Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཚེ་སྲོག་ཆགས་གྲོག་སྦུར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་སོ། །གང་གི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དེའི་ཚེ་ནི། ཉན་ཐོས་དང། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་སེམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་ན། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཀྱེ་མ། ལྷའི་བུ་མོ་བདེ་སོགས་ཀྱིས་གོས་དག་དང། ཆུ་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ཀྱང་བླ་ན་སྙམ་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ལྷའི་བུ་མོ་བདེ་སོགས་ ཀྱིས་རས་ཟུང་ལྔ་བརྒྱ་དང། མཚོ་ཆེན་པོ་མ་དྲོས་པ་ནས་ཆུ་བླངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ། རས་ཡུག་ལནག་བརྒྱ་འདི་དག་དང། ཆབ་འཚལ་ཏེ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སོང་ལ་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་འོ་ནི་རྣམས་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། དབུགས་ཕྱུང་ནས་རྐང་པ་དང། ལག་པ་དག་ཁྲུས་ལ་གོས་རྣམས་སྐོན་ཅིག་། བཙུན་པ། དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས་དེས་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྐང་པ་དང། ལག་པ་དག་བཀྲུས་ནས་གོས་རྣམས་བསྐོན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་བཅད་དོ། །རྒྱུན་བཅད་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། སྲིང་མོ་དག་། ཁྱེད་ཉིད་ཀྱིས་ལས་འདི་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པ། ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། དཔའ་རྒལ་བཞིན་ཉེ་བར་གནས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་མྱོང་བར་འགྱུར། སྲིང་མོ་དག་། ལས་ལ་གཞོལ་བར་གྱིས་ཤིག་། ཅེས་གསུངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱས་ནས་དུས་ལས་འདས་ཏེ་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་བུའམ། ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ལ་སེམས་གསུམ་སྐྱེ་སྟེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དང། གང་དུ་སྐྱེས་པ་དང། ལས་གང་གིས་ཡིན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དང། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་དང། ལས་གང་གིས་ཤེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱས་པས་ཡིན་པར་མཐོང་ངོ། །དེ་ནས་སྔོན་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་བྱེད་བྱེད་པའི་ལྷ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་ཞག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འདོང་བ་ནི། ཆ་མ་ཡིན་གྱི། མ་ལ་བདག་ཅག་ཞག་མ་ལོན་པ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འདོང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེ་ ནས་སྔོན་ཤཱཀྱའི་བུ་མོ་བྱེད་བྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དྲི་མ་མེད་པ། གཡོ་བ་ཐོགས་ཤིང། ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང། པདྨ་དང། ཀུ་མུ་ད་དང། པདྨ་དཀར་པོ་དང། མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་ནས་ རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འདུག་གོ་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང། བག་ལ་ཉལ་བ་དང། ཁམས་དང། རང་བཞིན་མཁྱེན་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་པ་དང། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཐོས་ནས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་བདག་ཅག་ལ་སྨན་བཏགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི། བདག་ཅག་ལ་མས་མ་བགྱིས་། ཕས་མ་ལགས། རྒྱལ་པོས་མ་ལགས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་གཉེན་སྡུག་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མ་ལགས། སྔོན་གྱི་མེས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས། དགེ་སྦྱོང་དང། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ལགས་ཏེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི། བསྐམས། རུས་པའི་རི་ལས་ནི། བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་རྣམས་ནི། བཅད། མཐོ་རིས་དང། ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ནི། ཕྱེ། ལྷ་དང། མི་རྣམས་ལ་ནི། བཀོད་དོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ངན་སོང་ལམ་དག་ནི། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཉེས་མང་ལྡན་པ་བཅད། །མཐོ་རིས་སྒོ་ཕྱེ་བདག་གི་བསོད་ནམས་ནི། ཤིན་ཏུ་བཟང་དང་མྱ་ངན་འདས་ལམ་ཐོབ། །ཁྱོད་བརྟེན་དེ་རིང་བདག་གི་སྐྱོན་བྲལ་ཞིང། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་མིག་དག་པ་ཐོབ། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་གོ་འཕང་ཞི་བའང་ཐོབ། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་མཆོག་ཏུ་བརྒལ། །འགྲོ་
Chinese
薄伽梵生起了世俗之心。法性是，当诸佛薄伽梵生起世俗之心的时候，就连蚂蚁等小虫也以薄伽梵的心识知晓。当生起超世之心的时候，声闻和独觉也无法以心识知晓薄伽梵的心，更何况是转生为旁生道的众生呢？薄伽梵心想：唉！天女乐等等拿着衣服和水来了，以为是殊胜的。薄伽梵刚一生起心，天女乐等等就拿着五百匹细布，从大湖玛那萨罗瓦取水，前往薄伽梵所在之处，到达后，以头顶礼薄伽梵的双足，说道：尊者，这些一百匹黑布和水供养您。薄伽梵说道：去让释迦族的女子们解开头发，解开头发后，清洗脚和手，穿上衣服。尊者，就这样做。说完，她就为她们清洗了脚和手，并穿上了衣服。然后，以头顶礼薄伽梵的双足，坐在薄伽梵的面前。然后，薄伽梵以神通力切断了那五百释迦族女子的痛苦。切断后说道：姐妹们，你们所做和积累的这些业，获得果报，转变因缘，像勇士一样安住，不会被鬼怪吞噬。你们所做和积累的业，谁会来承受呢？姐妹们，努力修行吧！说完，薄伽梵就离开了。她们也对薄伽梵生起了极大的信心，去世后转生到了四大天王的天众之中。法性是，天子或天女出生后不久，就会生起三种念头：从哪里去世，生在哪里，以及是什么业所致。他们从人类中去世
English
