Tibetan
གི་མེ་ལོང་བླངས་ཏེ་བཞིན་བལྟས་ནས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་བོ་ཇི་ལྟ་བདག་ཅག་བཟང་ངམ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་མགོ་ནི་བྲེགས་ལ་མཆན་ཁུང་ནི་རལ་བུ་ཅན་དུ་འདུག་ན་ཁྱེད་ཀྱི་གདོང་མཛེས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་གཟིར་བར་ངེས་སོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཐོས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་མེ་ལོང་ལ་བཞིན་བརྟག་པར་མི་བྱའོ། །རྟོག་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་མེ་ལོང་ལ་བཞིན་བརྟག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཆུ་དག་ལ་བཞིན་བརྟག་པར་བརྩམས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆུ་ལ་ཡང་བཞིན་བརྟག་པར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཆུ་ལ་ཡང་བཞིན་བརྟག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཆུ་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་པ་ན་བཞིན་མཐོང་ནས་དེ་དག་འགྱོད་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆུ་བརྟག་པ་དང་། རྨ་དང་། གཉེར་མ་དང་། རྒས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སྔ་ཕྱིར་བརྟག་པའི་ཕྱིར་བལྟས་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དྲུག་སྡེ་དག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་བྱི་དོར་གྱི་ཡོ་བྱད་གོས་ཀྱི་སྤྲོག་མའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་མཐོང་ནས། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དེ་དག་གི་སོ་མངས་བླངས་ཏེ་སྐྲ་བཤད་ནས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་བོ་ཇི་ལྟ་བདག་ཅག་བཟང་ངམ། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ཁྱེད་མགོ་ནི་བྲེགས་ལ་མཆན་ཁུང་ནི་རལ་བུ་ཅན་དུ་འདུག་ན་ཁྱེད་ཀྱི་སྐྲ་མཛེས་པར་ག་ལ་འགྱུར། དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་གཟིར་བར་ངེས་སོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་སོ་མངས་ཀྱིས་སྐྲ་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །བཤད་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་སོ་མངས་ཀྱིས་སྐྲ་བཤད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྱུག་ཤད་ཀྱིས་བཤད་པར་བརྩམས་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨྱུག་ཤད་ཀྱིས་ཀྱང་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །བཤད་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་སྨྱུག་ཤད་ཀྱིས་སྐྲ་བཤད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་གཅིག་ནི་སོ་མངས་སུ་བྱས་ལ། ཕྱོགས་གཅིག་ནི་སྨྱུག་ཤད་དུ་བྱས་པས་སྐྲ་བཤད་པར་བྱེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སོ་མངས་དང་། སྨྱུག་ཤད་གཉི་གས་ཀྱང་སྐྲ་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཕུལ་བ་དེའི་ཚེ་དེས་འདྲེག་མཁན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་གཙུག་པུད་འཇོག་ཤེས་སམ། འཕགས་པ་དེ་ནི་བདག་ གི་སུག་ལས་ལགས་སོ། །བལྟས་ཞོག་ཤིག །འཕགས་པ་ཇི་ལྟར་གཞག་པར་བགྱི། ཆེན་པོར་རོ། །དེས་གཙུག་པུད་ཆེན་པོར་བཞག་པ་དང་། ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། ཕྱོགས་གཅིག་བྲེགས་ཤིག །དེས་ཕྱོགས་གཅིག་བྲེགས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཕྱོགས་བདུན་པའི་བར་བྲེགས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ནས། དེས་ཕྱོགས་བདུན་པའི་བར་དུ་བྲེགས་པ་དང་། ཉེ་དགའས་སྨྲས་པ། བཀྲེན་པ་ཁྱོད་ཀོ་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་པ་ཞིག་གིས་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱོས་ཏེ་སོང་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་གཙུག་པུད་གཞག་པར་མི་བྱའོ། །འཇོག་པར་བྱེད་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་གནས་ཀཽ་ཤཱམ་བཱི་ན་རི་ཆུས་བསྐོར་ལ་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ཀྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ཕག་མོའི་ཕུག་ན་འདུག་གོ །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། གང་གི་ཚེ་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པ་དེའི་ཚེ་ཤིང་ལྗོན་པ་དག་མེ་ཏོག་རྒྱས་ཤིང་ངང་པ་དང་། ཁྲུང་ཁྲུང་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ནེ་ཙོ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དག་ཚལ་གྱི་ནང་ན་སྒྲ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ན། བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ཀྱིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྲུང་བའི་མི་བོས་ཏེ། སྨྲས་པ། ཀྭའི་མི་ཁྱོད་ཚུར་ཤོག །ང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོས། རི་ཆུས་བསྐོར་གྱི་ཉེན་ཀོར་གྱི་རྡོ་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་ཐམས་ཅད་སོལ་ལ། ཆུ་ར་དག་ཀྱང་ཞོག་སྟེ། ཚལ་
Chinese
拿了镜子照脸后说：亲爱的，亲爱的，我们怎么样，好吗？ 婆罗门和居士们说：圣者们，你们的头是剃光的，腋窝是毛茸茸的，你们的脸怎么会好看呢？ 这些沙门一定是被欲望的妙欲所折磨。 他们一言不发地坐着的时候，众比丘听到了，禀告了世尊。 世尊开示说：因此，比丘不应该照镜子看脸。 如果看，就会犯重罪。 世尊开示说比丘不应该照镜子看脸。 他们就开始在水中照脸。 世尊开示说：也不应该在水中照脸。 世尊开示说比丘也不应该在水中照脸。 比丘们在水中看脸的时候，看到了自己的脸，就后悔了。 世尊开示说：为了观察水、伤口、皱纹、衰老和身体前后状态而看，没有堕落。 事情发生在舍卫城（Shravasti）。 六群比丘早上穿好裙子，拿着钵和法衣，到舍卫城去乞食。 他们看到婆罗门和居士们把清洁用具放在衣服的边缘上。 六群比丘拿了他们的牙刷梳头说：亲爱的，亲爱的，我们怎么样，好吗？ 婆罗门和居士们说：圣者们，你们的头是剃光的，腋窝是毛茸茸的，你们的头发怎么会好看呢？ 这些沙门一定是被欲望的妙欲所折磨。 他们一言不发地坐着的时候，众比丘听到了，禀告了世尊。 世尊开示说：因此，比丘不应该用牙刷梳头。 如果梳，就会犯重罪。 事情发生在舍卫城（Shravasti）。 世尊开示说比丘不应该用牙刷梳头。 六群
English
Having taken a mirror and looked at their faces, they said: Dear ones, dear ones, how are we, are we good? The Brahmins and householders said: Venerable ones, your heads are shaved and your armpits are hairy, how can your faces be beautiful? These ascetics must be tormented by the qualities of desire. When they were sitting without saying anything, the monks heard it and reported it to the Blessed One. The Blessed One said: Therefore, a monk should not look at his face in a mirror. If he does, it will be a serious offense. The Blessed One declared that a monk should not look at his face in a mirror. They then began to look at their faces in water. The Blessed One said: One should not look at one's face in water either. The Blessed One declared that a monk should not look at his face in water either. When the monks looked at their faces in the water, they saw their faces and regretted it. The Blessed One said: There is no transgression in looking to examine water, wounds, wrinkles, old age, and the prior and subsequent states of the body. The incident took place in Shravasti. The six groups of monks, having put on their robes in the morning, took their bowls and Dharma robes and went to Shravasti for alms. They saw Brahmins and householders placing cleaning utensils on the edges of their clothes. The six groups of monks took their toothbrushes and combed their hair, saying: Dear ones, dear ones, how are we, are we good? The Brahmins and householders said: Venerable ones, your heads are shaved and your armpits are hairy, how can your hair be beautiful? These ascetics must be tormented by the qualities of desire. When they were sitting without saying anything, the monks heard it and reported it to the Blessed One. The Blessed One said: Therefore, a monk should not comb his hair with a toothbrush. If he does, it will be a serious offense. The incident took place in Shravasti. The Blessed One declared that a monk should not comb his hair with a toothbrush. The six groups
Chinese
当他们开始用竹刷梳理时，世尊说：也不应用竹刷梳理。如果梳理，会犯重罪。故事发生在舍卫城。世尊曾开示比丘不应用竹刷梳理头发。他们将一侧做成梳子，一侧做成竹刷来梳理头发。世尊说：梳子和竹刷都不能用来梳理头发。故事发生在舍卫城。当给孤独长者向佛陀等比丘僧团供养祇陀林时，就像之前所说的理发师等一样。近喜说：您会理发髻吗，尊者？这是我的工作。请看看。尊者，您要怎么理？理大一点吗？他把发髻理得很大。近喜说：剪掉一边。他剪掉了一边。他说：剪第二边，第三边，直到第七边。他剪到了第七边。近喜说：吝啬鬼，你什么都不懂，像以前一样弄好，走吧。就像之前所说的一样。世尊说：因此，比丘不应理发髻。如果理发髻，会犯重罪。故事发生在舍卫城。具寿牛护住在拘睒弥，在环绕着尼连禅河的，跋萨国王乌填王的园林的母猪洞里。之后，在另一个时候，当春天来临时，树木开花，天鹅、鹤、孔雀、鹦鹉、山鹧鸪、布谷鸟和歌鸟在园林中发出声音时，跋萨国王乌填王叫来守护园林的人，说：喂，你过来。我要去园林。把环绕尼连禅河的围墙的石头、沙子和瓦砾都扫掉，也把水沟清理干净，把园林
