Tibetan
ག་གིས་སོ་སོར་མྱོང་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། མེའི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར། རླུང་གི་ཁམས་ལ་མི་འགྱུར་གྱི། འདི་ལྟར་ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དག་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། ལས་རྣམས་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་བའང་ཚོགས་དང་དུས། །རྙེད་ན་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་ནི། །འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་མཐའ་དག་མཛད་ནས། བུད་ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོའི་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །རྒྱལ་པོ་མཛེས་ལྡན་གྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བ་འཇིག་དེའི་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་བྱས་ནས་མཆོད་རྟེན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དཔག་ཚད་རེ་རེ་ཡོད་པ་གནམ་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་དང་གཉིས་པ་ཞིག་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བརྩམས་ནས་དེའི་ལག་ གི་གླ་མི་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བཟང་ལ་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ལས་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཞིག་བསྐོས་སོ། །དེ་ན་ཡང་གླ་མི་གཞན་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་མཆོད་རྟེན་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་རྩོམ་པ་དེ་མཐོང་ནས་ལྟ་ཞིང་ཤེས་ལྡན་དག་རྒྱལ་པོ་འདིས་འདི་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བརྩམས་པ་ནམ་ཙམ་ཟིན་པར་འགྱུར་མ་ཤེས་སོ་ཞེས་འཕྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། དེ་ལ་ལག་གི་བླས་སྨྲས་པ། ཀྭའེ་ནང་རྗེ་ཅིའི་ཕྱིར་འཕྱ་བར་བྱེད། གལ་ཏེ་མི་ནུས་ན་ལས་བྱ་བ་ཐོང་ཤིག །དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་དང་། ལག་གི་གླ་དེས་དེ་ཕྱིར་དབྱུང་བར་བརྩམས་སོ། །དེས་དེ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་ནས། ཡང་ལས་བྱ་བར་བརྩམས་པ་ན་མཆོད་རྟེན་དེ་མ་ཟིན་ནས་དེ་ཡང་འཕྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ལག་གི་གླ་དེས་ཕྱིར་ཕྱུང་ངོ་། །ཡང་ཤིན་ཏུ་འབད་དེ་བཟོད་པ་གསོལ་ནས་ལས་བྱ་བར་བརྩམས་པ་དང་། ཇི་ཙམ་ན་མཆོད་རྟེན་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་གི་མིག་དང་ཡིད་འཕྲོག་
Chinese
谁将各自体验。比丘们，由业所作和积累的，不会在外面的地界成熟，不会在水界成熟，不会在火界成熟，不会在风界成熟。像这样，善与不善的业所作和积累的，将在已取的蕴、界和处成熟。业即使经历百劫，也不会徒劳无功，当因缘和合时，对于有情众生来说，将成为果报。比丘们，在过去的时间里，在这个贤劫中，当众生的寿命达到四万岁时，导师、如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵，名叫拘楼孙佛出现在世间。他完成了所有的佛陀事业，像柴火燃尽的火焰一样，进入了无余涅槃界。美丽国王对拘楼孙佛的身体做了广大的供养，开始建造一座周围一由旬，高为一由旬半的佛塔，并任命了一个有信心、善良、有德行、勤奋工作的工头。当时，还有另一个工人，他看到正在建造的非常巨大的佛塔，就开始嘲笑说：‘有见识的人啊，国王开始建造如此巨大的佛塔，不知道什么时候才能完成。’工头对他说：‘喂，你为什么要嘲笑？如果你不能胜任，就离开工作吧。’那人一言不发地站在那里，工头就开始把他赶走。那人请求宽恕，又开始工作，但佛塔还没有完成，他又开始嘲笑，工头又把他赶走了。他又非常努力地请求宽恕，又开始工作。不知过了多久，这座令人百看不厌的佛塔，夺走了成千上万众生的眼睛和心。
English
Who will experience it individually? Monks, what is done and accumulated by karma will not mature in the external realm of earth, will not mature in the realm of water, will not mature in the realm of fire, and will not mature in the realm of wind. Like this, what is done and accumulated by good and bad karma will mature in the aggregates, realms, and sources that have been taken. Even if karma passes through hundreds of kalpas, it will not be in vain; when causes and conditions come together, it will become a result for sentient beings. Monks, in the past, in this very fortunate kalpa, when the lifespan of beings reached forty thousand years, the teacher, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Awakened One, endowed with knowledge and conduct, the Well-Gone One, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Unsurpassed One, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Bhagavan, named Krakucchanda Buddha, appeared in the world. He completed all the deeds of a Buddha, and like a fire with exhausted fuel, he passed into the realm of nirvana without remainder. King Bimbisara made vast offerings to the body of Krakucchanda Buddha and began to build a stupa that was one yojana in circumference and one and a half yojanas in height, and he appointed a foreman who was faithful, good, virtuous, and diligent in his work. At that time, there was another worker who saw the very large stupa being built and began to mock, saying, 'Knowledgeable ones, the king has begun to build such a large stupa, I don't know when it will be finished.' The foreman said to him, 'Hey, why are you mocking? If you can't do it, leave the work.' That person stood there without saying a word, and the foreman began to drive him away. That person begged for forgiveness and began to work again, but the stupa was not yet finished, and he began to mock again, and the foreman drove him away again. He begged for forgiveness with great effort and began to work again. After who knows how long, this stupa, which one could never tire of looking at, captivated the eyes and minds of hundreds of thousands of beings.