The Bhagavan generated the worldly mind. The Dharma is that when the Buddhas, the Bhagavans, generate the worldly mind, even ants and other small insects know it through the Bhagavan's mind. When the transcendental mind is generated, even the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot know the Bhagavan's mind, let alone the beings who have been reborn in the animal realm? The Bhagavan thought: Alas! The goddesses of pleasure and others have come with clothes and water, thinking it is excellent. As soon as the Bhagavan generated the mind, the goddesses of pleasure and others took five hundred pieces of fine cloth and water from the great lake Manasarovar, went to where the Bhagavan was, and after arriving, bowed to the Bhagavan's feet with their heads and said: Venerable, these one hundred pieces of black cloth and water are offered to you. The Bhagavan said: Go and let the Shakya women untie their hair, and after untying their hair, wash their feet and hands and put on clothes. Venerable, so be it. Having said that, she washed their feet and hands and put on clothes. Then, bowing to the Bhagavan's feet with their heads, they sat in front of the Bhagavan. Then, the Bhagavan, through his miraculous power, cut off the suffering of those five hundred Shakya women. After cutting it off, he said: Sisters, these actions that you have done and accumulated, obtaining results, transforming conditions, abiding like warriors, will not be devoured by demons. Who will bear the actions that you have done and accumulated? Sisters, strive in practice! Having said that, the Bhagavan departed. They also generated great faith in the Bhagavan, and after passing away, were reborn among the gods of the Four Great Kings. The Dharma is that soon after a son or daughter of the gods is born, three thoughts arise: from where they passed away, where they were born, and what action caused it. They passed away from among humans.
Chinese
以及四大天王中的诸神，是因何业而生呢？是因为对世尊生起了极大的欢喜心。然后，以前释迦族的女儿们，那五百位嬉戏之神这样想：我们住在住所里，为了瞻仰世尊而前往，是不合适的。不如我们不等住所住满，就去瞻仰世尊吧。于是，以前释迦族的女儿们，那些嬉戏之神，戴着无垢的耳环和手镯，摇曳生姿，身上装饰着项链和腰带，就在当晚，用天界的莲花（梵文：utpala，乌特波拉，青莲花），莲花（梵文：padma，巴德玛，莲花），睡莲（梵文：kumuda，库姆达，睡莲），白莲花（梵文：padma dakarpo，巴德玛 达嘎波，白莲花），和曼陀罗花（梵文：mandārava，曼陀罗瓦，曼陀罗花）装满容器，用广大的光明照亮整个胜军王子的花园，然后用鲜花供养世尊，为了在世尊面前听法而坐下。世尊了解了她们的想法、习气、根性和本性，为她们宣说了能够证悟四圣谛的佛法。她们听闻后，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山，证得了预流果。她们在见到真谛后，说了三遍特别的赞颂之词：世尊您为我们所做的这种治疗，不是母亲所为，不是父亲所为，不是国王所为，不是诸神所为，不是自己的亲人和友善的团体所为，不是以前的祖先所为，不是沙门和婆罗门所为。血和眼泪的海洋被晒干了，从骨头的山中被救度了，恶道的门被关闭了，天界和解脱的门被打开了，为天神和人类安排了位置。又说：以您的威力，恶趣的道路，极其难忍充满罪恶的道路被切断了。天界的门被打开，我的福德，获得了极大的安乐和涅槃之路。依靠您，今天我远离了过失，获得了极其清净的眼睛。也获得了圣者喜悦的果位和寂静。彻底超越了痛苦的海洋。众生
English
And the gods among the Four Great Kings, by what karma were they born? It is seen that it is because they have developed great joy in the Blessed One. Then, the five hundred playful goddesses, daughters of the Shakya clan, thought to themselves: "It is not appropriate for us to stay in our dwellings and go to see the Blessed One. Rather, we should go to see the Blessed One without waiting for our dwellings to be full." Then, the playful goddesses, daughters of the Shakya clan, wearing spotless earrings and bracelets, swaying gracefully, adorned with necklaces and belts, that very night, filled containers with divine flowers of lotus (Sanskrit: utpala), lotus (Sanskrit: padma), water lily (Sanskrit: kumuda), white lotus (Sanskrit: padma dakarpo), and mandārava (Sanskrit: mandārava), illuminating the entire garden of Prince Jeta with great light, and then scattering flowers to the Blessed One, they sat down to listen to the Dharma in the presence of the Blessed One. The Blessed One, knowing their thoughts, habits, dispositions, and nature, taught them the Dharma in such a way that they would realize the Four Noble Truths. Having heard this, they shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, they uttered a special praise three times: "The healing that the Blessed One has done for us is not done by a mother, not done by a father, not done by a king, not done by the gods, not done by one's own relatives and friendly groups, not done by former ancestors, not done by ascetics and brahmins. The ocean of blood and tears has been dried up, we have been saved from the mountain of bones, the doors of the lower realms have been closed, the doors of heaven and liberation have been opened, and positions have been arranged for gods and humans." Again they said: "By your power, the paths of the lower realms, the extremely unbearable paths full of evil, have been cut off. The doors of heaven have been opened, and my merit has attained great bliss and the path to nirvana. Relying on you, today I am free from faults, and have attained extremely pure eyes. I have also attained the peaceful state of the joy of the noble ones. I have completely crossed over the ocean of suffering. Sentient beings"