Tibetan
་གདུངས་ནས། དེས་སྨྲས་པ་མིང་པོ། བདག་དགོན་པའི་རྩ་བ་དང། སྡོང་བུ་དང། མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུས་འཚོ་བའི་རྔོ་མི་ཐོགས་ཀྱི། གྲོང་མཐར་བཞུད་དོ། །དེས་དེ་ཁྲིད་དེ་གྲོང་མཐར་སོང་སྟེ། དེ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གི་དེར་སློང་མོ་ལ་ཞུགས་སོ། །དེས་སྲིང་མོ་དང་ལྷན་ཅིག་སློང་མོའི་ཕྱིར་གཅིག་ཅར་སྒྲ་ཕྱུང་བ། བྲམ་ཟེ་དེས་ཐོས་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་ནས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་དག་ཀྱང་ཆུང་མ་དང་བཅས་ཏེ་རྒྱུའམ། དེས་སྨྲས་པ། འདི་བདག་གི་ཆུང་མ་མ་ཡིན་གྱི། སྲིང་མོའོ། །འདི་སུ་ལ་བྱིན། སུ་ལ་ཡང་མ་བྱིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན། ཁོ་བོ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྦྱིན། འདི་ནི། དམ་ པ་མ་ཡིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་དེ་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གདུངས་ པས་སྨྲས་པ། མིང་པོ། ཅི། བདག་དགོན་པའི་རྩ་བ་དང། སྡོང་བུ་དང། ལོ་མ་དང། མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུས་འཚོ་བར་རྔོ་མི་ཐོགས་པ་མེད་སྙམ་མམ། བདག་གིས་ནི། ཉོན་མོངས་པ་སྤང་རྔོ་མ་ཐོགས་པའི་སླད་དུ་ཁྱོད་ལ་དེ་སྐད་བགྱིས་ཀྱི། བདག་བྲམ་ཟེ་འདི་ལ་སྩོལ་ཅིག་། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ནི། ཆོས་དང་འགལ་བས་ངས་ཁྱོད་སྦྱིན་པར་མི་བྱའི། ཁྱོད་ཉིད་ཤེས་པར་ཟད་དོ། །བྲམ་ཟེ་དེས་དེ་དང་དེའི་བསམ་པ་ཤེས་ནས་འབྱོར་བའི་དཔལ་ཆེན་པོས་དེ་བག་མར་བླངས་ཏེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བཅུག་གོ་། དེ་ནས་དེས་མིང་པོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། མིང་པོ་ཚུར་སྤྱོན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁ་བ་དབུབ་པར་མཛོད་ཅིག་དང་ཐབས་ཅིག་བཞུགས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ། ཁོ་བོ་ནི། འདོད་པ་དོན་དུ་མི་གཉེར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་གནང་ན། རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ། །དེས་སྨྲས་པ། དམ་ཞིག་བཅའ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་སྐབས་སྐབས་སུ་བདག་གཟིགས་ཤིང་བྱོན་ན། གནང་བར་བགྱིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ལེགས་ཏེ། དེ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་དེས་གནང་ནས་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ། ། དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་དེས་སློབ་དཔོན་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། རང་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་དེས་བསམ་པ། བདག་གིས་སྲིང་མོ་དེ་ལ་འོང་ངོ། །ཞེས་དམ་བཅས་པས། དེའི་ཕྱིར་དེའི་གན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །སྙམ་ནས་དེ་དེའི་གན་དུ་སོང་ངོ། །སོང་ནས་འབར་བ་དང། གསལ་བ་དང། ཆར་འབབ་པ་དང། གློག་འབྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་མྱུར་དུ་དད་པ་ཡིན་པས། དེ་ཤིང་དྲུངས་ནས་བཅད་པ་བཞིན་དུ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། མིང་པོ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་བམ། ཐོབ་བོ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན། ཁྱོད་ནི། བསོད་སྙོམས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལགས། བདག་ཀྱང་བསོད་ནམས་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལགས་པས། དེའི་སླད་དུ་འདི་ཉིད་དུ་ བཞུགས་ཤིག་དང། ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་བསོད་སྙོམས་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ། ཁྱོད་ནི་གཞན་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་གྱི། ཁྱིམ་ཐབ་ལ་ཇེ་དྲིས་ཤིག་། ལེགས་ཏེ། དེ་བཞིན་བགྱིའོ། །དེས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་བདག་གི་མིང་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ། བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་གནང་ན། བདག་གིས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་སྤྱན་དྲང་ངོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཟང་མོ། གལ་ཏེ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་མ་གྱུར་ན། བདག་ཅག་གིས་མི་འདོད་བཞིན་གསོ་དགོས་པར་འགྱུར་ན། དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གྱུར་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། སོང་ལ་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་། དེས་དེ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །བྲམ་ཟེ་དེའི་ཆུང་མ་གཉིས་པ་གཞན་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་བསམ་པ། བདག་ཅག་ལོངས་སྤྱོད་ཐུན་མོང་ལས། འདི་ནི། བསོད་ནམས་འདི་ལྟ་བུ་བྱེད་ན། བདག་གིས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བྱ་སྙམ་དུ་རིག་ནས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་མོ། ཁྱོད་ཀྱི་དྲལ་གང་ལགས་པ་དེ་བདག་གི་མིང་པོ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ལགས་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་གདུགས་གཅིག་བཤོས་གསོལ་ལ། བདག་གིས་ཀྱང་གདུགས་གཅིག་བཤོས་གསོལ་བར་བགྱིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ལེགས་ཏེ། དེ་བཞིན་བགྱིའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲིང་མོ་དེ། དེའི་སེམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཟས་བསོད་པ། རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཟས་དམན་པས་གཡོགས་ཏེ་དེ་ལ་བསྟན་ནས་ཕུ་ནུ་མོ། ཁྱོད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བྱོས་ཤིག་། བདག་གི་མིང་པོ་ལ་ཞལ་ཟས་འདི་ལྟ་བུ་གསོལ་ལོ། །དེས་སྨྲས་པ། ལེགས་སོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ། །དེ་ཡང་དེའི་སེམས་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་ཟས་དམན་པ། བསོད་པ་དག་གིས་གཡོགས་ཏེ་དེ་ལ་བསྟན་ནས་ཕུ་ནུ་མོ། ཁྱོད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་གྱིས་ཤིག་། བདག་ཀྱང་དྲལ་ལ་ཞལ་ཟས་བསོད་པ། ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་གསོལ་ལོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲིང་མོ་གང་ཡིན་པ་དེས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཟས་དམན་པས་ བཀབ་སྟེ་འབུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འདིས་གང་རང་སངས་ རྒྱས་ལ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཟས་དམན་པས་བ
Chinese
而感到痛苦。他说：‘哥哥，我靠寺庙的根、树干、花朵和果实为生是行不通的，我要去村庄了。’他带着她去了村庄，然后他去了一位婆罗门那里乞讨。他和妹妹一起为了乞讨而同时发出声音，婆罗门听到了，出来说道：‘修行者也带着妻子行走吗？’他说：‘这不是我的妻子，是我的妹妹。’‘她许配给谁了？’‘没有许配给任何人。’‘如果那样，为什么不给我呢？’‘这已经舍弃了非正法，罪恶的法。’他因欲望的贪恋而感到痛苦，说道：‘哥哥，什么？你认为我靠寺庙的根、树干、树叶、花朵和果实为生是行不通的吗？我为了能够舍弃烦恼才对你那样说的，请你把她给这位婆罗门吧。’他说：‘这是违背佛法的，我不会把她给你的，你自己看着办吧。’婆罗门知道了他和她的想法后，用巨大的财富迎娶了她，把她带回了自己的家中。之后，他对那个哥哥说：‘哥哥，请过来，请您为我遮风挡雨，一起住吧。’他说：‘妹妹，我不追求欲望，如果你允许，我就出家。’她说：‘立下一个誓言，如果你时不时地来看我，我就允许你。’他说：‘好的，就这样做。’她允许了他，他就在修行者中出家了。他因为积累了善根，所以在没有老师的情况下，证悟了三十七道品，现证了自菩提，然后他想：‘我应该去看看那个妹妹。’因为立下了誓言，所以应该去她那里。想着，他就去了她那里。去了之后，他开始展现燃烧、光明、降雨和闪电的神变，因为普通人很容易相信神变，所以她像树被连根拔起一样，向他的脚下顶礼，说道：‘玛’
English
And suffered from it. He said, 'Brother, it is impossible for me to live on the roots, trunks, flowers, and fruits of the monastery. I am going to the village.' He took her and went to the village, and then he went to a Brahmin to beg. He and his sister made a sound at the same time for begging, and the Brahmin heard it and came out and said, 'Do practitioners also walk around with their wives?' He said, 'This is not my wife, but my sister.' 'To whom is she given?' 'She is not given to anyone.' 'If so, why not give her to me?' 