Tibetan
དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ན་གལ་ཏེ་སྡེར་སྤྱད་དག་མ་རྙེད་ན། གཅིག་ཏུ་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་ནི། རེ་རེ་ནས་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་དབྱུང་བར་བྱའི། གཅིག་ཅར་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ན། གལ་ཏེ་སྡེར་སྤྱད་དག་མ་ རྙེད་ན། གཅིག་ཏུ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། དེ་ན་དགེ་ཚུལ་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་ཟ་བར་བྱེད་པས་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷུང་བཟེད་བཟུང་ལ་དེ་དག་དང་ཡང་ལྷན་ཅིག་བཟའ་བར་བྱའོ། །རུང་བ་བྱེད་པ་གཞན་དག་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཟན་ཟ་བ་ན་འགྲོན་པོ་རྣམས་དང་བྲལ་ནས་ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། གོང་བུར་བསྒོངས་ལ་བྱིན་ཅིག་། དགེ་སློང་གཞན་དག་ཅིག་གཉེན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང། གཉེན་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ལྷན་ཅིག་ཟོས་ནས་རིང་ཞིག་ལོན་པས། ཟན་ལྷན་ཅིག་བཟའི། ཚུར། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ནི། ཁྱིམ་པ། བདག་ཅག་ནི། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས་བཟར་མི་རུང་ངོ། །དེ་དག་མི་དགའ་ནས་མཆི་མས་བརྣངས་ཤིང་འདུག་གོ་། སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་དོན་དུ་གཉེར་ན། གདོན་མི་ཟ་བར་དུས་ཀྱིས་འཆུ་བར་ཤེས་ནས་གང་དུ་གཞན་དག་གིས་མཐོང་ནས་མི་མཛེས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེར་སྡེར་སྤྱད་བཟུང་ལ་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་གོས་གཅིག་པུ་དང་བསོད་སྙོམས་ཟ་བ་བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་། ཟན་ཟ་བ་འདི་དག་སུ་ཞིག་། གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་ཤཱཀྱའི་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་འཕྱ་ཞིང་ཤེས་ལྡན་དག་། སྟོན་པ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང། ཁྲེལ་ཡོད་པ་ དང་བྲལ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ག་ལ་ཡོད་ཅེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་གོས་གཅིག་གྱོན་པ་ལས་གྱུར་གྱི། དེ་པས་ན། དགེ་སློང་གིས་གོས་གཅིག་པ་དང་ཟན་བཟའ་ བར་མི་བྱའོ། །ཟ་ན། འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་གོས་གཅིག་པ་དང་ཟན་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། རྒན་པོ་རྒས་ཏེ་ཉམ་ཆུང་བ་དང། ནད་པ་སྤྱོར་མི་བཟོད་པ་དག་ཆོས་གོས་རྣམས་གྱོན་ཏེ་ཟན་བཟའ་བར་མི་ནུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གིས་རྡུལ་ཟན་འཇམ་པོ་དང་ཟན་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །འོན་ཀྱང་གཞན་དག་ཅིག་གིས་མ་ནུས་པ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་དབེན་པར་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཆུ་བོ་དྲེགས་ལྡན་ལ་གཅེར་བུར་ཁྲུས་བྱེད་པ་བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དྲིས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་། གཅེར་བུ་པ་ཁྲུས་བྱེད་པ་འདི་དག་སུ་ཞིག་། གཞན་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་བུ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་འཕྱ་ཞིང་ཤེས་ལྡན་དག་། སྟོན་པ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང། ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་བྲལ་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ག་ལ་ཡོད་ཅེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་བྱུང་བ་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་སྒྲེན་མོར་ཁྲུས་བྱེད་པ་ལས་གྱུར་གྱི། དེ་ལྟ་བས་ན། དགེ་སློང་གིས་སྒྲེན་མོར་ཁྲུས་མི་བྱའོ། །བྱེད་ན། འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་ཁྲུས་རས་བཅང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲུས་རས་བཅང་བར་བྱའོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། དགེ་སློང་རྣམས་ཉིས་སྦྱར་འཆང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆིག་རྐྱང་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། གང་ལ་ཉིས་སྦྱར་ཡོད་པ་དེས་ནི། ཆུ་བརྟགས་ལ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། ། ཆོས་གོས་ གསུམ་པ་རྣམས་མི་རུང་ངོ། །སྙམ་ནས་མི་འཆང་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཅང་བར་བྱའོ། ། གཞན་དག་ཅིག་གིས་ཁྲུས་རས་མ་རྙེད་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དག་གིས་ཁྲུས་རས་མ་རྙེད་ནས་ལོ་མ་དག་གིས་མདུན་དང་རྒྱབ་ནས་གཡོགས་ཏེ་ཕྱོགས་དབེན་པ་གང་ན་གཞན་དག་གིས་མཐོང་ནས་མ་དད་པར་མི་འགྱུར་བར་ཁྲུས་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཁྲུས་རས་གཅུས་ཏེ་དེ་དག་འགྱོད་པར་གྱུར་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རས་ཆིག་རྐྱང་ལ་ནི། སྲོག་ཆགས་དག་མེད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་རས་བཤལ་ནས་
Chinese
此。比丘众向薄伽梵请示，薄伽梵开示说：在路上行走时，如果找不到干净的餐具，可以一起食用，但手要一个个地放入和取出，不能一次性全部放入。薄伽梵开示说：在路上行走时，如果找不到干净的餐具，可以一起食用。说完之后，有些戒律仪者与那些安住者一起食用，因此犯了同样的过失，薄伽梵开示说：拿着钵，也和他们一起食用。有些做开许者在吃食物时，与客人分离，因此犯了同样的过失，薄伽梵开示说：捏成团分给他们。另一些比丘去了亲戚家，亲戚们说：我们一起吃已经很久了，一起吃饭吧，来。他们说：你们是，在家众，我们是，出家人，所以不能吃。他们不高兴，含着眼泪坐着。那时，比丘众向薄伽梵请示，薄伽梵开示说：如果再三请求，知道不吃会错过时间，在其他地方看到不会变得不雅观的地方，拿着餐具食用，对此不要后悔。佛薄伽梵住在舍卫城，胜幢王子的祇陀林，给孤独施主的祇陀园林中。六众穿着单衣，吃着乞食，被婆罗门和居士们看到后问道：贤者们，这些吃饭的人是谁？其他人说：是释迦族的比丘。他们嘲笑说：贤者们，导师具有知耻之心，像这样没有羞耻和惭愧的人怎么会有呢？那时，比丘众向薄伽梵请示，薄伽梵心想：稍微出现的过失是，比丘众穿着单衣造成的。因此，比丘不应该穿单衣和吃饭。如果吃，是重罪。
English
Then, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One instructed: When traveling on the road, if clean utensils are not found, they should eat together, but the hands should be put in and taken out one by one, not all at once. The Blessed One instructed: When traveling on the road, if clean utensils are not found, they should eat together. After saying this, some observers of discipline ate together with those who were dwelling there, and thus committed the same offense. The Blessed One instructed: Take the bowl and eat together with them. Some who made allowances, when eating food, separated from the guests, and thus committed the same offense. The Blessed One instructed: Knead it into balls and give it to them. Other monks went to the house of relatives, and the relatives said: It has been a long time since we ate together, let's eat together, come. They said: You are, householders, we are, renunciants, so we cannot eat. They were unhappy and sat with tears in their eyes. At that time, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One instructed: If they repeatedly request, knowing that not eating will miss the time, in a place where others seeing it will not become unsightly, take the utensils and eat, and do not regret this. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. The group of six, wearing single garments and eating alms food, were seen by Brahmins and householders, who asked: Wise ones, who are these people eating food? Others said: They are monks of the Shakya clan. They ridiculed, saying: Wise ones, how can there be such a teacher who possesses a sense of shame, and such people who are devoid of shame and embarrassment? At that time, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One thought: The slight offense that has occurred is caused by the monks wearing single garments. Therefore, monks should not wear single garments and eat food. If they eat, it is a serious offense.
