Tibetan
ཡུལ་སྣ་ཚོགས་ནས་ལྷགས་པའི་སྐྱེ་བོའི་ ཚོགས་ལ། ཤེས་ལྡན་དག་ཉོན་ཅིག་། ཤཱཀྱ་མིང་ཆེན་གྱི་བུ་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་བཙུན་མོར་ཕུལ་ལོ། །ཞེས་དྲིལ་བསྒྲགས་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་བཙུན་མོར་ཕུལ་བར་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དཔལ་གྱི་འབྱོར་བ་ཆེན་པོས་བླངས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་ཁྲིད་པ་དང། དེའི་མས་བདག་གི་བུས་བྲན་མོ་ཆུང་མར་བླངས་སོ། །ཞེས་ཐོས་ཏེ། དེ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་སྐྱེས་ནས་བསམ་པ། འདི་ནི། ངེས་པར་ཕ་དེའི་བུ་མ་ཡིན་པའམ། བདག་གི་ཁོང་དུ་དོན་མེད་པ་ཞིག་བསྲེལ་ཏེ། འདི་ལྟར་བྲན་མོའི་ཁྱོར་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྙམ་ནས་དེ་ཡང་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་པ་དང། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཕྲེང་ལྡན་མ། སོང་ལ་སྒྱུག་མོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱོས་ཤིག་། དེ་སོང་སྟེ་དེའི་རྐང་པ་གཉིས་ལ་བཟུང་བ་དང། དེ་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས། དེས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་གཉིད་ལོག་སྟེ། སད་ནས་བསམ་པ། བུ་ཟན་མའི་བུ་མོ་འདིའི་རེག་པ་འདི་འདྲ་བས། ཀོ་ས་ལའི་རིགས་འདི་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ། བཙུན་མོ་དམ་པ། རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མ་དང། ཕྲེང་ལྡན་མ་གཉིས་ཡོད་དེ། གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་དང་ཐབས་ཅིག་བཞུགས་པ་དེའི་ཚེ། ཕྲེང་ལྡན་མ་རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ ཚུལ་མ་ནི། འདི་ལྟ་བུར་ཡང་གཟུགས་བཟང་ངོ། །ཞེས་དབྱར་ཚུལ་མའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ། དེ་བདག་གིས་ནམ་ཞིག་ན་མཐོང་བར་འགྱུར་ལགས། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། མ་རིངས་ཤིག་དང། རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རེ་བ་དང་བཅས་པས་འདུག་གོ་། གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མ་དང་ཐབས་ཅིག་འདུག་པ་དེའི་ཚེ་ཡང། དབྱར་ཚུལ་མ། ཕྲེང་ལྡན་མ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་རེག་བྱ་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཕྲེང་ལྡན་མའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ། དེ་བདག་གིས་ནམ་ཞིག་ན་མཐོང་བར་ འགྱུར་ལགས། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། མ་རིངས་ཤིག་དང། རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་རྒྱལ་པོས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཡ་མཚན་བསྐྱེད་པ་དེ་ལྟར་ཕན་ཚུན་མཐོང་བར་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སོ་གའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། ནགས་ཚལ་ན་ཤིང་རྣམས་མེ་ཏོག་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིང། ངང་པ་དང། ཁྲུང་ཁྲུང་དང། རྨ་བྱ་དང། ནེ་ཙོ་དང
Chinese
從各個地方來的民眾們，有知識的人請聽著。釋迦名王的女儿名叫胜鬘女，已经献给拘萨罗国的国王波斯匿王做王妃了。这样宣告之后，大家都知道胜鬘女已经献给拘萨罗国的国王波斯匿王做王妃了。之后，拘萨罗国的国王波斯匿王用盛大的财富迎娶了她，带到了舍卫城。她的母亲听到后想：我的儿子娶了一个婢女做妻子。她因此感到非常苦恼，心想：这一定不是那个人的儿子，或者是在我的肚子里放了一个没用的东西，所以才会生出一个婢女的后代。她心里一直想着这件事。国王对胜鬘女说：胜鬘女，去向婆母请安。胜鬘女去了，握住了婆母的双脚。因为胜鬘女的身体触感很好，婆母一碰到她就睡着了。醒来后，她心想：这个吃剩饭女人的女儿的触感如此之好，拘萨罗的血统一定会因此而兴旺。当时，拘萨罗国的国王波斯匿王有两位王妃，一位是高贵的王族女儿雅殊罗，另一位是胜鬘女。当国王和胜鬘女在一起的时候，胜鬘女对王族女儿雅殊罗说：雅殊罗的容貌真是美丽啊！雅殊罗说：陛下，我什么时候才能见到她呢？国王说：不要着急，很快就能见到了。她就带着希望等待着。当国王和王族女儿雅殊罗在一起的时候，雅殊罗说：胜鬘女的触感真是太好了！雅殊罗说：陛下，我什么时候才能见到她呢？国王说：不要着急，很快就能见到了。国王越是这样说，她们就越想见到彼此。过了一段时间，到了索嘎节，森林里的树木都开满了鲜花，天鹅、鹤、孔雀、鹦鹉等
English