English
When they began to comb with a bamboo brush, the Blessed One said: One should not comb with a bamboo brush either. If one combs, it will be a serious offense. The story takes place in Shravasti. The Blessed One had instructed that monks should not comb their hair with a bamboo brush. They made one side into a comb and one side into a bamboo brush to comb their hair. The Blessed One said: Neither a comb nor a bamboo brush should be used to comb hair. The story takes place in Shravasti. When Anathapindika offered the Jeta Grove to the Buddha and the Sangha of monks, it was like the previous story about the barber and so on. Nanda said: Do you know how to make a topknot, Venerable? This is my job. Please take a look. Venerable, how should I make it? Make it big? He made the topknot very big. Nanda said: Cut off one side. He cut off one side. He said: Cut the second side, the third side, up to the seventh side. He cut up to the seventh side. Nanda said: Miser, you don't know anything, make it like before and go. It was like the previous story. The Blessed One said: Therefore, a monk should not make a topknot. If one makes a topknot, it will be a serious offense. The story takes place in Shravasti. The Venerable Gavampati lived in Kaushambi, in the sow's cave of King Udayana's garden, which was surrounded by the Nairanjana River. Then, at another time, when the spring season arrived, the trees blossomed, and swans, cranes, peacocks, parrots, partridges, cuckoos, and songbirds made sounds in the garden, King Udayana of Vatsa called the person who guarded the garden and said: Hey, you come here. I am going to the garden. Sweep away all the stones, sand, and rubble from the wall surrounding the Nairanjana River, and also clean the water channels, and make the garden
Tibetan
རྟོགས་ལ། ལ་གཅན་པ་དག་ཀྱང་སྐོས་ཤིག །སྐྱེད་མོས་ཚལ་སྲུང་བའི་མིས་ལྷ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་མཉན་ནས། རི་ཆུས་བསྐོར་གྱི་ཉེན་ཀོར་གྱི་རྡོ་བ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་ཐམས་ཅད་བསལ་ནས། ཆུ་ར་དག་ཀྱང་བཞག་སྟེ། ཚལ་བརྟགས་ཤིང་ལ་གཅན་པ་དག་ཀྱང་བསྐོས་ནས་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལྷ་འདི་ལྟར་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །རི་ཆུས་བསྐོར་གྱི་གོར་མ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཅིང་ཆུ་ར་དག་ཀྱང་བཞག་སྟེ། ཚལ་ཀྱང་བརྟགས། ལ་གཅན་པ་ དག་ཀྱང་བསྐོས་ལགས་ན། ལྷ་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་བཙུན་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་སོང་སྟེ། དེས་དེར་དགའ་བ་དང་། རྩེ་བ་དང་། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ནས་དེ་གཉིད་ལོག་པར་གྱུར་ཏོ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་པས། དེའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་རྣམས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་ཅི་དགར་རྒྱུ་ཞིང་འཁྱམ་དུ་དོང་བ་དང་། དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་གནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རིང་ཞིང་ཆོས་གོས་རྙིང་པ་དང་། ཤམ་ཐབས་ཧྲུལ་པོ་བགོས་ནས་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་གི་དྲུང་ན་རྟེན་ཅིང་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་གནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་རིང་ཞིང་། ཆོས་གོས་རྙིང་པ་དང་། ཤམ་ཐབས་ཧྲུལ་པོ་བགོས་ནས་འདུག་པ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་དག་གིས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