Chinese
也会转变。 世尊教导说，比丘不应穿同一件衣服和吃斋饭。当老年人衰老体弱，病人无法忍受时，他们穿着法衣却不能吃斋饭，世尊便教导说，他们可以吃柔软的米粉和斋饭，对此不应后悔。然而，如果其他人不能这样做，世尊教导说，他们应该在僻静的地方吃，对此不应后悔。 佛陀世尊住在舍卫城，胜王子花园，给孤独长者的祇陀林中。六群比丘在德叉迦河裸身沐浴，被婆罗门和居士们看见后问道：贤者们，这些裸身沐浴的人是谁？其他人回答说：是释迦族的沙门。他们讥讽道：贤者们，导师具有羞耻心，像他那样的人有羞耻心吗？像这些没有羞耻心和惭愧心的人又在哪里呢？当时，比丘们禀告世尊，世尊心想：有什么过失稍微产生呢？是比丘们裸身沐浴造成的。因此，比丘不应裸身沐浴。如果这样做，会犯重罪。然而，应该携带浴巾。世尊教导说，应该携带浴巾。比丘们携带双层浴巾，世尊教导说，应该携带单层浴巾。如果有人有双层浴巾，应该用水测试后清洗。法衣 第三件是不允许的。心想不应该携带，世尊教导说，他们也应该加持后携带。有些人没有找到浴巾，世尊教导说，那些没有找到浴巾的人，可以用树叶遮盖前后，在僻静的地方沐浴，不要让其他人看见后不生信心。比丘们拧绞浴巾，他们对此感到后悔，世尊教导说，单层布上虽然没有生命，但应该清洗布后
English
will also change. The Blessed One taught that monks should not wear the same garment and eat alms food. When the elderly become old and weak, and the sick cannot bear it, they wear their Dharma robes but cannot eat alms food, the Blessed One then taught that they can eat soft rice flour and alms food, and should not regret this. However, if others cannot do this, the Blessed One taught that they should eat in a secluded place, and should not regret this. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Garden of Anathapindika. The group of six monks were bathing naked in the Dakshina River, and were seen by Brahmins and householders who asked: "Venerable ones, who are these naked bathers?" Others replied: "They are the Shakyaputra ascetics." They ridiculed, saying: "Venerable ones, does the teacher have a sense of shame? How can those who have a sense of shame be like this? Where are those who are without shame and embarrassment?" At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One thought: "What fault has arisen slightly? It is caused by the monks bathing naked. Therefore, monks should not bathe naked. If they do so, they will commit a serious offense. However, they should carry a bathing cloth." The Blessed One taught that a bathing cloth should be carried. The monks carried double-layered bathing cloths, and the Blessed One taught that a single-layered bathing cloth should be carried. If someone has a double-layered bathing cloth, it should be tested with water and washed. Dharma robes The third one is not allowed. Thinking that they should not carry it, the Blessed One taught that they should also bless it and carry it. Some did not find a bathing cloth, and the Blessed One taught that those who did not find a bathing cloth should cover their front and back with leaves, and bathe in a secluded place where others would not see them and lose faith. The monks wrung out the bathing cloth, and they regretted it, and the Blessed One taught that although there are no living beings on a single-layered cloth, the cloth should be washed