Tibetan
པར་བྱེད་པ་ཞིག་ཟིན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གླ་མི་དེས་དེ་མཐོང་ནས་འདི་ལྟར་ལས་བྱེད་པ་ན་བདག་གིས་འདི་ལ་དཔྱས་པ་ནི་མ་ལེགས་པ་ཞིག་བྱས་སོ་ཞེས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་འདི་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མཆོད་པ་བྱའོ་ཞེས་དེས་དེའི་གླ་རྔན་ཅི་ཐོབ་པ་དེ་ལས་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་སེམས་མངོན་པར་དད་པས་མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་བཏགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་གླ་མི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་སྙན་པ་བཟང་ལྡན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་བྱེད་པ་ན་དཔྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་མདོག་ངན་ཞིང་ལུས་ཆུང་བར་སྐྱེས་སོ། །ཡང་དད་པ་སྐྱེས་ནས་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་མཆོད་རྟེན་ལ་བཏགས་པའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྐད་སྙན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྙན་པ་བཟང་ལྡན་གྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་སྒྲས་ཁྱབ་པར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རིགས་ཀྱི་བུ་སྙན་པ་བཟང་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ཚོགས་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འབྲས་བུ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་གནས་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་སོ། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དང་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་བར་ན་ཨ་མྲའི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་བྱ་ཀོ་ཀི་ལ་ཕོ་ཞིག་གནས་པ་དེས་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྟོག་ཅིང་སྒྲ་སྙན་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཕྱུང་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བལྟས་པས། སེམས་ཚིམ་པར་གྱུར་ནས་དད་པ་སྐྱེས་སོ། །དེས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སྐད་འབྱིན་ཅིང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ལན
Chinese
就完成了。然后那个雇工看到后，这样工作的时候，我对他做了不好的事啊，生起后悔心，想一定要以各种方式供养他，于是他用他得到的工钱，让人做了金铃，以极大的信心挂在了佛塔上。比丘们，那时那时的那个雇工，就是这位具善名比丘。他为圆满正等觉佛陀迦叶佛的佛塔工作时，因为做了不好的事，其业的成熟导致他相貌丑陋，身材矮小。又因为生起信心，让人做了金铃挂在佛塔上，其业的成熟导致他声音美妙。之后，比丘们又生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀请教：尊者具寿具善名做了什么业，能使他的声音遍布梵天世界以下？世尊开示说：比丘们，善男子具善名自己所造的业，从“业聚集”到“成为果实”，都和之前一样。 比丘们，过去世，在这个贤劫，众生死时寿命为两万岁时，导师如来、阿罗汉、圆满正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人导师、佛、世尊拘留孙佛出现在世间，他在波罗奈城的仙人堕处鹿野苑附近安住。波罗奈城和仙人堕处之间有一棵芒果树，上面住着一只雄性杜鹃鸟，每当佛陀拘留孙在波罗奈城乞食时，它都会非常专注地发出特别美妙的声音，并一次又一次地注视着他，内心感到满足，生起了信心。在另一个时候，它发出声音，回应圆满正等觉拘留孙佛
English
It was completed. Then that hired worker saw it and, while working like this, thought, "I have done something bad to him," and felt regret. Thinking that he must make offerings to him in every way, he had a golden bell made from the wages he received and hung it on the stupa with great faith. Monks, at that time, that hired worker was none other than this monk Snyanpa Zangden. When he was working on the stupa of the perfectly complete Buddha, Krakucchanda, the ripening of the karma of what he had done badly caused him to be born with an ugly appearance and a small body. Again, because he developed faith, had a golden bell made, and hung it on the stupa, the ripening of that karma caused his voice to become melodious. Then, again, the monks became doubtful and asked the Buddha, the destroyer of all doubts: "Venerable and long-lived Snyanpa Zangden, what deed did he do that caused his voice to pervade even below the world of Brahma?" The Blessed One said: "Monks, the son of a noble family, Snyanpa Zangden himself, from the accumulation of karma to the point of becoming a fruit, is just as before. Monks, in the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the teacher, the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Blissful One, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the Unsurpassed One, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Blessed One, Krakucchanda, appeared in the world, and he dwelt near the Deer Park at Ṛṣipatana in Vārāṇasī. Between Vārāṇasī and Ṛṣipatana there was a mango tree, and a male cuckoo lived on it. Whenever the Buddha, the Blessed One, Krakucchanda, went to Vārāṇasī for alms, it would focus intently on him and utter a particularly melodious sound, and look at him again and again. Its mind was satisfied, and it developed faith. At another time, it made a sound, responding to the Perfectly Complete Buddha Krakucchanda.
