Tibetan
་གཏང་རག་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བཏབ་པས་སྨོན་ལམ་དེའི་དབང་གིས་ད་ལྟར་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། ངས་དགེ་སློང་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གནག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་དག་ཆོས་འདོན་པ་ཉིད་ན་རྒྱ་ཤུག་གི་འབྲས་བུའི་ཚོགས་གཏོར་བ་བཞིན་འདོན་ལ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ནི་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་གཞུང་འདོན་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་འགྲོའོ། །དེས་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་གཞུང་འདོན་པ་ཐོས་ནས་དེས་བསམས་པ། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འདུལ་བ་ནི་ཉེས་པར་སྨྲས་པ་ཡིན་ ཡང་འདི་དག་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་གཞུང་འདོན་ལ། བདག་གི་འཕགས་པ་རྣམས་ནི་གཞུང་འདོན་པ་ཉིད་ན་རྒྱ་ཤུག་གི་འབྲས་བུའི་ཚོགས་གཏོར་བ་བཞིན་འདོན་པས་འདི་ཉིད་བདག་གི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ལྟར་རེ་ཞིག་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འདུལ་བ་ནི་ཉེས་པར་སྨྲས་པ་ལགས་ཀྱང་། དེ་དག་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་གཞུང་འདོན་པར་བགྱི་ལ། འཕགས་པ་རྣམས་ནི་གཞུང་འདོན་པ་ཉིད་ན་རྒྱ་ཤུག་གི་འབྲས་བུའི་ཚོགས་གཏོར་བ་བཞིན་འདོན་པས་དེ་ལ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་གཞུང་འདོན་པར་གནང་ན་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་
Chinese
我祈愿能成为声音悦耳比丘中的佼佼者，由于这个愿力的力量，我现在在我的教法中出家，舍弃了一切烦恼，证得了阿罗汉果位。我已成为声音悦耳比丘中的佼佼者。比丘们，因此，从“业是纯黑的，其果报也是纯黑的”开始，到“比丘，你们应当如此学习”为止，都和前面一样。佛陀世尊住在舍卫城（Śrāvastī）的祇陀林给孤独园（Jetavana-anāthapiṇḍada-ārāma）。 当时，比丘们诵经时，就像抛撒芸香果一样，而外道们则用声音的悦耳来诵经。居士给孤独每天早上起床后，都会去顶礼世尊的足。他听到外道们用声音的悦耳来诵经，心想：外道们的教法虽然是错误的，但他们却用声音的悦耳来诵经。而我的圣者们诵经时，就像抛撒芸香果一样，这正是我应该做的事情。于是，他前往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，然后退到一边坐下。退到一边坐下后，居士给孤独对世尊说道：尊者，虽然外道们的教法是错误的，但他们却用声音的悦耳来诵经。而圣者们诵经时，就像抛撒芸香果一样，如果世尊允许圣者们也用声音的悦耳来诵经，那就太好了。世尊没有对居士给孤独说什么，表示默许。居士给孤独知道世尊默许后，用头顶礼世尊的双足，然后从世尊面前离开了。之后，世尊对比丘们
English
I prayed that I might become the best of the monks with pleasant voices, and by the power of that prayer, I have now renounced in my doctrine, abandoned all defilements, and realized the state of an Arhat. I have become the best of the monks with pleasant voices. Monks, therefore, from "deeds that are entirely dark, their results are also entirely dark," to "Monks, you should train yourselves in this way," is the same as before. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Park, in Shravasti. At that time, when the monks recited the Dharma, they recited it like scattering rue seeds, while the non-Buddhists recited the scriptures with pleasant voices. The householder Anathapindika's practice was to get up early in the morning and go to pay homage to the feet of the Blessed One. He heard the non-Buddhists reciting the scriptures with pleasant voices and thought: "Although the teachings of the non-Buddhists are flawed, they recite the scriptures with pleasant voices. But my noble ones recite the scriptures like scattering rue seeds. This is what I should do." Then he went to where the Blessed One was, and after arriving, he bowed his head at the Blessed One's feet and sat down on one side. After sitting down on one side, the householder Anathapindika said to the Blessed One: "Venerable one, although the teachings of the non-Buddhists are flawed, they recite the scriptures with pleasant voices. But the noble ones recite the scriptures like scattering rue seeds. Therefore, if the Blessed One would allow the noble ones to also recite the scriptures with pleasant voices, that would be excellent." The Blessed One did not say anything to the householder Anathapindika, indicating his approval. The householder Anathapindika, knowing that the Blessed One had approved by not saying anything, bowed his head at the Blessed One's feet and then departed from the Blessed One's presence. Then the Blessed One addressed the monks
Tibetan
ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་ཆོས་འདོན་པར་གནང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་ཆོས་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་ལུང་འབོགས་པར་བྱེད། འདོན་པར་བྱེད། ཁ་ཏོན་བྱེད། ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་བ་ན་དེས་ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཅི་ཁྱེད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་འདིར་རོལ་མོ་མཁན་གྱི་བྲང་བཏབ་བམ། སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་ལུང་དབོག་པར་མི་བྱ་གདོན་པར་མི་བྱ། ཁ་ཏོན་མི་བྱ། ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་མི་བྱའོ། །འདི་ལྟར་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བསྒྲག་ པ་དང་། རྒྱུད་ཆགས་གསུམ་པ་གདོན་པ་དག་ནི་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་གདོན་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་དེ་དག་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། གཞོན་ནུ་ཞིག་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་མི་ཤེས་ནས། དེས་གཞུང་དག་སྟོན་པ་ཉིད་ན་རྒྱ་ཤུག་གི་འབྲས་བུའི་ཚོགས་གཏོར་བ་བཞིན་སྟོན་པར་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གནང་གིས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་གིས་ཐོན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་གིས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་མི་ཤེས་སོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཁྱམས་དང་། གནས་ཁང་དང་། སྒོ་ཁང་དག་ན་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་དག་སློབ་པར་བྱེད་པ་ན། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་པ་དང་། དེས་ཐོས་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་རོལ་མོ་མཁན་གྱི་བྲང་ནི་མ་ལགས་ན། ཁྱེད་ཀྱིས་ད་དུང་ཡང་རོལ་མོ་མཁན་དག་མ་བཏང་ངམ། སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་དག་བསླབ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་ཞིག་འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་འབྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གི
Chinese
下令说：比丘们，因此你们可以用歌咏来诵经。世尊下令说要用歌咏来诵经后，比丘们便用歌咏来复诵、诵读、念诵和询问。有一次，给孤独长者前往逝多林园时，听到后说：尊者们，难道你们的寺庙里设置了乐师的住所吗？当时，比丘们禀告了世尊，世尊下令说：比丘不应用歌咏来复诵、诵读、念诵和询问。像这样，宣扬导师的功德，以及念诵传承次第的第三者，可以用歌咏来念诵。世尊下令说要用歌咏来念诵这些后，一位年轻人不熟悉歌咏，当他讲经时，就像撒落灰树的果实一样。比丘们说：具寿，世尊允许用歌咏，请用歌咏来念诵吧。他说：具寿们，我不懂歌咏。当时，比丘们禀告了世尊，世尊下令说：应该学习歌咏。世尊下令说应该学习歌咏后，比丘们在走廊、住所和门房里学习歌咏时，给孤独长者来到寺庙，听到后说：尊者们，这座寺庙不是乐师的住所，你们还没有遣走那些乐师吗？当时，比丘们禀告了世尊，世尊下令说：应该在僻静的地方学习歌咏。佛陀世尊住在舍卫城，胜光王的逝多林园给孤独的祇陀园林。一位比丘站起来取出钵，比丘们……
English
Ordered: Monks, therefore, you are allowed to recite the Dharma with chanting. After the Blessed One ordered that the Dharma should be recited with chanting, the monks recited, chanted, intoned, and inquired with chanting. Once, when the householder Anāthapiṇḍada went to Jeta's Grove, he heard it and said: Venerables, have you set up a musician's residence in your monastery? At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One ordered: Monks should not recite, chant, intone, or inquire with chanting. In this way, proclaiming the virtues of the teacher, and reciting the third in the lineage, should be recited with chanting. After the Blessed One ordered that these should be recited with chanting, a young man was unfamiliar with chanting. When he taught the scriptures, he taught like scattering a collection of ash tree fruits. The monks said: Venerable, the Blessed One has allowed chanting, please recite with chanting. He said: Venerables, I do not know chanting. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One ordered: Chanting should be learned. After the Blessed One ordered that chanting should be learned, when the monks were learning chanting in the corridors, residences, and gatehouses, the householder Anāthapiṇḍada came to the monastery, and hearing it, said: Venerables, this monastery is not a musician's residence, have you not yet sent away those musicians? At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One ordered: Chanting should be learned in a secluded place. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in Shravasti, in Jeta's Grove of Prince Jeta, in Anāthapiṇḍada's Garden. A monk stood up and took out his bowl, and the monks...
