Tibetan
་བུ་གཏི་མུག་འདི་སྦྱོར་བ་ཉམས་ཀྱི་བསམ་པ་ནི་མ་ཉམས་སོ། །འདི་ཕས་ཕམ་པ་བྱུང་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་རབ་ཏུ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཕས་ཕམ་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་བཞི་རྒྱས་པར་ཤོད་ཅིག་དང་། ཉེས་པ་འདིར་མི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་གནས་པ་དེ་རྟག་ཏུ་དགོན་པ་ནགས་མཐའི་གནས་མལ་དག་ན་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་ཞིག་པས། དེའི་མིང་བསམ་གཏན་པ་དགའ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་ཆགས་སོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་བསམ་གཏན་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་གིས་གཙེས་སོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཞིག་གིས་དེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་སྟེང་དུ་འདུག་པ་དང་། བུད་མེད་ནི་རེག་པའི་དུག་ཡིན་པས་དེས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ལོག་པར་སྤྱད་དོ། །ལོག་པར་སྤྱད་མ་ཐག་ཏུ་ཟུག་ རྔུས་ཟུག་པ་བཞིན་དུ་གནོད་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་བདག་གིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་པས། བདག་སོང་ལ་འབབས་སོ་སྙམ་མོ། །ཡང་བསམས་པ། བདག་གིས་བཅབ་པའི་སེམས་གཅིག་གིས་ཀྱང་མ་བཅབས་པས་རེ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་སྟེ། གལ་ཏེ་སྐལ་བ་ཡོད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན་ནི་གནས་སོ། །འོན་ཏེ་མེད་ན་ནི་དགའ་མགུར་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ལག་པ་གཡས་པས་ནི་ཆོས་གོས་རྣམས་ཁྱེར། ལག་པ་གཡོན་པས་ནི་ཡན་ལག་སྐྱེས་བཀབ་ནས་ངོམ་ཟུང་གནག་ཅིང་མཆི་མ་དང་བཅས་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དགེ་སློང་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའི་གུང་ལ་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བ་ཅན་རྒྱང་རིང་པོ་ཁོ་ན་ནས་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་དགོངས་པ། གལ་ཏེ་དགའ་བ་ཅན་ལ་མ་སྨྲས་ན་གང་ཁྲག་དྲོན་པོར་སྐྱུགས་ནས་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་གནས་དེ་ཡོད་དོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བ་ཅན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགའ་བ་ཅན་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཇི་སྟེ་ངོམ་ཟུང་གནག །དེས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བདག་སྔོན་ནི་དགའ་བ་ཅན་ལགས་ཀྱི་ད་ནི་མི་དགའ་བ་ཅན་ལགས་སོ། །དགའ་བ་ཅན་ཅི་སྟེ་དེ་སྐད་སྨྲ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བྱས། བཙུན་པ་བདག་གིས་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ཏེ། དེ་ནི་བཅབ་པའི་སེམས་གཅིག་གིས་ཀྱང་མ་བཅབས་ལགས་སོ། །དགའ་བ་ཅན་ཁྱོད་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པར་སྤྲོའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲོ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་གྱིས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་སྤྱད་ཀྱང་སེམས་གཅིག་གིས་ཀྱང་མ་བཅབས་པས། འདི་ཕས་ཕམ་པར་མ་གྱུར་གྱི། དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་དང་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། འདི་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་བྱིན་ཅིག །སྦྱིན་པ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསྒོ་ནས་དགེ་ འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་འདུག་པ་དང་། དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་གྱིས་རྒན་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གདུད་པ་བྱས་ལ་རྒན་པའི་མཐར་ཙོག་ཙོག་པོར་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་ཞེས་བགྱི་བས་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ཏེ། དེ་ནི་བཅབ་པའི་སེམས་གཅིག་གིས་ཀྱང་མ་བཅབས་ནས། བདག་དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་ལས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པ་གསོལ་ན། དགེ་འདུན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་ཐོས་པའི་ཉེན་ཀོར་ནས་བཀར་ཏེ་མཐོང་བའི་ཉེན་ཀོར་དུ་བཞག་ལ། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ནས་ལས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་འདིས་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ཏེ། དེ་ནི་འདིས་འཆབ་པའི་སེམས་གཅིག་གིས་ཀྱང་མ་བཅབས་ནས། དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་འདི་དགེ་འདུན་ལས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པ་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་ལ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བསླབ་པ་སྩོལ་ཏོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ་ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་དགའ་བ་ཅན་འདིས་བསླབ་པ་མ་ཕུལ་བར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ཏེ། དེ་ནི་འདིས་བཅབ་པའི་སེམས་གཅིག་གིས་ཀྱང་མ་བཅབས་ནས། དགེ་སློང་དག
Chinese
这个愚痴的儿子，行淫的念头却没有断绝。这是因为他犯了根本戒。因此，请允许我详细讲述一下受戒后立即犯根本戒的四种罪行，这样他就不会再犯同样的错误了。佛陀，世尊，住在舍卫城的祇陀林给孤独园。在舍卫城，有一位名叫喜乐的比丘，他经常在寂静的森林边缘禅修。因此，他的名字被称为禅修者喜乐。当他结跏趺坐禅修时，会受到魔众的干扰。有一次，他结跏趺坐着，一个魔女坐在他的跏趺坐上。因为女人是触的毒药，所以他和她一起行了邪淫。刚一邪淫，就像被刺扎一样痛苦，他心想：我因为行不净行，修习淫欲之法，我要堕落下去了。他又想：我没有隐瞒任何事情，不如去世尊面前。如果我有善根，就能留下；如果没有，就随心所欲吧。于是，他右手拿着法衣，左手遮住生殖器，双眼发黑，含着眼泪，走向世尊所在的地方。当时，世尊坐在为百千比丘眷属铺设的座位上说法。世尊从远处看到了具寿喜乐。看到后，他心想：如果我不对喜乐说话，他可能会吐血而死。于是，世尊对具寿喜乐说：喜乐，你来得好！你为什么双眼发黑？他回答说：尊者，我以前是喜乐，现在是不喜乐了。喜乐，你为什么这么说？你做了什么？尊者，我没有受戒就修习了不净行淫欲之法，这是隐瞒的
English
