ་པ་དང་སྲད་བུ་དག་བྱིན་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འདིས་ཅི་བགྱི། ཆབ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ཆུ་བཅུས་ཟིན་པ་མེད་དོ། །འཕགས་པ་ཁྱེད་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པ་ལགས་པས་ཀྱེ་མའོ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཆབ་ཉེ་བར་བཞག་ཀྱང་ཅི་མ་རུང་། དེས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱིས་ཆུ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཁྱམས་དང་། གནས་ཁང་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དང་། སྒོ་ཁང་དང་བང་རིམ་དག་ཏུ་བབ་བབ་ཏུ་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱམས་དང་། གནས་ཁང་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དང་། སྒོ་ཁང་དང་། བང་རིམ་དག་ཏུ་བབ་བབ་ཏུ་གཞག་པར་མི་བྱའི། འོན་ཀྱང་ཆུའི་ཁང་པ་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆུའི་ ཁང་པ་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཕྱོགས་གང་དུ་ཇི་ལྟ་བུ་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་ངོས་སུ་ཆུའི་ཁང་པ་བྱའོ། །མུན་གནག་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐར་ཁུང་དག་གདོད་པར་བྱའོ། །རྫབ་ཆགས་པར
Chinese
在那时，从北方来了一个客人，他用一切资具供养僧团三个月。他想：我为什么要用劣质的资具来侍奉僧团呢？不如用我自己的器皿来侍奉吧。于是他放置了很多铜器。之后，他用很多资具和世尊、比丘僧团一起应供三个月的斋饭，最后设了饯别宴就离开了。他走的时候，把所有的铜器都献给了僧团。比丘们把那些铜器和陶工做的器皿一起放在仓库里。因为铜器的缘故，陶工做的器皿都碎了。世尊开示说：铜器要单独放置，陶工做的器皿也要单独放置。什么时候，一个婆罗门因为口渴来到逝多林，他走到一个比丘那里说：尊者，我渴了，请给我水喝。比丘给了他水壶和滤水器。他说：尊者，这是做什么？请给我水喝。比丘说：婆罗门，没有水垢。尊者，您是为了利益一切众生而来的，唉，您把水放在附近又有什么不可呢？比丘说：世尊不允许。当时，比丘们禀告了世尊，世尊开示说：僧团应该把水放在附近。比丘们把水随意地放在庭院、住所、寺庙里、门口和台阶上。世尊开示说：不应该把水随意地放在庭院、住所、寺庙里、门口和台阶上，而是应该建造水房。世尊开示说要建造水房，比丘们不知道在哪个方向建造，也不知道如何建造。世尊开示说：在寺庙的南面和西面建造水房。因为变得黑暗，世尊开示说：应该先开窗户。因为积聚了污垢
English
At that time, a guest came from the north and provided the Sangha with all necessities for three months. He thought: Why should I serve the Sangha with inferior necessities? I should rather serve with my own utensils. So he placed many copper utensils nearby. Then, with many necessities, he offered meals to the Blessed One and the Sangha of monks for three months, and finally held a farewell banquet and left. When he was leaving, he offered all those copper utensils to the Sangha. The monks placed those copper utensils together with the pottery made by the potter in the storehouse. Because of the copper utensils, the pottery made by the potter was broken. The Blessed One instructed: The copper utensils should be placed separately, and the pottery made by the potter should also be placed separately. When a Brahmin, distressed by thirst, went to Jeta Grove, he went to a monk and said: Venerable monk, I am thirsty, please give me water to drink. The monk gave him a water pot and a water strainer. He said: Venerable, what is this for? Please give me water to drink. The monk said: Brahmin, there is no water scum. Venerable, since you have come to benefit all sentient beings, alas, what is wrong with you placing water nearby? The monk said: The Blessed One does not allow it. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed: The Sangha should place water nearby. The monks placed water haphazardly in the courtyards, residences, inside the temples, at the doorways, and on the steps. The Blessed One instructed: Water should not be placed haphazardly in the courtyards, residences, inside the temples, at the doorways, and on the steps, but rather a water house should be built. When the Blessed One instructed to build a water house, the monks did not know in which direction to build it, nor how to build it. The Blessed One instructed: Build a water house on the south and west sides inside the temple. Because it became dark, the Blessed One instructed: Windows should be made first. Because dirt accumulated