Chinese
念住啊！比丘们，你们修习以身体为目标的念住吧，我保证你们会变成不还者。因此，比丘应该打的是其他，不应该打其他的。如果打，会变成重罪。佛薄伽梵住在舍卫城给孤独园的祇陀林。舍卫城里住着一个居士，他娶了同种姓的女子为妻，和她一起嬉戏，快乐，享受欢乐。他和她嬉戏、快乐、享受欢乐，他的妻子怀了孕。八个月或九个月后，她生了一个相貌端正、悦目、美丽的男孩。在另一个时候，他出家受持善说的律藏，当时他年轻，住在乡下，拿着钵和法衣，去游方。他游方时，脸上长了疖子，他让人给他做了放血疗法，脸变得难看了。在另一个时候，他去了舍卫城，一个比丘不让他进去。他去了另一个比丘那里，说：尊者不认识我吗？他说：如果我不认识你的好相貌，你是谁？他说：我的名字叫某某，是某某居士的儿子，在那里出家，从那个地方来到这里。他说：有寿命者，如果你相貌端正，颜色好看，为什么你的相貌变得难看了？他说了所有发生的事情，当时比丘们向薄伽梵禀告，薄伽梵开示说：比丘的脸像镜子一样，因此比丘不应该让人在脸上做放血疗法。如果让人做，会变成重罪。薄伽梵开示说不应该让比丘的脸做放血疗法，比丘们因为血气旺盛需要放血，比丘们不放血，薄伽梵开示说：应该放血，不要为此后悔。桑热（种子字，藏文：སངས་，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）
English
Mindfulness! Monks, cultivate mindfulness focused on the body, and I guarantee you will become non-returners. Therefore, monks should strike at others, not strike at others. If they strike, it will become a serious offense. The Buddha Bhagavan was staying in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. In Shravasti, there lived a householder who took a wife from the same caste, and he played with her, rejoiced, and enjoyed happiness together. He played, rejoiced, and enjoyed happiness with her, and his wife conceived. After eight or nine months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to the eye, and beautiful. At another time, he renounced and upheld the well-spoken Vinaya, and at that time, he was young, living in the countryside, carrying a bowl and robes, and went wandering. As he was wandering, boils appeared on his face, and he had a doctor perform bloodletting, and his face became unsightly. At another time, he went to Shravasti, and a monk did not allow him to enter. He went to another monk and said: Venerable, do you not know me? He said: If I do not recognize your good looks, who are you? He said: My name is so-and-so, the son of such-and-such householder, I renounced there, and came here from that place. He said: O long-lived one, if you were handsome and of good color, why has your face become unsightly? He told all that had happened, and at that time the monks reported to the Bhagavan, and the Bhagavan taught: A monk's face is like a mirror, therefore a monk should not have a doctor perform bloodletting on his face. If he has it done, it will become a serious offense. The Bhagavan taught that a monk's face should not have bloodletting performed, and the monks, because of excessive blood, needed bloodletting, and the monks did not perform bloodletting, and the Bhagavan taught: Bloodletting should be performed, do not regret this. Sangye (seed syllable, Tibetan: སངས་，Sanskrit Devanagari: स，Sanskrit Romanization: sa, Literal Chinese meaning: Sa)
Chinese
如是我闻，一时，薄伽梵（梵文：Bhagavān，梵文罗马拟音：bhagavat，汉语字面意思：世尊）住于舍卫城（Shravasti）祇陀林（Jetavana）给孤独园（Anathapindika-arama）。那时，舍卫城中有两个僧团，即商人僧团和士兵僧团。在这两者中，商人僧团以舞蹈、歌唱和音乐之声击败士兵僧团。士兵僧团则以敌对手段击败商人僧团。之后，在另一个时期，士兵僧团的人们说道：贤者们，这些人以舞蹈、歌唱和音乐之声击败我们，我们虽然也以敌对手段击败了他们，但我们也要用什么样的方法才能以舞蹈、歌唱和音乐之声击败他们呢？他们中的一些人说道：的确，我们也应该学习舞蹈、歌唱和音乐之声。一些人说道：很好，向谁学习呢？他们说道：圣者六群比丘精通舞蹈、歌唱和音乐之声，应该向他们学习，而且他们是欲望的主人，即使稍微索取一些东西，也会给予。他们说道：很好，就这样给予吧。他们前往六群比丘所在之处，到达后，礼拜他们的双足，说道：圣者们，请为我们传授舞蹈、歌唱和音乐之声。他们说道：贤者们，如果你们给予我们学习的费用，我们就传授。圣者们，我们将以医药等供养您们。他们便为这些人传授了舞蹈、歌唱和音乐之声。当他们精通之后，便以敌对手段和舞蹈、歌唱和音乐之声击败了商人僧团，那些人说道：善妙者们，之前你们以敌对手段击败我们，我们也以舞蹈、歌唱和音乐之声击败你们，现在你们用什么方法击败了我们双方呢？他们说道：现在我们已经学会了。向谁学的？向圣者六群比丘学的。这些人是释迦族的沙门。
English