This foolish son, the thought of engaging in sexual activity has not ceased. This is because he has committed a root offense. Therefore, please allow me to explain in detail the four offenses that constitute a root offense immediately after ordination, so that he will not commit the same mistake again. The Buddha, the Bhagavan, was residing in Jeta's Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. In Shravasti, there was a monk named Delightful, who always meditated in secluded forest edges. Therefore, his name became known as Meditator Delightful. When he sat in the lotus position to meditate, he was harassed by the hosts of demons. One time, he was sitting in the lotus position, and a demon goddess sat on his lotus position. Because woman is the poison of touch, he engaged in sexual misconduct with her. As soon as he engaged in sexual misconduct, he felt pain as if pricked by a thorn, and he thought: Because I have engaged in impure conduct, practicing the Dharma of lust, I am going to fall. He thought again: I have not concealed anything, so I should go before the Bhagavan. If I have merit, I will remain; if not, I will do as I please. Then, with his right hand he carried his Dharma robes, and with his left hand he covered his genitals, his eyes blackened and filled with tears, he went to where the Bhagavan was. At that time, the Bhagavan was sitting on a prepared seat in the midst of a hundred thousand monks, teaching the Dharma. The Bhagavan saw the venerable Delightful from afar. Having seen him, he thought: If I do not speak to Delightful, he might vomit warm blood and die. Then, the Bhagavan said to the venerable Delightful: Delightful, it is good that you have come! Why are your eyes blackened? He replied: Venerable one, I was formerly Delightful, but now I am Not-Delightful. Delightful, why do you say that? What have you done? Venerable one, without having taken the vows, I have practiced the impure conduct of sexual activity, which is a concealed
Chinese
也没有用一个心来掩盖。具喜，你尽生存期间都乐意学习吗？世尊，乐意。然后世尊告诉比丘们：诸比丘，比丘具喜做了不该做的事，也没有用一个心来掩盖，因此，这没有成为堕罪。比丘具喜和其他任何像这样的人，都应给予尽生存期间的学处戒。给予的方式是：布置处所，敲击犍椎，用询问的言辞告知比丘们，僧众全部聚集在一起，比丘具喜按照年长顺序顶礼，坐在年长者的末尾，合掌，说：诸位尊者僧众，请听。我，名为比丘具喜，在没有给予学处之前，行了非梵行，行了性交之法，没有用一个心来掩盖。我，比丘具喜，从僧众处请求尽生存期间的学处。如果僧众慈悲，请诸位尊者以慈悲之心，赐予我比丘具喜尽生存期间的学处。像这样，重复两次三次。之后，将比丘具喜从听闻的危险处移开，安置在可见的危险处。一位比丘祈请后，开始羯磨：诸位尊者僧众，请听。这位比丘具喜，在没有给予学处之前，行了非梵行，行了性交之法，没有用一个心来掩盖。这位比丘具喜从僧众处请求尽生存期间的学处。如果僧众时机成熟且允许，请僧众允许，就这样，僧众赐予比丘具喜尽生存期间的学处。这是祈请，羯磨应这样进行：诸位尊者僧众，请听。这位比丘具喜，在没有给予学处之前，行了非梵行，行了性交之法，没有用一个心来掩盖。比丘具
English
Nor has he concealed it with a single thought. Joyful One, are you willing to learn the precepts for as long as you live? Blessed One, I am willing. Then the Blessed One addressed the monks, saying: Monks, although the monk Joyful One has engaged in what should not be engaged in, he has not concealed it with a single thought. Therefore, this has not become a defeat. The monk Joyful One and anyone else like him should be given the precepts of training for as long as they live. The giving should be done as follows: After preparing the dwelling place, strike the ghanta and inform the monks with words of inquiry, and when all the sangha has gathered and is seated, the monk Joyful One should prostrate himself according to the order of seniority, and sit at the end of the elders, with palms joined, and say: Venerable Sangha, please listen. I, called the monk Joyful One, have engaged in non-celibate conduct, the practice of sexual intercourse, without having been given the precepts, and I have not concealed it with a single thought. I, the monk Joyful One, request the precepts from the Sangha for as long as I live. If the Sangha is compassionate, please, venerable ones, with compassionate hearts, grant me, the monk Joyful One, the precepts for as long as I live. Thus, repeat it twice or three times. After that, remove the monk Joyful One from the danger of hearing and place him in the danger of seeing. After one monk has made the request, the karma should be performed as follows: Venerable Sangha, please listen. This monk Joyful One has engaged in non-celibate conduct, the practice of sexual intercourse, without having been given the precepts, and he has not concealed it with a single thought. This monk Joyful One requests the precepts from the Sangha for as long as he lives. If it is the Sangha's time and it is permissible, may the Sangha grant it, and thus the Sangha grants the monk Joyful One the precepts for as long as he lives. This is the request, and the karma should be performed as follows: Venerable Sangha, please listen. This monk Joyful One has engaged in non-celibate conduct, the practice of sexual intercourse, without having been given the precepts, and he has not concealed it with a single thought. The monk Joyful One