Tibetan
་ནི་གཅིག་ཏུ་ཟ། །གོས་གཅིག་གིས་ནི་ཟ་བ་དང་། །སྒྲེན་མོར་ཁྲུས་ནི་བྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ལྷོ་ལམ་ནས་དགེ་སློང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་གཉིས་ཤིག་མཉན་ཡོད་དུ་དོང་ངོ་། ། དེ་གཉིས་ལམ་དུ་ཆུ་ཟད་ནས་སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པ་ན་རྫིང་བུ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ནས་དེ་གཉིས་ལས་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ཆུ་རྟོགས་ཤིག་དང་བཏུང་ངོ་། །དེས་བརྟག་པར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་ཆུ་མ་དག་པར་གྱུར་ནས་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་སྟོང་དག་ཏུ། །གང་ཞིག་མཐོང་བར་རབ་དཀའ་བས། །བདག་གིས་ཆུ་དག་འཐུངས་ནས་ནི། །དེ་ནས་འདྲེན་པ་བལྟ་བར་བྱ། །ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་སྨྲས་པ། གང་ཞིག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུགས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཞིང་། །སྲིད་པ་ཀུན་ལ་ཆགས་པ་གཏན་ནས་སྤངས་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་བསྟན་མཆོག་འདི་ལ་བསླབ་པ་བླང་བ་ཡིས། །སྲོག་ཉིད་སྤང་གི་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ་བ་མིན། །དེ་ནས་གང་གིས་ཆུ་འཐུངས་པ་དེ་ནི་སོང་ངོ་། །གང་གིས་མ་འཐུངས་པ་དེས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཏེ། ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་གི་དྲུང་དུ་འདུག་ནས། དེ་ཇི་སྲིད་དུ་ལུས་ཀྱི་མཐུ་ཡོད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་དག་བྱས་ཤིང་གང་གི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་མཐུ་དང་བྲལ་བ་དེའི་ཚེ་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་བུའམ། ལྷའི་བུ་མོའི་ཆོས་ཉིད་ནི་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ལ་སེམས་གསུམ་སྐྱེ་སྟེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དང་། གང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་། ལས་གང་གིས་སྐྱེས་པའོ། །དེས་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་པ་དང་། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་པས་སྐྱེས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔོན་དགེ་སློང་ལྷའི་ བུ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བདག་ཡོངས་སུ་གནས་པ་བསྟེན་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་གྱིས་བདག་ཡོངས་སུ་གནས་པ་མ་བསྟེན་པ་ཁོ་ནར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་སྔོན་དགེ་སློང་ལྷའི་བུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་གཡོ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ་ཐོགས་ཏེ། དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པའི་ལུས་ཀྱིས་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤ་ལ་དང་། པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་དག་གིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ་ཁ་དོག་ཤིན་ཏུ་འདས་པས་མཚན་མོ་ལ་བབ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་དག་གིས་མངོན་པར་གཏོར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང་། འདི་ལྟར་སྔོན་དགེ་སློང་ལྷའི་བུའི་ཁ་དོག་གི་མཐུས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་དགེ་སློང་ལྷའི་བུའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། ཁམས་དང་། རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། གང་ཐོས་ནས་སྔོན་དགེ་སློང་ལྷའི་བུས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་གང་མཛད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་བདག་ལ་ཕས་ཀྱང་མ་བགྱིས། མས་ཀྱང་མ་བགྱིས། རྒྱལ་པོས་ཀྱང་མ་བགྱིས། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། སྔོན་གྱི་ཕ་མེས་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དག་གིས་ཀྱང་མ་བགྱིས། བྱམས་པ་དང་མཛའ་བཤེས་དང་རྩ་ལག་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བགྱིས་ཏེ། ཁྲག་དང་མཆི་མའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་བསྐམས། རུས་པའི་རི་དག་ལས་ནི་བསྒྲལ། ངན་སོང་གི་སྒོ་དག་ནི་བཀུམ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་སྒོ་དག་ནི་ཕྱེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོ་དང་། ཡི་དགས་དག་ནས་ནི་རྐང་པ་ཕྱུང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་བཞག་གོ་ཞེས་ ལན་གསུམ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཡང་སྨྲས་པ། ཁྱོད་མཐུས་རབ་དྲེགས་ཉེས་པ་མང་ལྡན་པའི། །ངན་སོང་ཤུལ་བཀག་བསོད་ནམས་རབ་ལྡན་པའི། །མཐོ་རིས་འགྲོ་བ་ཕྱེ་ཞིང་བདག་གིས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་ཤུལ་ཡང་ཐོབ་པར་གྱུར། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ཁྱོད་བརྟེན་བདག་གིས་ནི། །དེ་རིང་སྐྱོན་བྲལ་དག་པའི་མིག་ཐོབ་ཅིང་། །གོ་འཕང་ཞི་བ་འཕགས་པ་དགྱེས་ཐོབ་སྟེ། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་རྒལ་བར་གྱུར། །འགྲོ་བ་ལྷ་མིན་མི་དང་ལྷས་མཆོད་པ། །སྐྱེ་དང་རྒ་དང་ན་འཆི་བྲལ་བ་པོ། །སྲིད་པ་སྟོང་དུ་མཐོང་བ་རབ་དཀོན་པ། །ཐུབ་པ་དེ་རིང་ཁྱོད་མཐོང་འབྲས་བུ་མཆིས། །དེ་ནས་གདུད་བྱས་དོ་ཤལ་རབ་འཕྱང་བས། །ཞ
Chinese
吃的是一份。（穿）一件衣服，裸身洗澡。 佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。 从南方来的两位比丘，向世尊的足下顶礼，前往舍卫城。 这两人在路上水喝完了，被口渴的痛苦所折磨，走到一个水池边，其中一人说：有寿命者，你快点找水来喝吧。 他开始寻找，但不久水变得不干净了，于是他说了这首偈颂： 千百万劫中， 极难得见者， 我先喝了这水， 然后再看引导者。 另一人说了这首偈颂： 谁对众生心怀慈悲， 对一切世间永断贪着， 以此殊胜之教而修学， 宁舍生命也不杀害生灵。 之后，喝了水的那个人就走了。 没喝水的那个人则精进努力， 坐在树林里的一棵树下， 尽其身体的力量行持善法，当他失去身体的力量时，死亡的时刻来临，便投生到四大天王众的天神之中。 天子或天女的法性是，出生后不久就会生起三种念头：从哪里死后投生，生在哪里，以及因何业而生。 他看到自己从人中死后投生到四大天王众的天神之中，并且因为对世尊生起极大的信心而投生。 之后，先前做比丘的天子这样想：我为了依止圆满处而去看望世尊，为了侍奉供养而接近，这不符合我的规矩，我只有不依止圆满处，才能去看望世尊，为了侍奉供养而接近。 之后，先前做比丘的天子，带着摇曳的无垢耳环，佩戴着项链和瑟摩多
English
Eating is done in one portion. (Wearing) one garment, bathing naked. The Buddha, the Bhagavan, was residing in Jeta Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. Two monks from the south, having prostrated at the feet of the Bhagavan, were going to Shravasti. These two, having run out of water on the road and being tormented by the suffering of thirst, went to a pond, and one of the two said: "O long-lived one, quickly find water and let us drink." He began to search, but soon the water became impure, and he spoke this verse: "In hundreds of thousands of millions of kalpas, One who is very difficult to see, I will first drink this water, And then look at the guide." The other one spoke this verse: "Whoever has compassion in his heart for all sentient beings, And has completely abandoned attachment to all existence, By taking up the training in this supreme teaching of his, I would rather give up my life than kill a living being." After that, the one who drank the water left. The one who did not drink the water exerted effort, sitting under a tree in the forest, doing virtuous deeds as long as his body had strength, and when he lost the strength of his body, the time of death came, and he was born among the gods of the Four Great Kings. The nature of a son or daughter of the gods is that, not long after being born, three thoughts arise: from where did they die and transmigrate, where were they born, and by what karma were they born. He saw that he had died from among humans and was born among the gods of the Four Great Kings, and that he was born because he had developed great faith in the Bhagavan. Then, the former monk, the son of the gods, thought this: "Since it is not in accordance with my custom to rely on a place of complete dwelling and go near to see the Bhagavan and to serve and honor him, I will only go near to see the Bhagavan and to serve and honor him without relying on a place of complete dwelling." Then, the former monk, the son of the gods, taking with him shimmering, immaculate earrings, adorned with necklaces and semota.