Thus I have heard. At one time, the Blessed One (梵文：Bhagavān，梵文罗马拟音：bhagavat，汉语字面意思：The Lord) was dwelling in the Jeta Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. At that time, there were two communities in Shravasti: the merchant community and the soldier community. Of these two, the merchant community defeated the soldier community with sounds of dance, song, and music. The soldier community, in turn, defeated the merchant community with hostile tactics. Then, at another time, the soldier community said, "Wise ones, these people have defeated us with sounds of dance, song, and music, and we have defeated them with hostile tactics. But what means shall we use to defeat them with sounds of dance, song, and music?" Some of them said, "Indeed, we should also learn dance, song, and music." Some said, "Excellent, from whom shall we learn?" They said, "The venerable group of six are skilled in dance, song, and music. We should learn from them, and since they are masters of desire, they will give even if we ask for a little." They said, "Excellent, let us give in that way." They went to where the group of six were, and after arriving, they bowed at their feet and said, "Venerable ones, please teach us dance, song, and music." They said, "Wise ones, if you give us the cost of instruction, we will teach you." "Venerable ones, we will offer you medicine and other necessities." They taught them dance, song, and music. When they became proficient, they defeated the merchant community with both hostile tactics and sounds of dance, song, and music. Those people said, "Good sirs, before you defeated us with hostile tactics, and we defeated you with sounds of dance, song, and music. Now, what means have you used to defeat both of us?" They said, "Now we have learned." "From whom did you learn?" "From the venerable group of six." These people are Shramanas, sons of the Shakya clan.
Tibetan
དག་གི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ནི་ཚིག་གོ །བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་སྟེ། འདི་ལྟར་གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་ཀྱང་སློབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། དགེ་སློང་དག་ལ་ཉེས་དམིགས་ཅུང་ཟད་གང་བྱུང་བ་ནི་གར་དང་གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་སློབ་པ་ལས་གྱུར་པར་མཁྱེན་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ གར་དང་གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་བསླབ་པར་མི་བྱའོ། །སློབ་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་གར་དང་། གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་ བསླབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགའ་འདུན་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗེད་ནས་དེ་རྣམས་ཡང་དྲུག་སྡེ་དག་གིགན་དུ་དོང་སྟེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་གིས་དེ་བསྐྱུད་པར་གྱུར་ན་ཡང་བསླབ་ཏུ་གསོལ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་གར་དང་། གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་བསླབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པས་མི་བསླབ་པོ། །འཕགས་པ་དག་གལ་ཏེ་མི་བསླབ་ན་སྦྱང་བ་ཙམ་མཛད་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་དག་འདོང་ངོ་། །དེ་དག་དེར་དོང་ནས་སྦྱངས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ཕམ་པར་བྱས་པ་དང་། ཡང་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ནི་ཚིག་གོ །བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་ཉེས་དམིགས་ཅུང་ཟད་གང་བྱུང་བ་ནི་གར་དང་གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ལས་གྱུར་པར་མཁྱེན་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་གར་དང་། གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་སྦྱང་བར་མི་བྱའོ། ། སྦྱོང་བར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་གར་དང་། གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་སྦྱང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགའ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་བརྗེད་ནས་དེ་རྣམས་ཡང་དྲུག་སྡེ་དག་གི་གན་དུ་དོང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀག་པས་མི་སྦྱང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་གཤེགས་ཏེ་གཟིགས་པ་ཙ
Chinese
他們的沙門之行是虛假的，婆羅門之行也是虛假的，他們會這樣責罵：『他們甚至還學習舞蹈、歌曲和音樂的聲音。』他們會指責，會辱罵。在這種情況下，比丘們向薄伽梵祈請，薄伽梵心想，比丘們所犯下的過失，是因為學習舞蹈、歌曲和音樂的聲音所致，於是下令說：因此，比丘不應學習舞蹈、歌曲和音樂的聲音。如果學習，就會犯下嚴重的罪過。薄伽梵下令說，比丘不應學習舞蹈、歌曲和音樂的聲音。那些僧團忘記了，又去到六群比丘那裡說：聖者們，即使我們放棄了那些，也請允許我們學習。他們說：善妙者們，薄伽梵已經制定了學處，比丘不應學習舞蹈、歌曲和音樂的聲音，所以不能學習。聖者們，如果不學習，就稍微練習一下再走吧。他們說：善妙者們，走吧。他們去到那裡練習，那些人打敗了他們。再次，『沙門之行是虛假的，婆羅門之行也是虛假的』，從這句話開始，直到責罵、指責、辱罵為止，都和前面一樣。在這種情況下，比丘們向薄伽梵祈請，薄伽梵心想，比丘們所犯下的過失，是因為練習舞蹈、歌曲和音樂的聲音所致，於是下令說：因此，比丘不應練習舞蹈、歌曲和音樂的聲音。如果練習，就會犯下嚴重的罪過。薄伽梵下令說，比丘不應練習舞蹈、歌曲和音樂的聲音。那些僧團又忘記了，又去到六群比丘那裡，同樣地說。他們說：善妙者們，薄伽梵已經禁止了，所以不能練習。他們說：聖者們，你們走開去看一下
English
Their practice as ascetics is false, and their practice as Brahmins is also false. They would scold, saying, 'They even learn dancing, singing, and the sounds of music.' They would accuse and revile. In that instance, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One, thinking that the faults committed by the monks were due to learning dancing, singing, and the sounds of music, commanded, 'Therefore, a monk should not learn dancing, singing, and the sounds of music. If he learns, he will commit a serious offense.' The Blessed One commanded that a monk should not learn dancing, singing, and the sounds of music. Those assemblies forgot and went again to the group of six monks and said, 'Venerable ones, even if we have abandoned those, please allow us to learn.' They said, 'Good sirs, the Blessed One has established the training rule that a monk should not learn dancing, singing, and the sounds of music, so we cannot learn.' 'Venerable ones, if we do not learn, please just practice a little and then leave.' They said, 'Good sirs, go.' They went there and practiced, and those people defeated them. Again, 'The practice of ascetics is false, and the practice of Brahmins is also false,' from that statement until scolding, accusing, and reviling, it was the same as before. In that instance, the monks petitioned the Blessed One, and the Blessed One, thinking that the faults committed by the monks were due to practicing dancing, singing, and the sounds of music, commanded, 'Therefore, a monk should not practice dancing, singing, and the sounds of music. If he practices, he will commit a serious offense.' The Blessed One commanded that a monk should not practice dancing, singing, and the sounds of music. Those assemblies forgot again and went again to the group of six monks and said the same thing. They said, 'Good sirs, the Blessed One has forbidden it, so we cannot practice.' They said, 'Venerable ones, you go away and take a look.'