Tibetan
་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འགྲོ་བར་འདོད་པའི་དགེ་སློང་གིས་གལ་ཏེ་ཆུ་ཚགས་མེད་ན། དགེ་སློང་གྲོགས་པོ་ལ་ཁྱེད་ལ་ཆུ་ཚགས་ཡོད་དམ་མེད་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། བདག་ལ་སྦྱིན་ནམ་མི་སྦྱིན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང། གལ་ཏེ་སྦྱིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་ན། འགྲོ་བར་བྱའི། །གཞན་དུ་ན་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་དགེ་སློང་གཉིས་ཤིག་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་དོང་ངོ། །དེ་དག་ལས་གཅིག་ལ་ནི། ཆུ་ཚགས་ཡོད། གཅིག་ཤོས་ལ་ནི། མེད་པ་དང། གང་ལ་མེད་པ་དེས་དེ་ལ་དྲིས་པ། ཁྱོད་ལ་ཆུ་ཚགས་ཡོད་དམ་མེད་དེས་སྨྲས་པ། ཡོད་དོ། །བདག་ལ་གཡར་རམ་མི་གཡར། གཡར་རོ། །དེ་དག་དོང་བ་དང། ཇི་ཙམ་ན་ལམ་ཀར་འགྲོན་པོ་དག་ཅིག་འོངས་ནས་གང་ལ་ཆུ་ཚགས་ཡོད་བ་དེའི་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་འགྲོན་པོ་དེ་ཉིད་ལས་གྲུབ་སྟེ། དེ་ཕྱིར་ལྡོག་པར་བརྩམས་པ་ དང། གཅིག་ཤོས་དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཆུ་ཚགས་ཁས་བླངས་པ་གཡོར་ཅིག ། དེས་སྨྲས་པ། དེ་ལྟ་བས་ན། དེ་ནི། བདེན་ན། དེས་ན་བདག་གིས་ཆུ་ཚགས་པའི་སླད་དུ་བྱིན་གྱི། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བྱིན་པ་ནི། མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་མ་བྱིན་པས་དེ་ཕོངས་པར་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གང་ལ་ཆུ་ཚགས་མེད་པ་དེས། དགེ་སློང་གྲོགས་པོ་ལ་ཁྱོད་ལ་ཆུ་ཚགས་ཡོད་དམ་མེད་ཅེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡོད་དོ། །ཞེས་ཟེར་ན། དེས་ཇི་བདག་ལ་སྦྱིན་ནམ་མི་སྦྱིན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྦྱིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་ན། གལ་ཏེ་ཁྱོད་སླར་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏམ། གཞན་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་ན། སྦྱིན་ནམ་མི་སྦྱིན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན། འགྲོ་བར་བྱའི། གཞན་དུ་ན་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ། ཆུ་ཚགས་མ་མཆིས་པར་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་ནམ། གྲོང་གཞན་དུ་མཆིར་གནང་ངམ། ཉེ་བར་འཁོར་མི་གནང་ངོ། །གལ་ཏེ་དེར་སོང་ནས་ཕོངས་པར་མི་འགྱུར་ན། གནང་ངོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོ
Chinese
以及，世尊开示说：想要行走的比丘，如果没水滤，应当询问比丘朋友：你是否有水滤？如果说：有。就应当说：是否给我？如果说：给。就可以行走。否则就不要行走。佛陀世尊住在舍卫城，胜子园给孤独的祇陀林。在舍卫城，有两个比丘游方。他们中的一个有水滤，另一个没有。没有水滤的那个问他：你是否有水滤？他说：有。你借我吗？不借？借。他们行走时，当走到路上，来了一些客人，有水滤的那个人的事情被那个客人完成了。因此开始返回。另一个说：具寿，你答应借我的水滤呢？ 他说：如果是那样，那是真的。因此我为了滤水而给，不是全部的全部都给。因为不给，他陷入困境的时候。比丘们向世尊禀告，世尊开示说：没有水滤的比丘，应当询问比丘朋友：你是否有水滤？如果说：有。他就应当说：你是否给我？如果说：给。如果说：如果你返回，或者去其他地方，给不给呢？如果说：给。就可以行走。否则就不要行走。佛陀世尊住在舍卫城，胜子园给孤独的祇陀林。当时，具寿阿难向佛陀世尊请问：尊者，没有水滤，允许去其他寺庙或者其他村庄吗？阿难，不允许。如果去了那里不会陷入困境，就允许。佛陀世尊住在舍卫城，胜子园给孤独的祇陀林。
English
And, the Blessed One said: A monk who wishes to travel, if he does not have a water strainer, should ask a fellow monk: Do you have a water strainer? If he says: Yes. Then he should say: Will you give it to me or not? If he says: I will give it. Then he may travel. Otherwise, he should not travel. The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Park in Prince Jeta's Grove. In Shravasti, two monks were traveling. One of them had a water strainer, and the other did not. The one who did not have it asked the other: Do you have a water strainer? He said: Yes. Will you lend it to me? Or not? I will lend it. As they were traveling, when they reached the road, some guests came, and the work of the one who had the water strainer was completed by that guest. Therefore, he began to return. The other one said: Venerable, lend me the water strainer that you promised me. He said: If that is the case, that is true. Therefore, I will give it for the purpose of straining water, but not give it entirely. Because he did not give it, when he was in trouble. The monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: A monk who does not have a water strainer should ask a fellow monk: Do you have a water strainer? If he says: Yes. Then he should say: Will you give it to me or not? If he says: I will give it. If he says: If you return, or go to another place, will you give it or not? If he says: I will give it. Then he may travel. Otherwise, he should not travel. The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Park in Prince Jeta's Grove. At that time, the Venerable Ananda asked the Buddha, the Blessed One: Venerable, without a water strainer, is it allowed to go to another monastery or another village? Ananda, it is not allowed. If going there will not lead to trouble, then it is allowed. The Buddha, the Blessed One, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Park in Prince Jeta's Grove.
