Tibetan
ད་སྲུང་གི་ཐད་དུ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་གྱི། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་སྐྱེ་རྒུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་གསུང་རབ་ལ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང། ཇི་ལྟར་བདག་གི་མཁན་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེས། བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་། ཅེས་བཏབ་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ད་ལྟར་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པས། བས་མཐའི་གནས་མལ་ལ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་། དེ་ལྟར་ན། ལས་གཅིག་ཏུ་ནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི། གཅིག་ཏུ་ནག་ལ། གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི། གཅིག་ཏུ་དཀར། འདྲེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ནི། འདྲེན་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་། དེ་ལྟ་བས་ན། ལས་གཅིག་ཏུ་ནག་པ་དང། འདྲེན་མ་རྣམས་སྤངས་ནས། ལས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་དག་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་འདི་བྱིན་ཅིག། འདི་ལས་བྱིན་ཅིག་ཅེས་འདམ་ཞིང་འདམ་ཞིང་ཟས་ཟ་བ་དང་འབྲིམ་པ་འཁྲུག་པར་གྱུར་ནས་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་བདམས་ཤིང་ཟས་བཟའ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཟ་ན། འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་ མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཟས་ཟ་བ་ན་ལྷུང་བཟེད་བཟེད་པ་ལས། དེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞིའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་བཟེད་པ་ལས་ལྷུང་བཟེད་དུ་ལྷུང་ནས་དེ་རྣམས་འགྱོད་དེ་མི་ཟ་བའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་། ལྷུང་བཟེད་བཟེད་པ་ལས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞིའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་ན། བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ཞེས་བྱ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་བཟེད་པ་ལས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷུང་ན། བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ཞེས་བྱ། ལྷུང་བཟེད་བཟེད་པ་ལས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ལྷུང་ན་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ཞེས་བྱ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་བཟེད་པ་ལས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞིའི་ནང་དུ་ལྷུང་ན། བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་བྱིན་ལེན་གྱི་སེམས་ནི། ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་བོ་འཁར་བའི་མགར་པའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང། འཁར་བའི་ལྷུང་བཟེད་ཅིག་བྱ་ན། ནུས་སམ། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ། འདི་ཉིད་བདག་གི་བཟོ་ལགས་ཀྱི། ཚད་ཇི་ཙམ་ཞིག་བགྱི། ཆེན་པོར་བྱའོ། །འཕགས་པ། ཁྱོད་ལ་འཁར་བའི་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོ་ཅི་འཚལ། བཀྲེན་པ། ཁྱོད་ཅི་རིན་མེད་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་སྙམ་མམ། རིན་ཐང་བཞིན་སྦྱིན་གྱི། བྱོས་ཤིག་། དེས་བསམ་པ། འདི་ལ་བདག་གི་འཁར་བ་ཅི་ཞིག་འགོད། བྱའོ། །སྙམ་ནས་དེས་དེའི་འཁར་བའི་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོ་ཞིག་བྱས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། གང་འདིའི་ནང་དུ་ཆུད་པ་གཞན་ཞིག་ཀྱང་གྱིས་ཤིག་། དེས་གཞན་ཡང་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་གང་ཡིན་པ་བདུན་པའི་བར་དུ་བྱས་ནས་དེ་རྣམས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་བོས། དགེ་ཚུལ་འཁྲུར་བཅུག་སྟེ་ཚོན་སྣ་ལྔ་པའི་སྐུད་པ་ལས་དྲ་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་དེ་རྣམས་དེར་བཅུག་སྟེ་གོ་རིམ་བཤམས་ནས་དགེ་ཚུལ་གྱི་མགོ་ལ་བཀུར་ཏེ་གང་དུ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་དེར་འགྲོའོ། །སོན་ནས་དེ་དག་བཀྲམ་སྟེ་འདུག་པ་དང། ཁྱིམ་བདག་དང། བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ། ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁར་བའི་མགར་བའི་ཟོང་བཀྲམ་མམ། དེས་སྨྲས་པ། བཀྲེན་པ། ཁྱེད་ཅི་ཤེས། འདིར་ནི། རེ་ཞིག་ཕྱེ་དག་བླང་ངོ། །འདིར་ནི། སྣུམ་ཁུར་དག་གོ། འདིར་ནི། འབྲས་ཅན་དག་གོ་། གཞན་རྣམས་སུ་ནི། ཚོད་མ་དག་བླང་ངོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན། ཀོ། རེས་འགའ་ཚོད་མ་མང་པོ་དག་འབྱུང་བས། གཞན་དང་གཞན་དག་ཀྱང་ཉེ་བར་གཞག་དགོས་སོ། །ཞེས་བྱས་པ་དང། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་གོ་། སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ་ནི།
Chinese
如今，即使一生行持梵行，也未能获得任何功德。以此善根，愿我蒙受世尊、圆满正等觉佛光明的授记。光明佛曾对婆罗门之子说：婆罗门之子，你若能活到百岁，将成为如来、阿罗汉、圆满正等觉的释迦牟尼佛。我听闻此授记之语后，愿能出家，断除一切烦恼，亲证阿罗汉果位。如同我的堪布，世尊、圆满正等觉佛光明，在边地住所的信徒中被尊为殊胜，愿我也能像释迦族的大王释迦牟尼佛那样，在边地住所的信徒中被尊为殊胜。由于我发下的这个愿力，如今如来在边地住所的信徒中被尊为殊胜。诸比丘，因此，恶业的果报是纯粹的恶，善业的果报是纯粹的善，混合业的果报是混合的。诸比丘，因此，应舍弃恶业和混合业，努力行持纯粹的善业。诸比丘应如此学习。佛世尊住在舍卫城，胜子林给孤独园。六群比丘说：“给我这个，给我那个”，挑挑拣拣地吃东西，供养也变得混乱。当时，比丘们禀告世尊，世尊开示说：比丘不应挑拣食物吃，若吃，则犯重罪。佛世尊住在舍卫城，胜子林给孤独园。比丘们吃饭时，拿起钵，但钵从钵架上掉下来，掉进钵里，他们因此感到后悔而不吃。当时，比丘们禀告世尊，世尊
