Tibetan
་དང་། གང་ཟག་གི་གནས་ཁང་དག་ནས་བརྐུས་སོ། །དགེ་སློང་གཞན་དག་གཅིག་གི་ཡང་སྟོར་ན། བདག་ཅག་གི་སྟོར་ནས་ཇི་ཙམ་ལོན་པ་མ་ཚོར་རོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་གནང་གིས་རྒྱ་བཅང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་ཤེལ་ལས་བྱས་པ་དང་། སོར་གདུབ་རྒྱ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དག་བཅངས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་མཐོང་ནས་ལག་པ་བརྒྱང་སྟེ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ནད་མེད་ཅིག་ནད་མེད་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འདི་ཅི་ལགས། བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱ་གནང་ངོ་དེ་དག་འཕྱ་སྨོད་ཁ་ཟེར་ཞིང་དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཉམས་ཤིང་ཚངས་པའི་ཚུལ་ཉམས་ཏེ། འདི་ན་ད་ལྟར་རྒྱ་ལ་ཐ་སྙད་འདོགས་ཤིང་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་བརྒྱན་པར་བྱེད་དོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པའི་རྒྱ་བཅང་བར་མི་བྱ། སོར་གདུབ་རྒྱ་ཡང་བཅང་བར་མི་བྱའི་འོན་ཀྱང་རྒྱ་ལྔ་པོ་ར་གན་དང་། ཟངས་ལས་བྱས་པ་དང་། ཁར་བ་ལས་བྱས་པ་དང་། བ་སོ་ལས་བྱས་པ་དང་། རྭ་ལས་བྱས་པ་བཅང་བར་བྱའོ། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱ་ལ་སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་ཉལ་པོ་བྱེད་པ་བྲིས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅི་དགེ་སྦྱོང་ཁྱོད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་གཟིར་ཏམ། གནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱ་ནི་གཉིས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་དང་གང་ཟག་གིའོ། །དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ནི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་བྲིས་ལ། གློ་གཉིས་སུ་རི་དགས་འོག་ཏུ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བདག་པོའི་མིང་བྲི་བར་བྱའོ། །གང་ཟག་གི་ནི་རུས་པའི་ཀེང་རུས་སམ། མགོའི་ཐོད་པ་བྲི་བར་བྱའོ།། །།སྡོམ་ནི། སེན་མོ་འབྲེག་དང་བྱི་དོར་དང་། །ཨ་མྲ་དང་ནི་སྐྱུ་རུ་ར། །ལྷུང་བཟེད་བརྒྱད་པོ་བཀག་པ་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སངས་རྒྱ
Chinese
，并且从个人的住所中偷窃。其他比丘即使丢失了一件东西，我们也没有察觉到丢失了多少。那时，比丘们向世尊祈请，世尊开示说：因此，允许佩戴戒指。世尊开示说允许佩戴戒指后，六群比丘们佩戴了用金、银、吠琉璃和水晶制成的，以及装饰着各种戒指饰品的戒指。之后，婆罗门和居士们看到后伸出手说：容貌美好，无病无恙！他们说：这位圣者是什么？容貌美好，世尊允许佩戴戒指。他们诽谤嘲笑说：沙迦族的沙门之子们失去了沙门的威仪，失去了梵行的威仪，现在他们给戒指起名字，并且用装饰品来装饰自己。那时，比丘们听到后向世尊祈请，世尊开示说：比丘不应该佩戴用金、银、吠琉璃和水晶制成的戒指，也不应该佩戴手指戒指，但是可以佩戴五种戒指，即用白铜、铜、土红色、海螺和角制成的戒指。六群比丘们在戒指上画了男女行淫的图案，婆罗门和居士们说：圣者，难道你被欲望的享乐所困扰吗？那时，比丘们向世尊祈请，世尊开示说：戒指有两种，僧团的和个人的。其中僧团的戒指，中间画法轮，两边画山羊，下面写寺院主人的名字。个人的戒指，画骨骼或头盖骨。总而言之：禁止剪指甲和清洁，以及芒果和余甘子。八个钵被禁止，两种被允许。佛陀世尊住在胜光王子的祗陀林，给孤独长者的祇园精舍中。当时，给孤独长者供养佛陀
English
and stole from individual dwellings. Even if other monks lost something, we did not notice how much was lost. At that time, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One instructed: Therefore, permission is granted to wear rings. After the Blessed One instructed that rings were allowed to be worn, the group of six monks wore rings made of gold, silver, beryl, and crystal, and rings adorned with various ring ornaments. Then, Brahmins and householders saw them and stretched out their hands, saying: Good appearance, without illness, without illness! They said: What is this noble one? Good