Tibetan
ས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་མ་འབྱིན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། ཅི་ཉེས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷུང་བཟེད་དེ་ཆག་པར་འགྱུར་མོད་གཞན་ཅི་ཉེས་པར་འགྱུར། དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་དབྱུང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞུག་པ་དང་། བཀྲུ་བ་དང་། སྐམ་པ་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་བར་བྱའོ།། །།སྡོམ་ལ། ལམ་ཕྲན་དང་ནི་སྣོད་གསུམ་དང་། །ཕྱིང་པ་དྲ་བར་མི་བྱ་དང་། ། གདིང་བ་དང་ནི་མི་འབྲལ་བ། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་གནང་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སྤོང་གི་བུ་དག་ན་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ་འཇིགས་རུང་གི་ནགས་རི་དགས་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྟོགས་ལྡན་གྱིས་ཁང་བཟངས་པད་མ་ཅན། ཚོན་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གིས་བྲིས་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ཅིང་རས་སར་པ་ཁ་ཚར་རིང་པོ་ཅན་དག་གིས་ཆལ་པར་བཏིང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁང་བཟངས་པད་མ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་བཞེད་པ་ན་མ་གཤེགས་པ་དང་། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྟོགས་ལྡན་གྱིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཤེགས་པ་དང་། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་རྟོགས་ལྡན་གྱིས་རས་རྣམས་བསྡུས་པ་མུ་སྟེགས་ ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་བཀུར་སྟི་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་ལམ་ཕྲན་དག་ཏུ་ཡང་རས་སར་པ་ཁ་ཚར་རིང་པོ་ཅན་དག་བཏིང་ཞིང་འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་ཟེར་ན། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་ཕྱིར་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱ་བས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་འདོང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལ་འགྱོད་པར་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སྤོང་གི་བུ་དག་ན་ཆུ་སྲིན་བྱིས་པ་གསོད་ཀྱི་རི་ལ་འཇིགས་རུང་གི་ནགས་རི་དགས་ཀྱི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། ། དགེ་སློང་ཞིག་ལྷུང་བཟེད་ལག་ན་ཐོགས་ཏེ་སོང་བ་དང་། དེ་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་སྒྱེལ་ནས་ལྷུང་བཟེད་དེ་ས་ལ་ལྷུང་སྟེ་ཆག་ནས་དེའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པའི་
Chinese
他们对他说：有寿命者，不要站着拿出钵。他说：有什么过失？他们说：这个钵会破碎，还有什么其他的过失？他一言不发地坐着的时候，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：比丘不应站着取出钵。同样，对于放入、清洗和干燥等，也应广泛地应用。 偈颂说：小路和三个容器，毡子不要做成网，垫子和不分离，大仙人随许。 佛陀世尊住在恶舍弃之子处，在鳄鱼杀童子的山上，在恐怖的森林山中，在鹿的住所。 当王子青年具慧者让人建造莲花楼阁，用一百零一种颜色绘画，并铺设长长的丝绸地毯时，邀请世尊和声闻僧众前来应供。世尊想要进入莲花楼阁时，没有进入。王子青年具慧者说：世尊请入内。然而世尊没有进入。王子青年具慧者收起地毯，外道们听到后说：贤者们，沙门乔达摩不是值得如此恭敬的地方。这时，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：比丘们，如果婆罗门和有信心的居士们在小路上也铺设长长的丝绸地毯，并说圣者们为了怜悯我们而请入内，为了压制外道，应当以无常之心压制并前往，对此不应后悔。 佛陀世尊住在恶舍弃之子处，在鳄鱼杀童子的山上，在恐怖的森林山中，在鹿的住所。 一位比丘拿着钵走着，他向另一个方向倾斜，钵掉在地上破碎了，成为了他的障碍。
English
They said to him: O long-lived one, do not stand and take out the alms bowl. He said: What is the fault? They said: This alms bowl will be broken, what other fault will there be? When he sat without saying anything, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: A monk should not stand and take out the alms bowl. Similarly, it should be widely applied to putting in, washing, and drying. The verse says: Small paths and three containers, felt should not be made into a net, mats and non-separation, the great sage allows. The Buddha, the Blessed One, was dwelling at the place of the son of Evil Abandonment, on the mountain where the crocodile kills children, in the terrifying forest mountain, in the deer's abode. When Prince Youthful Intelligence had the lotus mansion built, painted with one hundred and one colors, and laid out long silk carpets, inviting the Blessed One and the assembly of hearers to a meal. When the Blessed One wanted to enter the lotus mansion, he did not enter. Prince Youthful Intelligence said: Blessed One, please enter. However, the Blessed One did not enter. Prince Youthful Intelligence collected the carpets, and the non-Buddhists heard and said: Wise ones, the Shramana Gautama is not a place worthy of such respect. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Monks, if Brahmins and faithful householders also lay out long silk carpets on the small paths, and say, "Saints, please enter for the sake of compassion for us," in order to subdue the non-Buddhists, one should subdue and go with the mind of impermanence, and one should not regret this. The Buddha, the Blessed One, was dwelling at the place of the son of Evil Abandonment, on the mountain where the crocodile kills children, in the terrifying forest mountain, in the deer's abode. A monk was walking holding an alms bowl in his hand, and he tilted it to another side, and the alms bowl fell to the ground and broke, becoming an obstacle for him.