Tibetan
བཅུ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །སྡོམ་ནི། མོན་སྲན་གྲེའུ་དང་མི་རུང་བའི། །ས་དང་སྐྱུག་ཅིང་ཟ་བ་དང། །བདམས་ཤིང་ཟས་ནི་ཟ་བ་དང། །འགྱོད་དང་འཁར་བའི་ལྷུང་བཟེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནམ་གྲུ་གང་ཅི་ལ་ཡང་ཁུམ་འཕྲིག་ཟ་བ་ཞིག་པས། དེའི་མིང་ནམ་གྲུ་ཁུམ་འཁྲིག་ཅན། ནམ་གྲུ་ཁུམ་འཕྲིག་ཅན་ཞེས་བྱ་བར་ཆགས་སོ། །དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཆབ་ཁུང་སར་ཞུགས་པ་དང། དེས་དེ་ན་མོན་སྲན་གྲེའུའི་ཞ་ལུ་ཞིག་མཐོང་ནས་དེ་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་རྟོག་པ་སྐྱེས་པ། བདག་གིས་ས་བོན་གྱི་ཆོས་མ་རུང་བར་བྱས་སོ། །སྙམ་མོ། ། ཇི་ཙམ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་དག་འདུན་ལ་མོན་སྲན་གྲེའུའི་བཟའ་བ་དག་ཅིག་གྲུབ་པ་དེ་མི་ཟ་བར་ལྷུང་བཟེད་བཀབ་སྟེ་འདུག་པ་དང། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང་ཉེ་གནས་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ། དགེ་འདུན་ལ་མོན་སྲན་གྲེའུའི་བཟའ་བ་དག་བྱུང་བ་ཅིའི་སླད་དུ་མི་གསོལ། དེས་སྨྲས་པ། བུ་དག་། ཁོ་བོས་ས་བོན་གྱི་ཆོས་མ་རུང་བར་བྱས་སོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། མཁན་པོ། ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བགྱིས། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བསྙད་པ་དང། དེ་དག་གིས་ཀྱང་མི་ཟ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་དག་ལ་འགྲོགས་བཤེས་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་མི་ཟ། དེ་དག་གིས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བསྙད་པ་དང། དེ་འཁོར་མང་པོ་ཅན་ཞིག་པས། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་ཟོས་སོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་། ས་བོན་གྱི་རིགས་ཚོས་ དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་རླངས་པ་བྱུང་ན་ཆོས་སོ། །ཞེས་བྱས་ནས་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ། མི་རུང་བའི་ས་ནས་ཤིང་འཁྲུངས་ལ། རུང་བའི་སར་འབྲས་བུ་དག་ལྷགས་ན། ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བགྱིའམ། ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེ་བར་འཁོར། ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱའོ། །བཙུན་པ། རེ་ཞིག་རུང་བའི་ས་ནས་ཤིང་འཁྲུངས་ལ། མི་རུང་བའི་སར་འབྲས་བུ་དག་ལྷགས་ན། ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བགྱིའམ། ཡོངས་སུ་ལོངས་
Chinese
应当做第十件事。不应对此感到后悔。总结：蒙斯豆和荞麦，以及不适合的土地，呕吐和吃，选择和吃食物，后悔和手杖的钵。佛陀薄伽梵住在舍卫城的胜林给孤独园。具寿南竹无论什么都吃得很少，因此，他的名字变成了南竹少食者。南竹少食者因此而出名。在另一个时候，他进入厕所，在那里看到了一颗蒙斯豆和荞麦的种子，并产生了不正当的想法。我做了不适合种子的事情。他想。在另一个时候，僧团里出现了一些蒙斯豆和荞麦的食物，他不吃，而是盖住钵放在那里。同住者和近侍们说：堪布，僧团里出现了蒙斯豆和荞麦的食物，为什么不吃呢？他说：孩子们，我做了不适合种子的事情。他们说：堪布，您做了什么？他讲述了事情的经过，他们也不吃了。他们的朋友们问：为什么不吃？他们讲述了事情的经过，因为他有很多眷属，所以所有的僧团都没有吃。那时，比丘们向薄伽梵禀告，薄伽梵说：比丘们，有一种叫做种子种类困难的东西，如果产生蒸汽，那就是法。说完，就应该吃，不应对此感到后悔。佛陀薄伽梵住在舍卫城的胜林给孤独园。具寿阿难陀问佛陀薄伽梵：尊者，如果树木从不适合的土地上生长出来，而果实落在适合的土地上，应该享用吗？不应该享用吗？薄伽梵说：阿难陀，不应该享用。尊者，如果树木从适合的土地上生长出来，而果实落在不适合的土地上，应该享用吗？应该享用