Tibetan
ན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ། ཆུ་ཚགས་གཅིག་གིས་གཉིས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་མཆིར་གནང་ངམ། ཉེ་བར་འཁོར། གལ་ཏེ་དེར་སོང་ནས་ཕོངས་པར་མི་འགྱུར་ན། གནང་ངོ། །བཙུན་པ། ཆུ་ཚགས་གཅིག་གིས་མང་པོ་རྣམས་སམ། དགེ་འདུན་དག་ལྗོངས་རྒྱུ་མཆིར་གནང་ངམ། ཉེ་བར་འཁོར། གལ་ཏེ་དེར་སོང་ནས་ཕོངས་པར་མི་འགྱུར་ན། གནང་ངོ། །བཙུན་པ། ཆུ་ཚགས་མ་མཆིས་པར་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་ནས་མཆིར་གནང་ངམ། ཉེ་བར་འཁོར། གནང་སྟེ། མགྱོགས་པ་ལ་གལ་ཏེ་ཆུ་གཞན་དང་འདྲེས་པར་མ་གྱུར་ན། རྒྱང་གྲགས་རེ་རེ་ཞིང་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཆུ་གཞན་དང་འདྲེས་པར་གྱུར་ན། གང་དང་གང་དུ་ལེན་པ་དེ་དང་དེར་བརྟག་པར་བྱའོ། །མི་མགྱོགས་པ་ལ་ནི། འགྲམ་དང་འགྲམ་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མགྱོགས་པ་ནི། །རྒྱུན་མྱུར་བའོ། །མི་མགྱོགས་པ་ནི། རྒྱུན་བུལ་བའོ། །བཙུན་པ་འགྲམ་གྱི་ཉེན་ཀོར་གང་ལགས། ཉེ་བར་འཁོར་འདོམ་ གང་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་གོ །བཙུན་པ། ཆབ་མ་བཙགས་ཤིང་མ་བརྟགས་པ་འཚལ་དུ་གནང་ངམ། ཉེ་བར་འཁོར། མི་གནང་ངོ། །བཙུན་པ། ཆབ་མ་བཙགས་ཤིང་བརྟགས་པ་འཚལ་དུ་གནང་ངམ། ཉེ་བར་འཁོར། མིག་གིས་དག་གོ་། ཞེས་བྱ་སྟེ་གནང་ངོ། །བཙུན་པ། ཆབ་བཙགས་ཤིང་བརྟགས་པ་འཚལ་དུ་གནང་ངམ། ཉེ་བར་འཁོར། གནང་ངོ། །འོན་ཀྱང་ཆུ་རུང་བ་ནི། ལྔ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་རུང་བ་དང། གང་ཟག་གིས་རུང་བ་དང། ཆུ་ཚགས་ཀྱིས་རུང་བ་དང། ཆུ་མིག་གིས་རུང་བ་དང། ཁྲོན་པས་རུང་བའོ། །དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་རུང་བ་ནི། གང་དགེ་འདུན་མཐུན་པས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཆུ་བཙགས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་རུང་བ་དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །གང་ཟག་གིས་རུང་བ་ནི། དགེ་སློང་གང་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་པ་དང། ལྟ་བ་མ་ཉམས་པ་དང། སྤྱོད་པ་མ་ཉམས་པ་དང། འཚོ་བ་མ་ཉམས་པས་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་པ་སྟེ། གང་ཟག་གིས་རུང་བ་དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཆུ་ཚགས་ཀྱིས་རུང་བ་ནི། ཆུ་ཚགས་གང་ནམ་ཡང་མ་བརྟགས་པ་མ་ཡིན་པ་དེས་བཙགས་པ་སྟེ། བཏུང་བར་བྱའོ། །ཆུ་མིག་གིས་རུང་བ་ནི། འབབ་པའོ། །ཁྲོན་པས་རུང་བ་ནི། ཁྲོན་པ་གང་གི་ཆུ་དག་པ་དེ་ལས་ཉི་མ་ནུབ་ཀར་བླངས་ནས་ཇི་སྲིད་ཉི་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་སྟེ། ཁྲོན་པས་རུང་བའི་ཆུ་བཏུང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཧ་ཅང་ཡུན་རིང་དུ་ཆུ་རྙོག་པས་འཁྲུག་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀ
Chinese
住在无胜施食的园林中。那时，具寿阿难向薄伽梵请示：尊者，用一个滤水器，允许两人游历吗？阿难：如果去了那里不会贫乏，就允许。尊者，用一个滤水器，允许许多人或僧团游历吗？阿难：如果去了那里不会贫乏，就允许。尊者，没有滤水器，允许从河边取水吗？阿难：允许，对于水流快的，如果未与其他水混合，应在每隔一由旬处检查。如果与其他水混合，应在取水的每个地方检查。对于水流不快的，应在岸边和岸边检查。其中水流快的，是水流迅速的。水流不快的，是水流缓慢的。尊者，岸边的危险是什么？阿难：一寻的周围。尊者，不允许饮用未过滤且未经检查的水吗？阿难：不允许。尊者，允许饮用未过滤但经过检查的水吗？阿难：用眼睛看干净，就可以允许。尊者，允许饮用过滤且经过检查的水吗？阿难：允许。然而，可以饮用的水有五种：僧团允许的，个人允许的，滤水器允许的，泉水允许的，井水允许的。其中僧团允许的是：凡是僧团一致指定比丘过滤的水，僧团允许的水，比丘可以享用。个人允许的是：凡是戒律未损、见解未损、行为未损、生计未损的比丘，完全清净，个人允许的水，比丘可以享用。滤水器允许的是：凡是未曾使用过的滤水器过滤的水，可以饮用。泉水允许的是：流动的水。井水允许的是：凡是井水清澈，从日落时取水，直到日出时，井水允许的水可以饮用。比丘们看到长期以来因浑浊的水而骚动，世尊