appearance, the Blessed One has allowed rings. They slandered and mocked, saying: The sons of the Shakyas have lost the dignity of a Shramana and the dignity of a Brahmachari. Now they give names to rings and adorn themselves with ornaments. At that time, the monks heard this and petitioned the Blessed One, and the Blessed One instructed: A monk should not wear rings made of gold, silver, beryl, and crystal, nor should he wear finger rings, but he may wear five kinds of rings, namely those made of brass, copper, red ochre, conch shell, and horn. The group of six monks drew pictures of men and women having intercourse on the rings, and the Brahmins and householders said: Noble one, are you tormented by the pleasures of desire? At that time, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One instructed: There are two kinds of rings, those for the Sangha and those for individuals. For the Sangha's ring, draw a wheel in the center, draw deer on both sides, and write the name of the monastery owner below. For the individual's ring, draw a skeleton or a skull. In summary: Cutting nails and cleaning are prohibited, as well as mangoes and amla. Eight bowls are prohibited, and two are allowed. The Buddha, the Blessed One, was residing in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anathapindika's Garden of the Generous. At that time, the householder Anathapindika offered to the Buddha.
Tibetan
ས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕུལ་བ་དེའི་ཚེ། དེས་འབྲེག་མཁན་གྱི་མི་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ལ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཤིག །དེ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་དང་། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་དྲུག་སྡེ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་མི་སྟོང་པ་ཡིན་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་བོ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ན་འཆག་ཅིང་འདུག་པ་དེས་དེ་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་གནས་ན་རིང་མོ་ཞིག་ལོན་ཏེ། གང་ནས་འོངས། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱིམ་བདག་གིས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེག་པའི་སླད་དུ་འདིར་བཏང་ངོ་། །དེས་སྨྲས་པ། སེན་མོ་ལེགས་པར་འབྲེག་ཤེས་སམ། འཕགས་པ་འདི་ཉིད་བདག་གི་བཟོ་ལགས་སོ། །བལྟས་ཚུར་དེ་ཉེ་བར་འོངས་པ་དང་། ཉེ་དགའ་བོས་ལག་པ་བརྐྱང་ངོ་། །འབྲེག་མཁན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཅི་འདྲ་བར་བྲེག །བཞིན་བཟངས་འབྲུའི་རྩེ་མོ་ལྟར་བྲེགས་ཤིག །དེས་འབྲུའི་རྩེ་མོ་ལྟར་བྲེགས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ད་ནི་ར་བའི་ཅོག་ལྟ་བུ་དང་། སྤུ་གྲིའི་སོ་དང་། སྟེའུ་ཀ་དང་། ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེས་དེ་ཇི་ལྟ། ཇི་ལྟར་སྒོ་བ་དེ་ལྟ་བུར་བྱས་པ་དང་། མཇུག་ཏུ་སྨྲས་པ། བཀྲེན་པ་ཁྱོད་ཀོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཤེས་པ་ཞིག །འདི་ཁོ་ན་ལྟར་མཉམ་པར་གྱིས་ལ་སོང་ཤིག་ཅེས་དེས་དེ་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་མ་བཏང་ངོ་། །དེ་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་བ་དང་། མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཕགས་པ་མང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་གི་མགོ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས། བདག་གིས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ག་ལ་བྲེགས། དགེ་སྦྱོང་གཟུ་ལུམས་ཅན་ ཉེ་དགའ་བོས་བདག་བསྒོར་ནས། སེན་མོ་འབྲུའི་རྩེ་མོ་དང་། ར་བའི་ཅོག་དང་། སྤུ་གྲིའི་སོ་དང་། སྟེའུ་ཀ་དང་། ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིས་པ་དང་། དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། བཀྲེན་པ་ཁྱོད་ཀོ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་ཤེས་པ་ཞིག །འདི་ཁོ་ན་ལྟར་མཉམ་པར་གྱིས་ལ་སོང་ཤིག་ཅེས་མཆི་ནས་ད་གཟོད་ཁོ་ན་ཤོར་ན་ཅི་ཞིག་བགྱི། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་ཞི་
Chinese
在向比丘僧团献上祇陀林园的时候，他（祇陀）对理发师说：“喂，你到祇陀林园去，给圣者们剃头发和胡须。”他到了祇陀林园，六众的行为是，无论哪个六众，都不会让祇陀林园的门空着。具寿难陀在祇陀林园里走动，他从远处看见了他，说道：“善来，美貌者！善来！你像月亮一样，很久才来一次，从哪里来？”他说：“圣者，家主为了给圣者们剃头发和胡须，派我到这里来。”他说：“你擅长修剪指甲吗？”“圣者，这正是我的手艺。”他看了看，那人走近了，难陀伸出了手。理发师说：“圣者，要怎么剃？”“美貌者，像谷粒的尖端一样剃。”他像谷粒的尖端一样剃了之后，他说：“现在做成篱笆的角、剃刀的刃、斧头和新月一样。”他像那样，像门一样做了之后，最后说道：“吝啬鬼，你一点也不懂！像这样弄平了就走吧。”他直到日落都没有放他走。太阳落山后，他到了家主给孤独的面前，给孤独说：“喂，你给多少圣者剃了头和胡须？”“我哪里给圣者们剃了头发和胡须？持邪命的比丘难陀缠着我，让我把指甲修剪成谷粒的尖端、篱笆的角、剃刀的刃、斧头和新月一样，各种样子我都做了，然后他说：‘吝啬鬼，你一点也不懂！像这样弄平了就走吧。’这样说了之后，现在才放我走，我该怎么办？”家主给孤独，对于善说的律藏，出家者们感到非常满意。
English
At the time when Jeta offered the Jeta Grove to the community of monks, he said to the barber: "Hey, go to the Jeta Grove and shave the hair and beards of the noble ones." He went to the Jeta Grove, and the behavior of the Sixes was such that none of the Sixes would leave the gate of the Jeta Grove empty. The venerable Nanda was walking and sitting in the Jeta Grove, and he saw him from afar and said: "Welcome, handsome one! Welcome! You are like the moon, it has been a long time since you came, where do you come from?" He said: "Venerable, the householder sent me here to shave the hair and beards of the noble ones." He said: "Are you good at trimming nails?" "Venerable, this is my craft." He looked, and when he came near, Nanda stretched out his hand. The barber said: "Venerable, how should I shave?" "Handsome one, shave like the tip of a grain." After he shaved like the tip of a grain, he said: "Now make it like the corner of a fence, the edge of a razor, an axe, and a crescent moon." He did it like that, like a door, and finally said: "Miser, you don't understand anything! Make it even like this and go." He didn't let him go until sunset. After sunset, he went to the householder Anathapindika, and Anathapindika said: "Hey, how many noble ones did you shave the heads and beards of?" "Where did I shave the hair and beards of the noble ones? The ascetic Nanda, who holds a wrong livelihood, pestered me and made me trim the nails like the tip of a grain, the corner of a fence, the edge of a razor, an axe, and a crescent moon. I did all kinds of things, and then he said: 'Miser, you don't understand anything! Make it even like this and go.' After saying this, he finally let me go, what should I do?" The householder Anathapindika, the renunciates were very pleased with the well-spoken Vinaya.