Tibetan
བ་ལྷ་མིན་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་ཅིང། །སྐྱེ་རྒ་འཆི་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་པོ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་རབ་རྙེད་དཀའ་བ། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་དེང་མཐོང་བ་འབྲས་བུ་མཆིས། །དེ་ནས་སེ་མོ་དོ་འཕྱང་དགའ་སྐྱེས་རྣམས། །ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་འདུད་པ་བྱས་ནས་ཀྱང། །དགྲ་ ཐུལ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བྱས་ནས། །སླར་ཡང་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་མངོན་ཕྱོགས་དོང། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ། ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་གིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། དེས་ལག་པ་དང། རྐང་པ་དག་བཀུམ། ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། དེས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས། ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདེན་པ་མཐོང་བར་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་། འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ། ཚོགས་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྲས་བུར་སྨིན། །ཅེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་། སྔོན་བྱུང་བ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ཉིད་ལ་སྐྱེ་རྒུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོན་པ་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་འདི་རྣམས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་པ་དང། མི་སློབ་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ལག་རྡུམ། རྐང་རྡུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་དེ། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ལོ་མང་པོར་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །ལས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལྷག་མས་འདི་རྣམས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་ལག་པ་དང། རྐང་པ་དག་བཅད་དེ། ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡང་ལག་པ་དང། རྐང་པ་དག་བཅད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ང་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །གང་འདི་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ན་ལུང་མ་ནོས་པ་དང། བཀླགས་པ་དང། ཁ་ཏོན་བྱས་པ་དེས་ངའི་སྤྱན་སྔར་བདེན་པ་མཐོང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་། དེ་ལྟར་ན། ལས་གཅིག་ཏུ་ནག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ་དགེ་སློང་དག་། ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་མི་དེ་འཕག
Chinese
诸天非天与人皆供养，远离生老病死诸过失者，视有为空极难得，能仁您今得见实有果。其后塞莫多、彭嘎吉等，亦向佛陀双足敬礼后，绕佛陀世尊作右绕，复往诸天世界而去。众比丘生起疑惑，为断除一切疑惑，请问世尊道：尊者，五百释迦族女，造作何业，致使手足被斩？造作何业，得生天界？造作何业，得于世尊前得见真谛？世尊告诸比丘：诸比丘，此等即是往昔所造所集之业，从名为“积聚”至“成熟于有情”，一如前说。诸比丘，往昔贤劫之时，人寿二万岁时，如来、应供、正等觉者、明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名号为拘楼孙佛出世，于彼佛之教法中，此等皆出家。时此等对有学及无学之比丘，常以断手、断足等语辱骂之，以彼业之果报，于多劫中堕于地狱。复以彼业之余业，此等五百生中手足被斩，至今仍复手足被斩。以其于我生起极大欢喜心之业果，得生天界。以其于彼时听闻、读诵、讽诵经典之功德，得于我前得见真谛。诸比丘，如是，从“于一业中黑业”乃至“应精勤修学”，一如前说。其后彼人胜
English
Gods, demigods, and humans all worship, one who is free from the faults of birth, aging, and death. Seeing existence as empty is extremely difficult to attain. Seeing you, Sage, today has fruitful results. Then, Semodo, Penga Kyi, and others, having bowed to the two feet of the Buddha, circumambulated the Victorious One completely. Again, they turned towards the manifest direction of the world of the gods. The monks, having developed doubts, in order to cut off all doubts, asked the Blessed One Buddha: Venerable One, what deeds did those five hundred daughters of the Shakya clan commit that their hands and feet were cut off? What deeds did they commit that they were born among the gods? What deeds did they commit that they saw the truth in the presence of the Blessed One? The Blessed One said: Monks, these themselves have done and accumulated the deeds, from what is called "accumulation" to "ripening as fruit for sentient beings," just as before. Monks, in the past, in the Good Aeon itself, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, complete in knowledge and conduct, Gone to Bliss, Knower of the World, Tamer of Beings, Unsurpassed Charioteer, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Blessed One, named Krakucchanda Buddha, appeared in the world. In his teachings, these all became ordained. At that time, these used the words "handless" and "footless" as common insults to the monks who were learning and not learning. As a result of that action, they were born in the hells for many years. From the remainder of that same action, these had their hands and feet cut off for five hundred lifetimes, and even now their hands and feet are being cut off. Because of the ripening of the action of having great joy in me, they were born among the gods. Because of their having heard, read, and recited the scriptures at that time, they saw the truth in my presence. Monks, thus, from "in one action, black actions" up to "should be diligently studied," just as before. Then that person excels.
