Tibetan
སོ། །འོ་ན་ཅི་ཁྱོད་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནམ་ལྷ་མ་ལགས་སོ། །འོ་ན་ཁྱོད་བསམ་གཏན་གསུམ་པའམ། གཉིས་པའམ། དང་པོ་ཐོབ་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། ལྷ་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོའི་འཁོར་ལ་ཕྲག་དོག་ཟ་བས་ཕྱིར་ལྷག་པར་ཁྲོས་ཏེ། བློན་པོ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའེ་ཤེས་ལྡན་དག་དགེ་སྦྱོང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འདིས་ངའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་རྣམས་ མ་རུང་བར་བྱས་ཀྱིས་རྔ་མོའི་གྲོག་མ་ཆེན་པོ་དག་འདིར་མྱུར་དུ་ལྷོགས་ཤིག་དང་། དེ་དག་གིས་ཕུག་འདི་ཁྱབ་པར་བཀང་སྟེ་དགེ་སྦྱོང་འདི་གསད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕག་མོའི་ཕུག་ན་གཉུག་མར་གནས་པའི་ལྷ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་བསམས་པ། རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་འདིས་བདག་ལ་སྐྱབས་སུ་འོངས་པའི་དགེ་སྦྱོང་ཉེས་པ་མེད་པ་སྐྱོན་མེད་པ་བསད་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས། བདག་གིས་འདི་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཐབས་ཤིག་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེ་བདག་ཉིད་ཕག་མོ་ཆེན་མོའི་གཟུགས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ཕུག་ནས་སྒོར་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལིངས་ལ་དགའ་བས་མི་ཞིག་ལ་སྨྲས་པ། ཀྭའེ་མི་འདི་སོང་ལ་ངའི་རྟ་དང་མདའ་གཞུ་དག་ཁྱེར་ཏེ་ཤོག་ཤིག །དེས་རྒྱལ་པོའི་རྟ་དང་མདའ་གཞུ་དག་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཕག་མོ་དེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་འབྲོས་པར་བརྩམས་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་དེ་དེའི་ཕྱི་བཞིན་སྙེགས་སུ་འགྲོ་བ་ན་དེས་ཐག་རིང་དུ་ཁྲིད་དེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་གནས་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་གཏུམ་པ་ལགས་པས་ཁྱོད་བཀྲོངས་པར་གྱུར་ན་མ་ལེགས་ཀྱིས་ཁྱོད་ད་མྱུར་དུ་བཞུད་ཅིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་གནས་ཀྱིས་མྱུར་བ་མྱུར་བར་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་བླངས་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་ཁད་ཀྱིས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོངས་པ་ལེགས་སོ་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཡུན་རིང་པོ་རིང་པོ་ནས་ཟླ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱུ་ཞིང་ག་ལས་འོངས། ཀཽ་ཤཱམ་བཱི་ནས་སོ། །ཇི་ལྟ་ཚེ་དང་ལྡན་པས་བདེ་བར་བརྒྱུས་སམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས། བདག་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ཀྱིས་ཧད་པོར་དེའུ་བསད་དོ། །ཅིའི་ཕྱིར། དེས་རྒྱས་པར་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཞིག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་དགེ་སློང་བ་ལང་གནས་ག་ལ
Chinese
索！那么，你得到第四禅了吗，天女啊？那么，你得到第三禅吗？或者第二禅吗？或者第一禅吗？天女啊。说完之后，国王因为嫉妒妃嫔眷属，更加愤怒，对大臣们说：喂，有见识的人们，这个修行者个人已经把我的妃嫔眷属们 弄坏了，快点把大蚂蚁迅速地弄到这里来，让它们把这个洞穴填满，杀死这个修行者。然后，在母猪洞穴里本来就住着一个神，他想：如果这个凶暴的国王杀害了向我寻求庇护的无罪无过的修行者，那就不好了。我应该努力想一个让他逃脱的方法。想着，他就把自己变成了一只大母猪的形象，从洞穴里出来了。那个国王喜欢狩猎，对一个人说：喂，这个人去把我的马和弓箭拿来。那个人就把国王的马和弓箭献上了。然后，那只母猪从花园里出来，开始逃跑，那个国王就追着它跑，它把国王带到很远的地方去了。然后，妃嫔眷属们对具寿牛舍说：圣者，这个国王很凶暴，如果你被杀害了就不好了，你现在赶快走吧。具寿牛舍迅速地拿了钵和袈裟，从那个花园里出来，去了舍卫城。他刚到舍卫城，比丘们看见了，就说：具寿来了，很好，很好！你很久很久像月亮一样游荡，从哪里来？从 कौशाम्बी (Kauśāmbī，憍赏弥)来的。怎么样，具寿顺利吗？具寿们怎么样顺利吗？我被 बत्सा (Batsa，拔萨)的国王 प्रसेनजित् (Prasenajit，波斯匿王)杀死了 ஹட்போர் (Haṭpor，哈特波)的 देउ (Deu，德乌)了。为什么？当他详细地说的时候，那些比丘们禀告了世尊。然后，世尊对比丘说：比丘，过来！你去哪里了，比丘牛舍？
English