To the assembly of people who have come from various places, wise ones, listen! The daughter of the Shakya king, named Phreng Den Ma (Garlanded Woman), has been offered as queen to King Pasenadi of Kosala. After this announcement, everyone knew that Phreng Den Ma had been offered as queen to King Pasenadi of Kosala. Then, King Pasenadi of Kosala, with great wealth, took her and led her to Shravasti. Her mother, upon hearing that her son had taken a servant girl as his wife, became very distressed, thinking: "This must not be that man's son, or something useless was placed in my womb, so a descendant of a servant girl was born." She kept thinking about this in her heart. The king said to Phreng Den Ma: "Phreng Den Ma, go and pay respects to your mother-in-law." Phreng Den Ma went and held her mother-in-law's feet. Because Phreng Den Ma's touch was so pleasant, the mother-in-law fell asleep as soon as she touched her. Upon waking up, she thought: "The touch of this daughter of a leftover-rice woman is so good, the Kosala lineage will surely prosper because of this." At that time, King Pasenadi of Kosala had two queens, one was the noble royal daughter Yarsulma, and the other was Phreng Den Ma. When the king was with Phreng Den Ma, Phreng Den Ma said to the royal daughter Yarsulma: "Yarsulma's appearance is truly beautiful!" Yarsulma said: "Your Majesty, when will I be able to see her?" The king said: "Don't rush, you will see her soon." She waited with hope. When the king was with the royal daughter Yarsulma, Yarsulma said: "Phreng Den Ma's touch is so wonderful!" Yarsulma said: "Your Majesty, when will I be able to see her?" The king said: "Don't rush, you will see her soon." The more the king said this, the more they wanted to see each other. After some time, the Soga festival arrived, and the trees in the forest were full of flowers, with swans, cranes, peacocks, parrots, and so on.
Tibetan
། རི་སྐེགས་དང། ཁུ་བྱུག་དང། ཤང་ཤང་ཏེའུ་སྒྲ་འབྱིན་པའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་གནས་སུ་རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་གཤེགས་སོ། །བུད་མེད་ནི། མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་པས། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་འཁྱམས་པར་བརྩམས་པ་དང། རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མ་ངལ་བས་སྐྱོ་ཞིང་སྙོམ་པར་གྱུར་ནས་ཤིང་མྱ་ངན་འཚང་ལ་བསྙེས་ཏེ་འདུག་པ་དང། ཇི་ཙམ་ན་ཕྲེང་ལྡན་མས་མཐོང་ངོ། །དེ་དེའི་གཟུགས་བཟང་བ་མཐོང་བས། ཤིང་གི་ལྷ་མོ་ཡིན་ནོ། །སྙམ་དུ་རིག་ནས་མོད་ལ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དང། ཕྲེང་ལྡན་མའི་ལག་པས་རེག་མ་ཐག་པ་ཉིད་དུ་གཉིད་ལོག་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་རྒྱལ་པོས་དབྱར་ཚུལ་མ་ལ་ཕྲེང་ལྡན་མའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བརྩམས་པ་དང། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ། དེ་བདག་གིས་ནམ་ཞིག་ན་མཐོང་བར་འགྱུར་ལགས། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངོ། །ལྷ། བདག་མ་དྲན་ནོ། །ངས་ཁྱོད་དྲན་པར་བྱའོ། །ལེགས་སོ། །གང་གི་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱི་རྐང་པ་ལ་བཟུང་བ་དེ་དྲན་ནམ། ལྷ། དེ་ལྷ་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལགས་སམ། དེ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་གང་ཁྱོད་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པའི་བཙུན་མོ་དེ་ལྟ་ བུ་སྤངས་ཏེ། བདག་གི་དྲུང་དུ་གཤེགས་པ་དེ་ནི། ཁྱོད་བདག་ལ་ངེས་པར་བྱམས་ཤིང་ཐུགས་གཅུགས་པ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ། དབྱར་ཚུལ་མ་ནི། འདི་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བརྩམས་པ་དང། དེས་སྨྲས་པ། ལྷ། བདག་གིས་ནམ་ཞིག་ན་མཐོང་བར་འགྱུར་ལགས། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངོ། །ལྷ། བདག་མི་དྲན་ནོ། །ངས་ཁྱོད་དྲན་པར་བྱའོ། །ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཤིང་མྱ་ངན་འཚང་ ལ་བསྙེས་ཏེ་འདུག་པ་གང་ལ་ཕྱག་བྱས་པ་དེ་དྲན་ནམ། ལྷ། ཅི་དེ་དབྱར་ཚུལ་མ་ལགས་སམ། དེ་ཡིན་ནོ། །ལྷ། གང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཙུན་མོ་གཟུགས་བཟང་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྤངས་ཏེ་བདག་གི་དྲུང་དུ་གཤེགས་པ་དེ་ནི། ཁྱོད་ངེས་པར་བདག་ལ་བྱམས་ཤིང་ཐུགས་གཅུགས་པ་ལགས་སོ། །སྐབས་དེར་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལ་བཙུན་མོ་དམ་པ་རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མ་དང། ཕྲེང་ལྡན་མ་གཉིས་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལས་གཅིག་ནི། གཟུགས་བཟང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ལ། གཅིག་ཤོས་ནི། རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཕྱོགས་སུ་སྒྲ་གྲགས་པ་དང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་དང། དབྱར་ཚུལ་མས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས
Chinese
国王被杜鹃和八哥发出声音的游乐园里的妃嫔们包围着。因为女人们喜欢花和水果，她们开始在那些游乐园里闲逛。皇室血统的雅殊玛因为疲倦而感到厌烦和沮丧，于是靠近一棵阿育王树坐下。过了一会儿，弗兰丹玛看见了她。当她看到她美丽的身影时，心想：她一定是树神。她立刻跪拜她的脚。弗兰丹玛的手一碰到她，她就睡着了。过了一会儿，国王开始向雅殊玛赞美弗兰丹玛。她说：神啊，我什么时候才能见到她？国王说：你已经见过她了。神啊，我不记得了。我会让你记起来的。好的。你还记得是谁用双手握住你的脚吗？神啊，那是弗兰丹玛女神吗？是的。神啊，你抛弃了像你这样拥有触感的妃嫔，来到我这里，你一定是非常爱我，并且非常关心我。同样，对于弗兰丹玛，雅殊玛是这样的。他开始赞美她。她说：神啊，我什么时候才能见到她？国王说：你已经见过她了。神啊，我不记得了。我会让你记起来的。好的。你还记得你靠近阿育王树坐下时向谁鞠躬了吗？神啊，那是雅殊玛吗？是的。神啊，你抛弃了像你这样美丽的妃嫔，来到我这里，你一定是真的爱我，并且非常关心我。当时，憍萨罗国的国王光明王有两位高贵的妃嫔，皇室血统的雅殊玛和弗兰丹玛。其中一位是所有美丽之人的顶峰，另一位是所有拥有触感之人的顶峰。当这个声音传遍四方时，比丘们产生了怀疑，于是向断除一切怀疑的世尊佛陀请教：妃嫔弗兰丹玛和雅殊玛做了什么业？
English
The king was surrounded by his consorts in a pleasure garden where cuckoos and mynah birds made sounds. Because women love flowers and fruits, they began to wander around in those pleasure gardens. Yashomati, of royal lineage, became weary and bored, and sat down leaning against an Ashoka tree. After a while, Purnadana saw her. When she saw her beautiful form, she thought: She must be a tree goddess. She immediately bowed to her feet. As soon as Purnadana's hand touched her, she fell asleep. After a while, the king began to praise Purnadana to Yashomati. She said: O god, when will I see her? The king said: You have seen her. O god, I don't remember. I will make you remember. Very well. Do you remember who held your feet with both hands? O god, was that the goddess Purnadana? Yes, it was. O god, that you abandoned such a consort with touch and came to me, you must surely love me and care for me very much. Similarly, to Purnadana, Yashomati is like this. He began to praise her. She said: O god, when will I see her? The king said: You have seen her. O god, I don't remember. I will make you remember. Very well. Do you remember who you bowed to when you sat down leaning against the Ashoka tree? O god, was that Yashomati? Yes, it was. O god, that you abandoned such a beautiful consort and came to me, you must surely love me and care for me very much. At that time, King Prasenajit of Kosala had two noble consorts, Yashomati of royal lineage and Purnadana. One of them was the best of all beautiful people, and the other was the best of all those with touch. When this sound spread in all directions, the monks became doubtful, and asked the Buddha, the Bhagavan who cuts off all doubts: What deeds did the consorts Purnadana and Yashomati do?
