Tibetan
ཕགས་པ་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་མཆིའོ། །དེ་གཉིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་དང་། ཚེ་རབས་ཚེ་རབས་སུ་ཁོན་ཡོད་པས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནི་གཏམ་གྱི་སྐྱེས་དབུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན། ཁྱོད་ལ་གཏམ་གྱི་སྐྱེས་ཅུང་ཟད་ཡོད་དམ། འཕགས་པ་གཉིས་མ་མཆིས་སོ། །ཆེན་པོ་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། བཙུན་པ་འདི་ལྟར་འཕགས་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་བདག་གི་མཆིས་འབྲང་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་དེ་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མི་མཛེས་ཤིང་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཅིག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་ལ་དགྱེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་འཕགས་པ་གཉིས་དེ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཙུན་པ་འདི་ལྟར་འཕགས་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་བདག་གི་མཆིས་འབྲང་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་དེ་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མི་མཛེས་ཤིང་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ལིཙྪ་བཱི་ཆེན་པོ་དང་། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཁས་དབུབ་པར་བྱའོ། །ཁས་དབུབ་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ནས། གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གིས་ལས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། ལིཙྪ་བཱི་ཆེན་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་གྱད་བུ་ནོར་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ལགས་པས་སྐུར་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང་། དགེ་འདུན་གྱིས་ལིཙྪ་བཱི་ཆེན་པོ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཁས་དབུབ་པར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གང་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཁས་ཕུབ་པ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་དགེ་སློང་དག་གིས་འགྲོ་བར་མི་བྱ། སྟན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱ། བསོད་སྙོམས་བླང་བར་མི་བྱ། ཆོས་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་ལིཙྪ་བཱི་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཁྱོད་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཁས་དབུབ་པ་མཛད་དོ་ཞེས་སྒོ་ཤིག །ཚེ་ད
Chinese
那两位向薄伽梵的足下顶礼。那两位，具寿格雅布诺尔，生生世世都有嫌隙，因此那两位说道：大德，对于佛陀薄伽梵，应该供养谈话的礼物，你有没有一点谈话的礼物？那两位圣者没有。大德，过来！你到薄伽梵所在的地方去，去了之后，对薄伽梵这样说：尊者，像这样，圣者格雅布诺尔与我的侍从一起行不净行而失败，这既不美观也不合规矩，请您禀告，薄伽梵会对您感到高兴的。他回答那两位圣者说：如您所说。说完，他到薄伽梵所在的地方去，去了之后，用头顶礼薄伽梵的双足，对薄伽梵这样禀告：尊者，像这样，圣者格雅布诺尔与我的侍从一起行不净行而失败，这既不美观也不合规矩。禀告完就走了。之后，薄伽梵对众比丘开示道：诸比丘，对于大荔枝毗，以及其他像他一样的人，应当施以覆钵。施以覆钵应该这样做：布置好住处后， 敲击犍椎，用询问的言辞告诫众比丘，待僧团全部聚集且和合之后，由一位比丘以祈请的方式行事：僧团的尊者们，请听我说。大荔枝毗对具寿格雅布诺尔进行不真实的指责。如果僧团认为时机已到且允许，那么请僧团允许，僧团将对大荔枝毗施以覆钵。这是祈请。僧团对其施以覆钵的人的家中，比丘们不应前往，不应享用坐具，不应接受乞食，不应说法。之后，薄伽梵对具寿阿难陀开示道：阿难陀，你去对大荔枝毗这样说：僧团已经对你施以覆钵。说完，
English
Then the two prostrated at the feet of the Blessed One. Those two, the venerable Gyabunor, had grudges from life to life, so those two said: Great one, we should offer a gift of conversation to the Buddha, the Blessed One, do you have a little gift of conversation? The two venerable ones did not. Great one, come here! You go to where the Blessed One is, and after going, say this to the Blessed One: Venerable one, like this, the venerable Gyabunor, together with my attendant, engaged in impure conduct and failed, this is