Tibetan
ས་སྐྱེས་པོའི་དྲུང་དུ་འོངས་པ་དང། འཕགས་སྐྱེས་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་གསུང། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་འདི་ནས་ཞག་བདུན་ ན་ཀོ་ས་ལའི་རིགས་སྦྲུལ་གྱིས་བལྟས་པ་བཞིན་དུ་རབས་ཆད་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཡང་མ་ལ་གནོད་དང་བཅས་ཏེ་མེས་ཚིག་བཞིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུང་ངོ། །འཕགས་སྐྱེས་པོས་ཐོས་ནས་ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་གཏད་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ་འདུག་གོ་། མ་ལ་གནོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ། ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ཕྱག་འགྲམ་པ་ལ་གཏད་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་བཞུགས། དེས་སྨྲས་པ། མ་ལ་གནོད། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྐད་ཅེས། ཞག་བདུན་ན། འཕགས་སྐྱེས་པོ་མ་ལ་གནོད་དང་བཅས་ཏེ་མེས་ཚིག་བཞིན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་ན། ང་ཇི་ལྟར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་མི་འདུག་། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ། གང་ཞིག་བྲམ་ཟེ་འོངས་པ་ལ་འཚལ་མ་མི་སྩོལ་པ་དེ་ཡང་ཕུང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་སེམས་ན། ལྷས་དགེ་སྦྱོང་གོའུ་ཏ་མའི་གཉེན་བཤེས་དེ་སྙེད་ཅིག་བཀུམ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། དེ་དེ་སྐད་གསུངས་ཀྱང་རུང། གཞན་གསུངས་ཀྱང་རུང་སྟེ། འོན་ཀྱང་ལྷ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཆབ་ཀྱི་ནང་དུ་ཁང་བཟང་ཀ་བ་གཅིག་པ་ཞིག་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏེ། ལྷ་དེར་གཤེགས་ནས་དགུང་བདུན་དུ་བཞུགས་ལ་དགུང་བདུན་འདས་པ་དང། སླར་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་པར་མཛད་ཅིག་། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བྱས་འགྲོའོ། །ཞེས་དེ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་དེར་སོང་ནས་འདུག་གོ་། ཉིན་ཞག་གཅིག་ཐལ་པ་དང། མ་ལ་གནོད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷ། དགུང་ཞག་བདུན་ལས་གཅིག་ནི། ཐལ་ལགས། ལྷག་མ་དགུང་ཞག་དྲུག་མཆིས་ཏེ། དགུང་ཞག་དྲུག་འདས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་པར་མཛད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཉིན་ཞག་གཉིས་དང། གསུམ་ནས་བདུན་པ་ལ། ལྷ། དེང་ཁོ་ན་ལ་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་པར་མཛད་ དོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ན་ཡུལ་ངན་ཞིག་ཀྱང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བུད་མེད་ནི། རྒྱན་ལ་དགའ་བ་ཡིན་པས། བཙུན་མོའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་ཕྱག་། བདག་ཅག་དེང་མཉན་ཡོད་དུ་འདོང་དགོས་པས། རྒྱན་ཐོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱན་ཐོགས་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ན་བཙུན་མོའི་འཁོར་ཞིག་གིས་སྔས་ནང་ཚངས་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་ནོར་བུ་མེ་ཤེལ་བཞག་ནས་རྒྱན་ཐོགས་པར་བརྩམས་ སོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཡུལ་ངན་སངས་པ་དང། ཉི་མའི་འོད
Chinese
到了生地的跟前，胜生说道：喂，士夫，世尊说了什么？他说：天啊，世尊的口中说从现在起七天内，拘萨罗的种姓会像被蛇注视一样断绝。胜生也会连同摩罗伽那一起，像被火烧一样堕入大焦热地狱。这样说的。胜生听了，手托着脸颊，心里难过地坐着。摩罗伽那说道：天啊，你为什么手托着脸颊，心里难过地坐着？他说：摩罗伽那，像这样世尊这样说：七天内，胜生连同摩罗伽那一起，像被火烧一样堕入大焦热地狱。这样说的话，我怎么能不心里难过地坐着呢？他说：天啊，如果对前来的婆罗门不施舍食物，也会想到有成百上千的罪过，天杀了乔达摩沙门的亲戚那么多，更不用说了。他那样说也可以，说别的也可以，但是请天在欢喜园里，在水里建造一个单柱的楼阁，请天到那里去，住七天，七天过后，再回到舍卫城。他说：就这样做吧。说完，他就带着妃子的眷属到那里去住了。一天过去了，摩罗伽那说道：天啊，七天中的一天已经过去了，还剩下六天，六天过后，就回到舍卫城吧。像这样从两天，三天到第七天，天啊，今天就回到舍卫城吧。就这样一直做着。那时也出现了一个恶国。因为女人喜欢装饰，妃子的眷属们说道：兄弟姐妹们，我们今天必须去舍卫城，所以要戴上装饰。说完，她们就开始戴上装饰。那时妃子的眷属中的一个，把摩尼宝珠放在干净的枕头里，就开始戴上装饰。 过了多久，恶国消失了，太阳的光芒
English