Chinese
其身体以天界的莲花乌 উৎপ་ལ་（藏文，梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花），以及莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花等充满身体，颜色极其殊胜，如同夜晚降临。于是前往世尊所在之处，到达后，将鲜花散布于世尊身上，以头顶礼世尊双足，然后在一旁安坐。如此，先前那位天子比丘凭借其身光，使整个胜利园林都充满了广大的光明。之后，世尊了解了先前那位天子比丘的想法、习气、根性和本性，听闻之后，先前那位天子比丘在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山峰，显现了入流果，并为他宣说了能够如实证悟四圣谛的佛法。他见到真谛后说道：尊者世尊为我所做之事，是我的父亲未曾为我做过的，母亲未曾为我做过的，国王未曾为我做过的，诸天未曾为我做过的，先前的祖先们未曾为我做过的，沙门和婆罗门未曾为我做过的，慈爱者、朋友和亲眷们也未曾为我做过的。他使血和眼泪的海洋干涸，从骨骸之山中解脱，关闭了恶趣之门，开启了通往天界和解脱之门，将众生从地狱、畜生和饿鬼道中拔出，安置于天人和人道之中。如此这般，三次特别地宣说，特别地宣说。又说：您以神力，使我这充满傲慢和众多过失者，封闭了恶趣之路，获得了极大的福德，开启了通往天界之路，并且我因此获得了涅槃的道路。依靠您这位极其清净者，我今天获得了无过失的清净之眼，获得了寂静的果位，令圣者欢喜，超越了痛苦的海洋。被众生、非天、人和天人所供养，远离生老病死者，视轮回为空性，极其稀有者，能仁，今天我见到您，真是获得了殊胜的果报。之后，调顺者垂下了华丽的璎珞。
English
His body was filled with divine flowers, such as lotuses, utpalas (藏文，梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：blue lotus), kumudas, white lotuses, and mandāravas, with colors that were exceedingly transcendent, as if night had fallen. Then he went to where the Blessed One was, and having arrived, he scattered the flowers upon the Blessed One, bowed his head to the two feet of the Blessed One, and sat down to one side. Thus, previously, the son of the gods, the monk, through the power of his complexion, pervaded the entire Jeta Grove with great light. Then, the Blessed One, having understood the thoughts, predispositions, elements, and nature of the son of the gods, the monk, and having heard what the son of the gods, the monk, had previously said, while sitting on that very seat, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, manifested the fruit of stream-entry, and taught the Dharma that enables one to perfectly and individually realize the four noble truths in such a way. Having seen the truth, the venerable Blessed One said, "What the Blessed One has done for me, such a thing, my father has not done for me, my mother has not done for me, the king has not done for me, the gods have not done for me, the ancestors of old have not done for me, the ascetics and brahmins have not done for me, the assemblies of loving ones, friends, and relatives have not done for me. He has dried up the ocean of blood and tears, delivered me from the mountains of bones, closed the doors of the evil destinies, opened the doors of higher realms and liberation, pulled beings out of hell, animals, and pretas, and placed them among gods and humans." Thus, three times he specially uttered, specially uttered. He also said: "By your power, I, who am greatly arrogant and full of many faults, have blocked the path to evil destinies, and am greatly endowed with merit. You have opened the path to higher realms, and I have also attained the path to nirvāṇa. Relying on you, who are utterly pure, today I have obtained the flawless, pure eye, and have obtained the peaceful state, pleasing to the noble ones, and have crossed to the other shore of the ocean of suffering. You are worshipped by beings, asuras, humans, and gods, free from birth, old age, sickness, and death, seeing existence as empty, exceedingly rare, the capable one, today I have seen you, and there is a great fruit." Then, the tamed one, with a necklace hanging down,