'This has abandoned the non-Dharma, the sinful Dharma.' He was tormented by the lust of desire and said, 'Brother, what? Do you think it is impossible for me to live on the roots, trunks, leaves, flowers, and fruits of the monastery? I said that to you so that I could abandon the defilements, please give her to this Brahmin.' He said, 'This is against the Dharma, I will not give her to you, you know it yourself.' The Brahmin knew his and her thoughts, and with great wealth he took her as his bride and brought her into his own home. After that, he said to that brother, 'Brother, please come here, please shelter me from the wind and rain, and live together.' He said, 'Sister, I do not seek desire, if you allow, I will become a monk.' She said, 'Make a vow, if you come to see me from time to time, I will allow you.' He said, 'Okay, I will do that.' She allowed him, and he became a monk among the practitioners. Because he accumulated virtuous roots, he realized the thirty-seven wings of enlightenment without a teacher, and realized self-enlightenment, and then he thought, 'I should go and see that sister.' Because he made a vow, he should go to her. Thinking, he went to her. After going, he began to perform miracles of burning, light, rain, and lightning, because ordinary people easily believe in miracles, so she, like a tree being uprooted, prostrated at his feet and said, 'Ma'
Chinese
兄弟，你获得了如此殊胜的功德吗？获得了。如果那样的话，你就是，寻求乞食的人。我也是寻求福德的人，为了那个缘故，请你留在这里，我将供养你乞食。他说：姐妹，你依赖于他人，应该询问你的家人。好的，就那样做。她对家人说：王子的儿子，我的兄弟已经出家， 成就苦行，成为了大士。如果你们允许，我将三个月供养他乞食。他说：贤善的女子，如果这个人没有出家，我们不得不不情愿地供养他，他既然已经出家，成就苦行，成为了大士，那还用说什么呢？去请他来吧。她就那样三个月供养他乞食。那位婆罗门的另一个妻子，她想：我们共同享受财富，这个人，做如此的福德，我为什么不做呢？她这样想后对她说：姐妹，你的兄弟是谁，我的丈夫也是那个人，你供养一个钵的食物，我也供养一个钵的食物吧。她说：好的，就那样做。那位独觉佛的姐妹，为了守护她的心，供养食物，触感丰盛，用劣质食物覆盖，然后给她看，说：姐妹，你随喜吧，我供养我的兄弟这样的食物。她说：好的，随喜。她也为了守护她的心，用劣质食物，用乞讨来的食物覆盖，然后给她看，说：姐妹，你也随喜吧，我也供养我的兄弟食物，颜色丰盛的食物。比丘们，你们怎么想？那位独觉佛的姐妹，用触感丰盛，用劣质食物覆盖来供养独觉佛的那个人，就是这位花鬘天女，在那个时候，那个时候，这个人对独觉佛触感丰盛，用劣质食物覆盖。
English
Brother, have you obtained such excellent qualities? Yes, I have. If that is so, you are one who seeks alms. I am also one who seeks merit, so for that reason, please stay here, and I will offer you alms. He said: Sister, you are dependent on others, you should ask your family. Very well, I will do so. She said to her family: The prince, my brother, has become a renunciate, He has accomplished asceticism, and has become a great being. If you allow, I will invite him for alms for three months. He said: Good woman, if this person had not become a renunciate, we would have to support him unwillingly. Since he has become a renunciate, accomplished asceticism, and become a great being, what need is there to say more? Go and invite him. She invited him for alms for three months. That Brahmin's other second wife, she thought: We share wealth in common, and this person, does such merit, why shouldn't I do it? Thinking this, she said to her: Sister, whoever your brother is, my husband is also that person, you offer one bowl of food, and I will also offer one bowl of food. She said: Very well, let it be so. That sister of the Pratyekabuddha, in order to protect her mind, offered food, with excellent tactile qualities, covered with inferior food, and then showed it to her, saying: Sister, rejoice, I am offering my brother such food. She said: Very well, I rejoice. She also, in order to protect her mind, covered inferior food with begged food, and then showed it to her, saying: Sister, you also rejoice, I am also offering my brother food, food with excellent color. Monks, what do you think? That sister of the Pratyekabuddha, the one who offered the Pratyekabuddha with excellent tactile qualities, covered with inferior food, is this goddess Flower Garland, at that time, at that time, this person offered the Pratyekabuddha excellent tactile qualities, covered with inferior food.