Tibetan
་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ་ཨ་མྲའི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་གོ །འདུག་མ་ཐག་ཏུ་བྱ་ཁྲ་ཞིག་གིས་སྲོག་དང་ཕྲལ་ཏེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ལས་དྲུག་ལ་མཁས་པའི་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱ་ཀོ་ཀི་ལ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་སྙན་པ་བཟང་ལྡན་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་སྒྲ་སྙན་པ་ཕྱུང་སྟེ་བསྐོར་བ་བྱས་པ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་སྒྲས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྙན་པ་བཟང་ལྡན་གྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་ཏེ། གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅེ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་རབ་ལ་དགེ་སློང་ ཞིག་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ན་འདིས་ཀྱང་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འཆི་བའི་ཚེ་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་སྤྱན་སྔར་ཚེ་ཇི་སྲིད་པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འགའ་ཡང་མ་ཐོབ་སྟེ། བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཁྱོད་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའི་བསྟན་པ་ལ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་ཅིང་ཇི་ལྟར་མཁན་པོ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་སྐད་ཀྱི་གཏང་རག་སྙན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་སྐད་ཀྱི
Chinese
绕三匝后，生起欢喜和安乐，就坐在那棵芒果树下。刚一坐下，就被一只老鹰夺去性命，结束了生命，转生成为一个精通六种事业的婆罗门。诸比丘，那时那刻的那只杜鹃鸟，就是这位具足美名的比丘善贤。他以美妙的声音赞颂圆满正等觉光明佛，并绕佛三匝，以此业的成熟，声音遍布梵天世界以下。之后，众比丘又生起疑惑，向断除一切疑惑的佛陀世尊请教：尊者，具寿善贤做了什么业，以该业的成熟，能在世尊的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果位，并被世尊赞叹为声音布施中最殊胜者？世尊开示说：这是愿力所致。在何处发愿呢？在圆满正等觉光明佛的教法中，一位比丘出家，被世尊光明佛赞叹为声音布施中最殊胜者。那时，此人也尽其一生修持梵行，未获得任何功德之聚，之后临终时这样发愿：我在世尊圆满正等觉光明佛前，尽其一生修持梵行，未获得任何功德之聚，以此我的善根，世尊圆满正等觉光明佛曾对婆罗门童子说：婆罗门童子，你未来之时，在众生寿命百岁时，将出现如来、阿罗汉、圆满正等觉释迦牟尼佛。我能在他的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果位，并且像这位堪布被世尊圆满正等觉光明佛赞叹为声音布施中最殊胜者一样，我也能被世尊以声音
English
Having circumambulated three times, he felt joy and happiness, and sat under that mango tree. As soon as he sat down, a hawk snatched his life away, ending his life, and he was reborn as a Brahmin skilled in six occupations. Monks, that cuckoo bird at that time was none other than the monk Good Voice, who possessed a beautiful voice. He praised the perfectly complete Buddha Light Protector with a beautiful sound and circumambulated him three times. Due to the maturation of that action, his voice pervaded all the way down from the Brahma world. Then, the monks again had doubts and asked the Buddha, the Bhagavan, who cuts off all doubts: "Venerable one, what actions did the venerable and long-lived Good Voice do, that due to the maturation of those actions, he was able to renounce in the Bhagavan's teachings, abandon all defilements, directly realize the state of an Arhat, and be praised by the Bhagavan as the best of all sound offerings?" The Bhagavan replied: "That is due to the power of aspiration. Where did he make the aspiration? In the teachings of the perfectly complete Buddha Light Protector, a monk renounced and was praised by the Bhagavan Light Protector as the best of all sound offerings." At that time, this person also practiced pure conduct for as long as he lived, without gaining any accumulation of qualities, and then at the time of his death, he made this aspiration: "In the presence of the Bhagavan, the perfectly complete Buddha Light Protector, I practiced pure conduct for as long as I lived, without gaining any accumulation of qualities. By this root of my virtue, the Bhagavan, the perfectly complete Buddha Light Protector, said to the Brahmin boy: 'Brahmin boy, in the future, when the lifespan of beings is a hundred years, there will appear a Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Shakyamuni.' May I renounce in his teachings, abandon all defilements, directly realize the state of an Arhat, and just as this preceptor was praised by the Bhagavan, the perfectly complete Buddha Light Protector, as the best of all sound offerings, may I also be praised by the Bhagavan with sound.