བསྔངས་ཏེ། ཨ་ཙི་ལྷ་ཅིག་འདི་ན་འདྲེ་ཞིག་གདའོ། །ཨ་ཙི་ལྷ་ཅིག་འདི་ན་འདྲེ་ཞིག་གདའོ་ཞེས་བྲེད་སྐད་ཕྱུང་བ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བ་ལང་གནས་དེ་ནས་ལངས་ཏེ་རིངས་པ་རིངས་པར་ཕག་མོའི་ཕུག་ཏུ་སོང་ངོ་། །སྒྲ་དེས་རྒྱལ་པོ་སད་ནས་རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་སྟེ། བརྒྱུགས་ནས་བུད་མེད་དག་འདྲེ་ག་ལ་འདུག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཅིག་ཕག་མོའི་ཕུག་ཏུ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་མཚོན་ཐོགས་ཏེ་ཕག་མོའི་ཕུག་སྒོར་བསྡད་ནས་སྨྲས་པ། ཀྭའེ་འབྱུང་པོ་ཁྱོད་སུ་ཞིག །དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་དགེ་སྦྱོང་ལགས་སོ། །ཁྱོད་གང་གི་དགེ་སྦྱོང་ཡིན། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་ལགས་སོ། །ཅི་ཁྱོད་དགྲ་བཅོམ་མམ། ལྷ་མ་ལགས་སོ། །འོ་ན་ཁྱོད་ཕྱིར་མི་འོང་བའམ། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའམ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། ལྷ་མ་ལགས་
Chinese
明白之后，也修剪树篱。守护花园的人听了巴萨国王查拉卡的命令，说要按照神的旨意去做，于是清理了环绕山水的石头、沙砾和瓦片，也留下了水渠，检查了花园，修剪了树篱，然后去了巴萨国王查拉卡所在的地方，到了之后对巴萨国王查拉卡说了这样的话：神啊，请您这样了解。环绕山水的石头、沙砾和瓦片都已清理，水渠也已留下，花园也已检查，树篱 也已修剪完毕，神啊，请您了解现在时机已到。之后，巴萨国王查拉卡被妃嫔们簇拥着去了花园，他在那里享受着快乐、嬉戏和欢愉，然后就睡着了。女人们的本性是喜欢花朵和果实，因此他的妃嫔们随意地在那花园里游荡，当时，一位名叫瓦朗伽的尊者，头发和胡须很长，穿着旧法衣和破烂的裙子，在一棵树下休息。妃嫔们看到了这位头发和胡须很长，穿着旧法衣和破烂的裙子的瓦朗伽尊者。看到后也很惊讶，啊呀，这里有一个鬼！啊呀，这里有一个鬼啊！她们发出了惊恐的叫声，瓦朗伽尊者从那里站起来，迅速地跑到了母猪的洞穴里。那声音吵醒了国王，他从剑鞘中拔出剑，跑过去问女人们鬼在哪里，她们说：神啊，在母猪的洞穴里。之后，巴萨国王查拉卡拿着武器，坐在母猪的洞穴门口说：喂，怪物，你是谁？他说：神啊，我是出家人。你是哪里的出家人？我是释迦之子的出家人。难道你是阿罗汉吗？神啊，不是。那么你是不还者吗？一来者吗？还是入流者？神啊，不是。
English
Having understood, also trim the hedges. The person guarding the garden, having heard the words of the king of Bassa, Chalaka, saying to act according to the divine will, then cleared away all the stones, gravel, and tiles surrounding the mountains and rivers, and also left the water channels. Having inspected the garden and trimmed the hedges, he then went to the place where the king of Bassa, Chalaka, was. Having arrived, he said these words to the king of Bassa, Chalaka: O God, please understand it this way. The stones, gravel, and tiles surrounding the mountains and rivers have all been cleared away, and the water channels have also been left. The garden has also been inspected. The hedges have also been trimmed. O God, please understand that the time has now come. Then, the king of Bassa, Chalaka, surrounded by a host of consorts, went to the garden. There, he experienced joy, play, and pleasure, and then he fell asleep. The nature of women is to like flowers and fruits, so his retinue of consorts wandered freely in that garden. At that time, the venerable Valangga, with long hair and beard, wearing old Dharma robes and tattered skirts, was resting under a tree. The consorts saw the venerable Valangga, with long hair and beard, wearing old Dharma robes and tattered skirts. Having seen him, they were also surprised. Oh my, there is a ghost here! Oh my, there is a ghost here! They cried out in fear, and the venerable Valangga stood up from there and quickly ran into the sow's cave. That sound woke the king, and he drew his sword from its sheath and ran over, asking the women where the ghost was. They said: O God, it is in the sow's cave. Then, the king of Bassa, Chalaka, holding a weapon, sat at the entrance of the sow's cave and said: Hey, monster, who are you? He said: O God, I am a renunciate. Where are you a renunciate from? I am a renunciate of the son of Shakya. Are you an Arhat? O God, no. Then are you a Non-Returner? A Once-Returner? Or a Stream-Enterer? O God, no.