Having arrived in the presence of the earth-born one, Victorious Birth spoke, "Hey, man, what did the Blessed One say?" He said, "Oh god, from the mouth of the Blessed One, it was said that from now, within seven days, the lineage of Kosala will be cut off like being gazed upon by a snake. Victorious Birth, together with Mārakanā, will fall into the great hell of torment like being burned by fire." So he said. Victorious Birth, having heard this, put his hand to his cheek and sat there, his heart filled with sorrow. Mārakanā said, "Oh god, why are you sitting there with your hand to your cheek, your heart filled with sorrow?" He said, "Mārakanā, like this, the Blessed One said, 'Within seven days, Victorious Birth, together with Mārakanā, will fall into the great hell of torment like being burned by fire.' If he said that, how can I not sit here with my heart filled with sorrow?" He said, "Oh god, if not giving food to a Brahmin who comes is thought to have hundreds of thousands of faults, what need is there to mention that the god killed so many relatives of the ascetic Gautama? It's okay if he said that, it's okay if he said something else, but please, oh god, in the Joyful Grove, in the water, build a single-pillared mansion, and please, oh god, go there and stay for seven days, and after seven days have passed, return to Shravasti." He said, "Let it be done like that." Having said that, he went there with his retinue of consorts and stayed there. After one day had passed, Mārakanā said, "Oh god, one of the seven days has passed, six days remain, after six days have passed, please return to Shravasti." Like that, from two days, three days to the seventh day, "Oh god, today only, please return to Shravasti." He did it like that until the end. At that time, a bad country also appeared. Because women are fond of ornaments, the retinue of consorts said, "Brothers and sisters, we must go to Shravasti today, so we must put on ornaments." Having said that, they began to put on ornaments. At that time, one of the retinue of consorts placed a jewel crystal on top of a clean pillow and began to put on ornaments. How long did it take for the bad country to disappear, and the light of the sun
Tibetan
་ཟེར་གྱིས་མེ་ཤེལ་གྱི་ཐོག་ཏུ་བབ་ནས་མེ་བྱུང་བ་དེ། སྔས་ནང་ཚངས་ཅན་ལ་མཆེད་དོ། །དེ་ལས་ཀྱང་ཁང་བཟང་ལ་མཆེད་ནས། བཙུན་མོའི་འཁོར་རྣམས་ནི། བྲོས་སོ། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་དང། མ་ལ་གནོད་ཚིག་བཞིན་འབྲོས་པར་བརྩམས་པ་དང། ཇི་ཙམ་ན་མི་མ་ཡིན་པ་དག་གིས་སྒོ་རྣམས་བཅད་ནས་འཕགས་སྐྱེས་པོས་ཚིག་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ། མ་ལ་གནོད་ཚིག་གོ་། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ། ཚོས་སོ། །ཞེས་དེ་དག་དེ་སྐད་དུ་འོ་དོད་འབོད་ཅིང་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་བཀའ་སྩལ་པ། སྡིག་པ་བྱས་པས་འདིར་ཚིག་ཕྱི་མར་ཚིག་། གཉིས་ཀར་ཚིག་སྟེ་དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི། ལས་རྣམས་སྨིན་མཐོང་དེ་ཚིག་རབ་ཏུ་ཚིག་། འགྲོ་བ་ངན་པར་སོང་བ་ཕྱིར་ཞིང་ཚིག་། སྡིག་པ་བྱས་པ་འདིར་སྨྲེ་ཕྱི་མར་སྨྲེ། །གཉིས་ཀར་སྨྲེ་སྟེ་དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ལས་རྣམས་སྨིན་མཐོང་དེ་སྨྲེ་རབ་ཏུ་སྨྲེ། །འགྲོ་བ་ངན་པར་སོང་བ་ཕྱིར་ཞིང་སྨྲེ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བདག་གིས་མ་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ། སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་འཕགས་སྐྱེས་པོ་དེ་མ་ལ་གནོད་དང་བཅས་ཏེ་མེས་ཚིག་བཞིན་དམྱལ་བ་མནར་མེད་པར་སོང་སྟེ། ངས་དེ་ལས་དགོངས་ནས། སྡིག་པ་བྱས་པ་འདིར་ཚིག་ཕྱི་མར་ཚིག་། ཅེས་བྱ་བ་ནས། འགྲོ་བ་ངན་པར་སོང་བ་ཕྱིར་ཞིང་སྨྲེ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་འཕགས་སྐྱེས་པོས་ཤཱཀྱ་རྣམས་བསད་པ་དེའི་ཚེ་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱན་དག་མཐོང་ནས་ངུ་བར་བརྩམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་ པ། ཤཱཀྱ་རྣམས་ནི། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དད་པ་ཡིན་པས། རྒྱན་འདི་དག། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་དབུལ་ལོ། །ཞེས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱན་དེ་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕུལ་ལོ། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱན་དེ་དག་ཐོགས་ནས་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་ཞུགས་པ་དང། ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་མཐོང་ནས། དེ་བཞིན་དུ་ངུ་བར་གྱུར་ཅིང་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་། བདག་ཅག་གིས་དེའི་སླད་དུ་འདི་དག་ཕུལ་ན། ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་ བྱས་པ་དང། དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ་། སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་རྒྱན་ཐོགས་
Chinese
火星落到火堆上，火就燃起来了。它蔓延到床垫里，然后蔓延到豪宅里。嫔妃们都逃走了。圣天男也像诅咒母亲一样开始逃跑。不久，非人堵住了门，圣天男像诅咒一样说道：诅咒母亲！他们说：神啊！烧了！他们就这样呼喊着，生于大焦热地狱。然后，世尊就此事说了偈颂：造罪者于此受苦，来世亦受苦，二者皆苦，彼见自身之业成熟，彼受极苦，堕入恶趣，复受苦。造罪者于此悲泣，来世亦悲泣，二者皆悲泣，彼见自身之业成熟，彼受极悲泣，堕入恶趣，复悲泣。说完后，具寿阿难陀对世尊说道：尊者，我不明白这个偈颂。世尊说道：阿难陀，愚人圣天男与诅咒母亲一起被火烧死，堕入焦热地狱。我从中领悟到：造罪者于此受苦，来世亦受苦，乃至堕入恶趣，复悲泣。当圣天男杀死释迦族时，释迦族的女儿们看到他们的珠宝，就开始哭泣，她们心想：释迦族对圣者们非常虔诚，这些珠宝应该供养圣者们。于是她们把那些珠宝献给了比丘们。六群比丘拿着那些珠宝进入迦毗罗卫城时，释迦族的女儿们看到后，也同样哭了起来，说道：圣者们，我们为了这个才献出这些，结果却发生了这样的过失。说完，他们一言不发地坐着。当时，比丘们祈请世尊，世尊心想：稍微发生的过失是，比丘们拿着珠宝。
English
When a spark fell on the fire, the fire started. It spread to the mattress, and then to the mansion. The concubines all fled. Saintly Sky Man also began to flee like cursing his mother. Soon, non-humans blocked the doors, and Saintly Sky Man said like a curse: Curse the mother! They said: Gods! Burned! They cried out like that and were born in the great scorching hell. Then, the Blessed One spoke verses about what happened: The sinner suffers here, and suffers in the next life, both suffer, he sees his own deeds ripen, he suffers greatly, falls into evil realms, and suffers again. The sinner weeps here, and weeps in the next life, both weep, he sees his own deeds ripen, he weeps greatly, falls into evil realms, and weeps again. After speaking, the Venerable Ananda said to the Blessed One: Venerable, I do not understand this verse. The Blessed One said: Ananda, the foolish Saintly Sky Man, together with cursing his mother, was burned to death by fire and fell into the scorching hell. From that I realized: The sinner suffers here, and suffers in the next life, even falling into evil realms and weeping again. When Saintly Sky Man killed the Shakyas, the daughters of the Shakyas saw their jewels and began to cry, thinking: The Shakyas are very devoted to the saints, these jewels should be offered to the saints. So they offered those jewels to the monks. When the group of six monks entered Kapilavastu with those jewels, the daughters of the Shakyas saw them and cried in the same way, saying: Saints, we offered these for this purpose, but such a fault has occurred. After speaking, they sat silently. At that time, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One thought: The slight fault that has occurred is that the monks are carrying jewels.