neither beautiful nor in accordance with the rules, please inform him, and the Blessed One will be pleased with you. He replied to the two venerable ones: As you say. Having said that, he went to where the Blessed One was, and after going, he prostrated with his head at the two feet of the Blessed One, and reported to the Blessed One in this way: Venerable one, like this, the venerable Gyabunor, together with my attendant, engaged in impure conduct and failed, this is neither beautiful nor in accordance with the rules. After reporting, he left. Then, the Blessed One instructed the monks: Monks, to the great Licchavi, and to others like him, the overturning of the bowl should be applied. The overturning of the bowl should be done like this: After arranging the dwelling place, strike the ghanta, and with words of inquiry, admonish the monks, and when the entire Sangha has gathered and is in harmony, one monk should act with a single request: Venerable Sangha, please listen to me. The great Licchavi has falsely accused the venerable Gyabunor. If the Sangha deems it timely and permissible, then please allow the Sangha to overturn the bowl upon the great Licchavi. This is the request. In the house of the one upon whom the Sangha has overturned the bowl, the monks should not go, should not use the seat, should not receive alms, should not teach the Dharma. Then, the Blessed One instructed the venerable Ananda: Ananda, go and say this to the great Licchavi: The Sangha has overturned the bowl upon you. Having said that,
Tibetan
ང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཉན་ནས་ལིཙྪ་བཱི་ཆེན་པོའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་ལིཙྪ་བཱི་ཆེན་པོ་བྱ་བ་ཞིག་གི་ཆེད་དུ་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ངོ་། ། དེས་དེའི་ཆུང་མ་ལ་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་ལིཙྪ་བཱི་ཆེན་པོ་གར་སོང་། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་སླད་རོལ་དུ་མཆིས་སོ། ། སྲིང་མོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱེད་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཁས་དབུབ་པ་མཛད་པ་ཤེས་པར་བྱོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལྷུང་བཟེད་ཁས་དབུབ་པ་ཞེས་བགྱི་བ་ཅི་ལགས། སྲིང་མོ་གང་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཁས་དབུབ་པ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་དགེ་སློང་དག་འདོང་བར་མི་བྱེད། སྟན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད། བསོད་སྙོམས་ལེན་པར་མི་བྱེད། ཆོས་སྟོན་པར་མི་བྱེད་དོ། །འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཐབས་ཀྱིས་བདག་གི་ཚུལ་ཤིང་བོར་ཏེ་དགེ་འདུན་ལ་བདག་ཅག་གིས་ནོངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་དེའི་སླད་དུ་ལྷུང་བཟེད་ཁས་དབུབ་པ་མཛད། སྲིང་མོ་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཙུན་པ་འདི་ལྟར་འཕགས་པ་གྱད་བུ་ནོར་གྱིས་བདག་གི་མཆིས་འབྲང་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་དེ་ཕམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་མི་མཛེས་ཤིང་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ངོ་ཚ་ བར་གྱུར་ནས་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱིར་སོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་ལིཙྪ་བཱི་ཆེན་པོ་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ནས། ཆུང་མས་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་འོ་སྐོལ་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ལྷུང་བཟེད་ཁས་དབུབ་པ་མཛད་དོ། །བཟང་མོ་ལེགས་པར་ལྷུང་བཟེད་ཁས་ཕུབ་བོ། །ཤིན་ཏུ་ལྷུང་བཟེད་ཁས་ཕུབ་བོ། །རྗེའི་སྲས་ལེགས་པར་ལྷུང་བཟེད་ཁས་ཕུབ་བོ། །ཤིན་ཏུ་ལྷུང་བཟེད་ཁས་ཕུབ་བོ་ཞེས་གསུང་ངམ། ཁས་ཕུབ་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་མཁྱེན་ཏམ། མི་ཤེས་སོ། །རྗེའི་སྲས་གང་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཁས་ཕུབ་པ་དེའི་ཁྱིམ་དུ་དགེ་སློང་དག་འོང་བར་མི་བགྱིད། སྟན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་བགྱིད། བསོད་སྙོམས་ལེན་པར་མི་བགྱིད། ཆོས་སྟོན་པར་མི་བགྱིད་དོ། །རྗེའི་སྲས་ཅི་ཁྱོད་ཀྱིས་འཕགས་པ་གྱད་བུ་ནོར་དང་བདག་ལྷན་ཅིག་མཆིས་པ་གཟིགས་སམ། བཟང་མོ་མ་མཐོང་ངོ་། །འོ་ན་ཅི་སྟེ་འཕགས་པ་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ལགས་པས་སྐུར། གལ་ཏེ་ང་ཡང་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བཟོད་པ་གསོལ་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། མི་གསོལ་ན་ཁྱོད་ཁོ་མོའི་ཁྱིམ་དུ་མི་གཞུག་
Chinese
我，具寿阿难陀，听闻世尊之教，前往离车大族的居所伽拉瓦。当时，离车大族因事外出。他（阿难陀）对他（离车大族）的妻子说：姊妹，离车大族去哪里了？她说：尊者，他在后面。姊妹，你要知道僧团已经对你作了覆钵。她说：尊者阿难陀，什么是覆钵？姊妹，凡是被覆钵的，僧侣们不会去他家，不会用他的坐具，不会接受他的布施，不会为他说法。尊者阿难陀，僧团用什么方法抛弃了我这个树木，我们对僧团做了什么过失，以至于要被覆钵？姊妹，这样，你的丈夫去往世尊所在之处，到了之后，对世尊这样说：尊者，像这样，尊者迦陀布那与我的侍女一起行不净行而失败，这不美妙，不合规矩。他感到羞愧，进入家中，具寿阿难陀离开了。过了一会儿，离车大族回到家中，他的妻子说：王子，僧团已经对我们作了覆钵。贤女，很好，覆钵了。非常覆钵了。王子，你说很好，覆钵了。非常覆钵了，你知道什么是覆钵吗？我不知道。王子，凡是被覆钵的，僧侣们不会去他家，不会用他的坐具，不会接受他的布施，不会为他说法。王子，你看到尊者迦陀布那和我在一起吗？贤女，我没有看到。那么，为什么尊者要不真实地诽谤呢？如果我也像这样向世尊和比丘僧团忏悔，那就好了。如果不忏悔，你就不要进入我的家。
English
I, the venerable Ānanda, having heard the Blessed One's teaching, went to the dwelling of the Licchavi Mahā. At that time, the Licchavi Mahā had gone out for some business. He (Ānanda) said to his (the Licchavi Mahā's) wife: Sister, where has the Licchavi Mahā gone? She said: Venerable, he is behind. Sister, know that the Sangha has made an overturned bowl for you. She said: Venerable Ānanda, what is meant by an overturned bowl? Sister, monks do not go to the house of one for whom an overturned bowl has been made, they do not use his seat, they do not accept his alms, they do not teach him the Dharma. Venerable Ānanda, by what means has the Sangha abandoned me, a tree, and what fault have we committed against the Sangha that they should make an overturned bowl for it? Sister, in this way, your husband should go to where the Blessed One is, and having gone, say to the Blessed One: Venerable, in this way, the venerable Gyadbu Nora, having engaged in impure conduct with my maidservant and having failed, this is not beautiful and not in accordance with the rules. He became ashamed and entered the house, and the venerable Ānanda left. After a while, the Licchavi Mahā came home, and his wife said: Prince, the Sangha has made an overturned bowl for us. Good woman, well done, the bowl is overturned. Very much overturned. Prince, do you say well done, the bowl is overturned. Very much overturned, do you know what is meant by overturned? I do not know. Prince, monks do not go to the house of one for whom an overturned bowl has been made, they do not use his seat, they do not accept his alms, they do not teach him the Dharma. Prince, did you see the venerable Gyadbu Nora and me together? Good woman, I did not see. Then why does the venerable one falsely slander? If I also ask forgiveness from the Blessed One and the Sangha of monks in this way, that would be good. If you do not ask forgiveness, do not enter my house.