So! Then, have you attained the fourth dhyana, goddess? Then, have you attained the third dhyana? Or the second? Or the first? Goddess. After saying this, the king, being jealous of the retinue of the queen, became even more angry and said to the ministers: Hey, knowledgeable ones, this individual ascetic has ruined my queen's retinue. Hurry and bring the big ants here quickly, and let them fill this cave and kill this ascetic. Then, a deity who originally resided in the pig's cave thought: If this cruel king kills the innocent and faultless ascetic who has come to me for refuge, that would be bad. I should strive for a way to make him escape. Thinking this, he transformed himself into the form of a large sow and came out of the cave. That king, who loved hunting, said to a man: Hey, go and bring my horse and bow and arrows. That man offered the king's horse and bow and arrows. Then, that sow came out of the garden and began to flee, and that king went after it, and it led the king far away. Then, the assembly of the queen's retinue said to the venerable Gavampati: Venerable, this king is cruel, it would be bad if you were killed, you should leave now quickly. The venerable Gavampati quickly took his bowl and robes, came out of that garden, and went to Shravasti. As soon as he arrived in Shravasti, the monks saw him and said: Venerable has come, well done, well done! You have been wandering for a long time like the moon, where do you come from? From कौशाम्बी (Kauśāmbī, Kausambi). How is it, venerable, are you well? How are the venerable ones doing well? I was killed by the king of बत्सा (Batsa, Batsa), प्रसेनजित् (Prasenajit, Prasenajit) of हட்பोर (Haṭpor, Hatpor), देउ (Deu, Deu). Why? When he spoke in detail, those monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One said to a monk: Monk, come here! Where have you been, monk Gavampati?
Tibetan
་དེར་སོང་ལ་བ་ལང་གནས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་སྤྱན་སྔར་མཆི་ཤིག་ཅེས་བྱུང་ངོ་ཞེས་སྒོ་ཤིག །དགེ་སློང་དེས་བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཉན་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་གནས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ ཕྱིན་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་གནས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་སྤྱན་སྔར་མཆི་ཤིག་ཅེས་བྱུང་ངོ་། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་གནས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་དགེ་སློང་དེའི་ཚིག་མཉན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་གནས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དགེ་སློང་ཁྱོད་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་དེའུ་བསད། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལྟར་མི་གཏི་མུག་ཅན་ཁྱོད་ཕུག་དེ་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པས་དེས་ན་ཁྱོད་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་ཉེས་དམིགས་ཅུང་ཟད་གང་བྱུང་བ་དེ་ནི་སྐྲ་རིང་པོར་འཇོག་པ་ལས་གྱུར་པར་མཁྱེན་ནས། བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་སྐྲ་རིང་པོར་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །འཇོག་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་སྐྲ་རིང་པོར་གཞག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་དག་གིས་འདྲེག་མཁན་མ་རྙེད་ནས་དེ་དག་གིས་དགོན་པའི་གནས་མལ་སྤངས་ནས་གྲོང་མཐའི་གནས་མལ་དག་ཏུ་འཁོད་དོ། ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་རྨས་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་དག་གིས་དགོན་པའི་གནས་མལ་སྤངས་ནས་གྲོང་མཐའི་གནས་མལ་དག་ཏུ་འཁོད་པར་གྱུར། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་གསོལ་པ་དང་། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དགོན་པ་པས་ནི་སྐྲ་སོར་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དུ་གཞག་པར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །གྲོང་མཐའ་བས་ནི་དེ་བས་ཐུང་ངུར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །མཉན་ཡོད་ན་དགེ་སློང་ནད་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་སྨན་པའི་གན་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་བདག་ལ་སྨན་སྟོན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བསྲོ་གང་སྟེན་ཅིག་དང་ ཁྱོད་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཅི་ཁོ་བོས་འདོད་པ་དག་སྤྱད་པར་བྱའམ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྨན་ནི་འདི་ལགས་ཀྱི་གཞན་གྱིས་འཚོ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གལ་ཏེ་སྨན་པས་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱི་སྨན་ནི་འདི་ཡིན་གྱི། གཞན་གྱིས་འཚོ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྒོ་ན་དགེ་སློང་གིས་བསྲོ་གང་བསྟེན་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་བསྲོ་གང་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་སྨན་པ་དེ་ལ་དྲིས་པ། བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ན་བསྲོ་གང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་སྨྲོས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གསོ་བ་བཀླགས་པ་ལས་བསྲོ་གང་བསྲོ་གང་ཞེས་འབྱུང་བར་བས་ཀྱི་བསྲོ་གང་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་པ་ད་དུང་མ་འཚལ་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལགས་པས་དེ་ཉིད་མཁྱེན་ཏོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བསྲོ་གང་གི་ཁང་པ་ཟླུམ་པོ་བྱའོ། །དེ་དག་སྐར་ཁུང་མི་དོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐར་ཁུང་གདོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་སྐར་ཁུང་ཕྱི་ཡངས་ལ་ནང་དོག་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱི་རུབ་ལ་ནང་ཡངས་པ་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་མཐོན་པོར་གཏོད་པ་ན་མུན་གནག་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཧ་ཅང་མཐོན་པོར་གདོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་དམའ་བར་བཏོད་པ་ན་དུ་བ་འཚང་དུ་མི་བཏུབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཧ་ཅང་དམའ་བར་གདོད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་གར་གདོད་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དཀྱིལ་དུ་གདོད་པར་བྱའོ། །བྱེའུ་དང་ཕུག་རོན་དག་འཇུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐར་ཁུང་དྲ་བ་ཅན་བྱའོ། །རླུང་དང་ཆར་ཆུའི་ཟེར་མ་དག་ནང་དུ་འོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐར་ཁུང་ལ་སྒོ་གླེགས་གཞུག་པར་བྱའོ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་དེ་འདུག་ཏུ་མི་བཏུབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཁོར་ གཏན་དང་། གནམ་གཟེར་དང་། ཕྲེད་གཏན་གཞུག་པར་བྱའོ། །དབྱེ་བ་དང་བཅད་པས་དགེ་སློང་དག་ཉོན་མོངས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དབྱུག་གུ་སྐམ་ཁ་ཉེ་བར་གཞག
Chinese
去那里，对牛住处这样说，导师（佛陀）开示说：‘你到我面前来。’说完就走了。那位比丘听了世尊的教诲，说：‘尊者，遵照您的吩咐。’于是去了有寿者牛住处的地方， 去后，对有寿者牛住处这样说道：‘导师（佛陀）开示说：你到我面前来。’有寿者牛住处听了那位比丘的话，说：‘有寿者，遵照您的吩咐。’于是去了世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，世尊对有寿者牛住处这样开示道：‘比丘，你为何被巴德萨国王查尔杰杀死？’他向世尊详细地禀告了当时的情况。世尊开示说：‘像你这样愚痴的人，因为特别执着那个山洞，所以你才会处于极度的痛苦之中。’他默默地坐着，世尊知道比丘们所犯下的过失，是因为留长头发造成的，于是开示说：‘因此，比丘不应该留长头发。如果留长头发，就会犯下严重的罪过。’世尊开示说：‘比丘不应该留长头发。’那些住在寺院的比丘们因为找不到剃头的人，就离开了寺院的住所，住到了村边的住所。诸佛世尊是明知故问，因此，佛世尊问有寿者阿难陀：‘阿难陀，为什么住在寺院的比丘们离开了寺院的住所，住到了村边的住所？’他向世尊详细地禀告了当时的情况。 世尊开示说：‘因此，允许住在寺院的比丘们留两指长的头发。住在村边的人应该比这更短。’故事的起因是在舍卫城。在舍卫城，有一个生病的比丘，他去医生那里，说道：‘好人，请给我开药。’医生说道：‘尊者，’
English
Go there and say this to the cow abode, the Teacher (Buddha) instructed: 'You come before me.' After saying this, he left. That monk, having heard the Blessed One's teaching, said: 'Venerable one, as you command.' Then he went to where the venerable cow abode was, Having gone, he said this to the venerable cow abode: 'The Teacher (Buddha) instructed: You come before me.' The venerable cow abode, having heard the words of that monk, said: 'Venerable one, as you command.' Then he went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed to the Blessed One's two feet with his head, and sat to one side. Having sat to one side, the Blessed One instructed the venerable cow abode, saying: 'Monk, why were you killed by King Badsa Charje?' He told the Blessed One the details of what happened at that time. The Blessed One instructed: 'Like you, a foolish person, because you are particularly attached to that cave, therefore you are in a state of extreme suffering.' He sat silently, and