Tibetan
ཀབ་སྟེ་ཕུལ་བའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱ་ར་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་བར་དུ་ཡང་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །གཅིག་ཤོས་གང་ཡིན་པ་དེས། རང་སངས་རྒྱས་ལ་ཟས་དམན་པ། ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བཀབ་སྟེ་ཕུལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གང་འདིས། རང་སངས་རྒྱས་ལ་ཟས་དམན་པ། ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བཀབ་སྟེ་ཕུལ་བའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་གཟུགས་བཟང་བར་གྱུར་ཏེ། ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡང་གཟུགས་བཟང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་། དེ་ལྟ་བས་ན། ལས་གཅིག་ཏུ་ནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟེ་གཅིག་ཏུ་ནག་པ་ཡིན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དགེ་སློང་དག་། འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་ལྷ་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་སེམས་ཅན་ཞུགས་བར་གྱུར་ཏོ། །ཉི་མ་གང་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་བྲམ་ཟེ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཉི་མ་གང་ལ་སེམས་ཅན་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་ནས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཉེན་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་ལྷ་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ཟླ་བ་དགུ་ལོན་ནས་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེའི་བཙས་བའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་པ་ན། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། སོང་ལ་འདི་ཕྱི་མོ་ལ་ཕུལ་ཅིག་དང། དེ་ཉིད་མིང་འདོགས་པར་འགྱུར་རོ། ། བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཁྱེར་ཏེ་དེའི་གན་དུ་དོང་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་མོ། ལྷའི་ཞལ་ནས་གཞོན་ནུའི་མིང་གདགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱུང་ངོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་། ངས་དང་པོ་ཉིད་ནས་བུ་ཟན་མའི་བུ་མོ་འདིས་ཀོ་ས་ལའི་རིགས་འདི་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་མ་སྨྲས་སམ། བློན་པོ་དག་གིས་ སྨྲས་པ། དེའི་དོན་འཚལ་ཏེ། ལྷ་མོས་འདི་མ་བལྟམས་པ་ཉིད་ནས་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཞེས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པས། དེའི་སླད་དུ་གཞོན་ནུའི་མཚན་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཞེས་གདགས་སོ། །ཞེས་དེའི་མིང་འཕགས་སྐྱེས་པོ་ཞེས་བྱ་བར་བཏགས་སོ། །གང་གི་ཉིན་པར་གཞོན་ནུ་འཕགས་སྐྱེས་པོ་བཙས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བུ་བཙས་ནས་དེའི་ཉེ་དུ་དག་ཀྱང་འོངས་ཤིང་འདུས་ནས་ཞག་བདུན་གསུམ་ཉི་ཤུ་གཅིག་ཏུ་བཙས་པའི་བཙས་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཅིར་གདགས་ཞེས་མིང་འདོག
Chinese
以覆盖供养的业的成熟，五百世中成为具有触觉者，在那期间也成为具有触觉者中的 श्रेष्ठ者。 另一个是谁呢？就是以殊妙的颜色覆盖供养独觉佛食物的那位，就是这个刹帝利种姓的夏宗玛，那时那刻，以此以殊妙的颜色覆盖供养独觉佛食物的业的成熟，五百世中容貌端正，直到现在也是容貌端正者中的 श्रेष्ठ者。 比丘们，因此，黑业的成熟就是纯黑，从“是纯黑”到“比丘们，应当这样学习”之间如前。 另一个时期，天女花鬘母入胎。哪天入胎，同一天，婆罗门祭司的妻子也入胎，哪天入胎，同一天就开始有痛苦的威胁。 过了多久呢？天女花鬘母满九个月后，生下一个容貌端正、悦意、美丽的男孩。 为他举行盛大的诞生庆典，正在为这个男孩起什么名字而命名时，国王说：去把这个献给那个女人，她就会命名的。 众大臣带着他去到她那里说：天女，天颜说请您给这个年轻人命名。 她说：贤者们，我不是一开始就说过，这个吃儿子的女人的女儿，会使俱萨罗的种姓兴旺吗？ 众大臣说：明白了那个意思。天女从没有生下这个，就一直称呼为圣生，因此，给这个年轻人命名为圣生。 这样，就给那个孩子命名为圣生。 圣生童子出生的那天，同一天，祭司的儿子也出生了，他的亲属们也来了聚集在一起，举行了二十一天盛大的诞生庆典，正在为这个男孩起什么名字而命名。
English
Through the maturation of the karma of offering by covering, in five hundred lifetimes, one became endowed with touch, and during that time, one became the best of those endowed with touch. Who is the other one? It is this Kshatriya caste Summer Manner who covered and offered inferior food to the Pratyekabuddha with excellent colors. At that time, due to the maturation of the karma of covering and offering inferior food to the Pratyekabuddha with excellent colors, one became beautiful in five hundred lifetimes, and even now, one is the best of the beautiful. Monks, therefore, the maturation of black karmas is purely black, from "is purely black" to "Monks, one should train like this" is as before. At another time, the goddess Garland Mother entered the womb. On the day she entered the womb, on the same day, the wife of the Brahmin priest also entered the womb, and from the day she entered the womb, there was a threat of suffering. How long did it take? After the goddess Garland Mother completed nine months, she gave birth to a beautiful, pleasing, and lovely boy. A grand birth celebration was held for him, and while they were naming the boy, the king said: Go and offer this to that woman, and she will name him. The ministers took him and went to her, saying: Goddess, the divine face said to request you to name the youth. She said: Wise ones, didn't I say from the beginning that this daughter of the son-eating woman would make the Kosala lineage prosper? The ministers said: We understand that meaning. The goddess has always used the term "Noble Birth" since before he was born. Therefore, the youth's name is given as Noble Birth. Thus, the child was named Noble Birth. On the day the youth Noble Birth was born, on the same day, the son of the priest was born, and his relatives also came and gathered together, holding a grand birth celebration for twenty-one days, and they were naming the boy.