English
He was dwelling in the garden of the unsurpassed food-giving. Then, the venerable Ānanda asked the Blessed One: Venerable, with one water strainer, is it permitted to travel for two people? Ānanda: If going there will not lead to poverty, it is permitted. Venerable, with one water strainer, is it permitted for many people or the sangha to travel? Ānanda: If going there will not lead to poverty, it is permitted. Venerable, without a water strainer, is it permitted to take water from the riverbank? Ānanda: It is permitted. For fast-flowing water, if it has not mixed with other water, it should be examined every yojana. If it has mixed with other water, it should be examined at each place where it is taken. For slow-flowing water, it should be examined at the bank and the bank. Among them, fast-flowing is a swift current. Slow-flowing is a sluggish current. Venerable, what is the danger of the bank? Ānanda: A fathom's circumference. Venerable, is it not permitted to drink water that has not been strained and not been examined? Ānanda: It is not permitted. Venerable, is it permitted to drink water that has not been strained but has been examined? Ānanda: It is permitted, saying, 'Clean with the eyes.' Venerable, is it permitted to drink water that has been strained and examined? Ānanda: It is permitted. However, there are five kinds of water that are permissible: that which is permissible by the sangha, that which is permissible by an individual, that which is permissible by a water strainer, that which is permissible by a spring, and that which is permissible by a well. Among them, that which is permissible by the sangha is: whatever water is strained by a bhikṣu appointed by the unanimous sangha, that which is permissible by the sangha, a bhikṣu may enjoy. That which is permissible by an individual is: whatever bhikṣu whose morality is not impaired, whose view is not impaired, whose conduct is not impaired, and whose livelihood is not impaired, is completely pure, that which is permissible by an individual, a bhikṣu may enjoy. That which is permissible by a water strainer is: whatever water is strained by a water strainer that has never been examined, it should be drunk. That which is permissible by a spring is: flowing water. That which is permissible by a well is: whatever water from a well is clear, taken from sunset until sunrise, that which is permissible by a well, the water should be drunk. The bhikṣus saw that for a long time they were disturbed by turbid water, and the Blessed One...