English
Now, even if one practices celibacy for a lifetime, one will not gain any accumulation of merit. With this root of virtue, may I, through the prophecy of the Bhagavan, the perfectly complete Buddha of Radiance, be able to say to the Brahmin youth: 'Brahmin youth, if you live to be a hundred years old, you will become the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Shakyamuni.' Having heard these words of prophecy, may I renounce, abandon all defilements, and directly realize the state of Arhat. Just as my preceptor, the Bhagavan, the perfectly complete Buddha of Radiance, is shown to be supreme among those who have faith in remote places, may I also, like the great king of the Shakyas, Shakyamuni, become supreme among those who have faith in remote places. Due to the power of this aspiration I have made, now the Tathagata is shown to be supreme among those who have faith in remote places. Monks, therefore, the ripening of purely black actions is purely black, the ripening of purely white actions is purely white, and the ripening of mixed actions is mixed. Monks, therefore, having abandoned purely black and mixed actions, one should strive to perform purely white actions. Monks should train themselves in this way. The Buddha Bhagavan was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. The group of six monks were saying, "Give me this! Give me that!" They were picking and choosing their food, and the offerings became chaotic. At that time, the monks reported this to the Bhagavan, and the Bhagavan instructed them, "Monks should not pick and choose their food; if they do, they will incur a grave offense." The Buddha Bhagavan was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. When the monks were eating, they picked up their bowls, but the bowls fell from the bowl stands, and fell into the bowls. They regretted this and did not eat. At that time, the monks reported this to the Bhagavan, and the Bhagavan
Chinese
如来开示说：比丘们，取钵时，如果掉在钵座上，这叫做给予和接受。拿起钵座，如果掉在钵里，这叫做给予和接受。拿起钵，如果掉在钵里，这叫做给予和接受。拿起钵座，如果掉在钵座里，这叫做给予和接受。然而，给予和接受的心，应当放在近处。 佛陀世尊住在舍卫城，胜光王子的园林，给孤独施主的祇陀林中。 具寿阿难陀走到制陶工匠那里，对他说：贤面，你能做一个陶钵吗？他说：圣者，这是我的手艺。要做多大的尺寸？做大一点的。圣者，您要这么大的陶钵做什么？吝啬鬼！你以为我会让你白做吗？我会按照价值给你的，做吧。他心想：我该投入多少陶土呢？好吧。想着，他就给他做了一个很大的陶钵。他说：再做一个能装在这个里面的。他又做了一个。就这样，一直做了七个，具寿阿难陀让沙弥把它们装进去，用五彩丝线做成网，把它们放进去，按顺序排列好，顶在沙弥的头上，去被邀请的地方。到了之后，把它们摆开坐下，屋主和婆罗门们说：圣者，您是把陶工的货物摆出来了吗？他说：吝啬鬼！ 你们知道什么？这里，暂时拿些面粉来。这里，拿些油饼来。这里，拿些米饭来。其他地方，拿些蔬菜来。他们说：圣者，如果是这样，哎呀！有时候会来很多蔬菜，其他的也需要放近一点啊。说完，他一句话也没说。当时，比丘们向世尊禀告，世尊心想：有什么过失发生了吗？
English
The Tathagata said: Monks, when taking a bowl, if it falls on the bowl stand, it is called giving and receiving. Picking up the bowl stand, if it falls into the bowl, it is called giving and receiving. Picking up the bowl, if it falls into the bowl, it is called giving and receiving. Picking up the bowl stand, if it falls into the bowl stand, it is called giving and receiving. However, the mind of giving and receiving should be placed nearby. The Buddha, the World Honored One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden in the park of Prince Jeta. The Venerable Ananda went to the potter and said to him: Good face, can you make a pottery bowl? He said: Holy One, this is my craft. What size should I make it? Make it bigger. Holy One, what do you need such a big pottery bowl for? Miser! Do you think I would let you do it for nothing? I will give you according to the value, do it. He thought: How much clay should I put in? Okay. Thinking, he made him a very large pottery bowl. He said: Make another one that can fit inside this one. He made another one. In this way, he made seven of them. The Venerable Ananda had the novice put them in, made a net out of five-colored silk thread, put them in, arranged them in order, put them on the novice's head, and went to the place where he was invited. After arriving, he spread them out and sat down. The householders and Brahmins said: Holy One, are you displaying the potter's goods? He said: Miser! What do you know? Here, take some flour for now. Here, take some oil cakes. Here, take some rice. In other places, take some vegetables. They said: Holy One, if that is the case, alas! Sometimes a lot of vegetables come, and others also need to be placed nearby. After saying that, he didn't say a word. At that time, the monks reported to the World Honored One, and the World Honored One thought: What fault has occurred?