Tibetan
་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། གཅིག་ནི། རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ལ། གཅིག་ཤོས་ནི། གཟུགས་བཟང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་། དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ། རྐྱེན་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ། འོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ། གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས། དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་། ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི། སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། མེའི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི། ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང། ཁམས་དང། སྐྱེ་མཆེད་དག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་རྣམས་སུ་ ཡང་། ལས་རྣམས་ཆུད་ཟར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་འབྲས་བུར་སྨིན། །དགེ་སློང་དག་། སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་རི་བྲག་ཅིག་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་ པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ཏེ་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པས་བུ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་སོ། །ཡང་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ལས། བུ་མོ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེ་དག་བསྲིངས་ཤིང་བསྐྱེད་ནས་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན། བྲམ་ཟེ་དེ་ཆུང་མ་དང་བཅས་ཏེ་ཤི་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ཕ་མ་དང་བྲལ་བས་དབེན་པ་ལ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་སྲིང་མོ་དེ་ཁྲིད་དེ། དགོན་པའི་གནས་སུ་སོང་ནས་འཁོད་དེ། དེར་དེ་དག་རྩ་བ་དང། སྡོང་བུ་དང། མེ་ཏོག་དང། འབྲས་བུ་དག་གིས་འཚོ་བར་བརྩམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་། སྦྲུལ་ནག་པོ་ལ་ནི། ཉེས་དམིགས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཁྲོ་བ་དང། འཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང། འཁུ་བ་དང། བྱས་པ་མི་གཟོ་བ་དང། དུག་རྣོ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ཁ་ཅིག་ལ་ཡང་ཉེས་དམིགས་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཁྲོ་བ་དང། འཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང། འཁུ་བ་དང། བྱས་པ་མི་གཟོ་བ་དང། དུག་རྣོ་བའོ། །དགེ་སློང་དག་། དེ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་དུག་རྣོ་བ་ནི། འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བུད་མེད་ནི། ཕལ་ཆེར་འདོད་ཆགས་ལྷག་པར་ཆེ་བའོ། །དེའི་སྲིང་མོ་དེ་ཉོན་མོངས་པ་དག་གིས
Chinese
那，那业的成熟是，一个是，成为具有所触之物的殊胜者，另一个是，成为容貌美好者的殊胜者。世尊开示说：比丘们，他们自己以业聚集，因缘完全转变，如光芒般临近，不做不食而生之事，已经做和积累，他们自己所做和积累的业，其他谁会各自感受呢？比丘们，已做和积累的业，不会在地界成熟，不是在水界，不是在火界，不是在风界，然而已做和积累的善与不善之业，会在已取的蕴、界、处成熟，即使百千劫，业也不会徒劳，聚集并时机成熟时，会为有情成熟为果。比丘们，过去世曾有，在某山岩处，有一婆罗门，他娶了同种姓的女子为妻，与她一同嬉戏，欢喜，享受快乐，他嬉戏，欢喜，享受快乐而生了一个男童。又嬉戏，欢喜，享受快乐，生了一个女儿，他们养育并使其长大成人。在某个其他时候，那个婆罗门和妻子一同死去，那个婆罗门的男孩因与父母分离而喜欢寂静，他带着妹妹，去了寂静处居住，在那里他们以根、茎、花、果为生。世尊开示说：比丘们，黑蛇有五种过患，哪五种呢？是愤怒，怀恨，怨恨，不知报恩，毒性猛烈。同样，有些女人也有五种过患，哪五种呢？是愤怒，怀恨，怨恨，不知报恩，毒性猛烈。比丘们，其中女人的毒性猛烈是，这样，女人大多贪欲特别强烈。他的妹妹被烦恼所
English
Then, the maturation of that karma is that one becomes the most excellent of those who possess tangible things, and the other becomes the most excellent of those with beautiful forms. The Blessed One said: Monks, they themselves have accumulated karma, the conditions have completely changed, they are close like light, and they have done and accumulated things that will inevitably arise. Who else will experience the karma that they themselves have done and accumulated? Monks, the karma that has been done and accumulated will not mature in the earth element, nor in the water element, nor in the fire element, nor in the wind element. However, the virtuous and non-virtuous karma that has been done and accumulated will mature in the aggregates, elements, and sense bases that have been taken. Even in hundreds of thousands of kalpas, karma will not be wasted. When it is accumulated and the time has come, it will ripen into fruit for sentient beings. Monks, in the past, there was a Brahmin who lived on a rocky mountain. He took a wife from the same caste and played with her, rejoiced, and enjoyed happiness. He played, rejoiced, and enjoyed happiness and gave birth to a boy. Again, he played, rejoiced, and enjoyed happiness and gave birth to a girl. They raised them and made them grow up. At some other time, that Brahmin died with his wife, and the Brahmin boy, separated from his parents, liked solitude. He took his sister and went to a solitary place to live. There they began to live on roots, stems, flowers, and fruits. The Blessed One said: Monks, the black snake has five faults. What are the five? They are anger, resentment, hatred, ingratitude, and virulent poison. Similarly, some women also have five faults. What are the five? They are anger, resentment, hatred, ingratitude, and virulent poison. Monks, the virulence of women is this: women are mostly very greedy. His sister was afflicted by afflictions.