the Blessed One knew that the fault committed by the monks was caused by keeping long hair, so he instructed: 'Therefore, a monk should not keep long hair. If he keeps long hair, he will commit a serious offense.' The Blessed One instructed: 'A monk should not keep long hair.' Those monks who lived in the monastery, because they could not find anyone to shave their heads, left the monastery and lived in the villages. The Buddhas, the Blessed Ones, know and ask, therefore, the Blessed One Buddha asked the venerable Ananda: 'Ananda, why have the monks who lived in the monastery left the monastery and lived in the villages?' He told the Blessed One the details of what happened at that time. The Blessed One instructed: 'Therefore, it is permitted for the monks who live in the monastery to keep hair that is two fingers long. Those who live in the village should make it shorter than that.' The origin of the story is in Shravasti. In Shravasti, there was a sick monk, and he went to a doctor and said: 'Good man, please prescribe medicine for me.' The doctor said: 'Venerable one,'
Chinese
用烟熏疗一下， 你就会痊愈的。 他说： 贤者，我应该享用我想要的东西吗？ 圣者，你的药是这个，其他的不能活命。 当他说这些的时候，众比丘向世尊祈请。 世尊开示说： 如果医生说，比丘，你的药是这个，其他的不能活命，那么比丘应该用烟熏疗。 世尊开示说，比丘应该用烟熏疗。 比丘们问那个医生： 贤者，如果世尊允许，请说说烟熏疗是怎样的。 他说： 圣者，我读过转轮王的医术，里面有烟熏疗烟熏疗的说法，但我还不知道烟熏疗是怎样的。 像这样，您的导师是全知者，他肯定知道。 当他说这些的时候，众比丘向世尊祈请。 世尊开示说： 烟熏疗的房子要做成圆形的。 他们没有开窗户，世尊开示说： 要开窗户。 他们把窗户做成外面宽里面窄，世尊开示说： 要做成外面窄里面宽，像大海的形状。 他们把窗户做得很高，变得很黑，世尊开示说： 不要做得太高。 他们把窗户做得太低，烟排不出去，世尊开示说： 不要做得太低。 他们不知道在哪里开窗户，世尊开示说： 要在中间开。 鸟和鸽子飞进来，世尊开示说： 窗户要做成带网的。 风和雨水飘进来，世尊开示说： 窗户要安门扇。 风吹动门扇，无法安住，世尊开示说： 要安 枢轴， 天轴和 横轴。 因为分开和隔断，比丘们感到苦恼，世尊开示说： 要把干燥的木棍放在附近。
English
Try a smoke treatment, And you will be healed. He said: Worthy one, should I indulge in the things I desire? Holy one, your medicine is this, others cannot sustain life. When he said this, the monks requested the Blessed One. The Blessed One instructed: If the doctor says, "Monk, your medicine is this, others cannot sustain life," then the monk should use smoke treatment. The Blessed One instructed that the monk should use smoke treatment. The monks asked the doctor: Worthy one, if the Blessed One permits, please tell us what kind of smoke treatment it is. He said: Holy ones, I have read the medicine of the Wheel-Turning King, in which there is mention of smoke treatment, smoke treatment, but I still do not know what kind of smoke treatment it is. Like this, your teacher is omniscient, so he must know. When he said this, the monks requested the Blessed One. The Blessed One instructed: The house for smoke treatment should be made round. They did not make windows, and the Blessed One instructed: Windows should be made. They made the windows wide on the outside and narrow on the inside, and the Blessed One instructed: It should be made narrow on the outside and wide on the inside, like the shape of the ocean. They made it high, and it became dark, and the Blessed One instructed: It should not be made too high. They made it too low, and the smoke could not escape, and the Blessed One instructed: It should not be made too low. They did not know where to make the window, and the Blessed One instructed: It should be made in the middle. Birds and pigeons came in, and the Blessed One instructed: The window should be made with a net. Wind and rain came in, and the Blessed One instructed: Doors should be installed on the windows. The wind moved the doors, and they could not stay still, and the Blessed One instructed: To install A pivot, a top bolt, and a cross bolt. Because of the separation and division, the monks became distressed, and the Blessed One instructed: To place a dry stick nearby.