Tibetan
་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁོ་བོའི་ལྷུང་བཟེད་རྡོལ་ནས་དེ་གློན་དུ་བཅུག་པ་ན་འདི་སྒྱོང་བར་བྱེད་པས་དེའི་ཕྱིར་འདིར་འགྲོའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ལག་བཟོ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དཀོན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཐོས་སམ། ཁོ་བོ་ཡང་བཟོ་ཤེས་མོད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་བཟོ་བོ་དག་ཡོད་ན། དེས་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་གླན་པར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །དེ་དགེ་སློང་དེའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་གིས་ལྷུང་བཟེད་འདི་གློན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་ལག་པ་འབའ་ཞིག་གིས་གླན་དུ་མི་རུང་གི་མགར་སྤྱད་དག་ཀྱང་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་དུ་མགར་སྤྱད་ཉེ་བར་གཞག་པར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དགེ་སློང་དག་གི་ཆོས་གོས་དྲ་དགོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལག་པ་དག་གིས་འདྲལ་ནས་མ་ལེགས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་པས་དྲལ་བར་མི་བྱ་བར་གྲིའུས་དྲ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲིའུས་དྲ་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་ཞིག་གི་ཆོས་གོས་དྲ་དགོས་ནས་དེས་ཁྱིམ་བདག་ལས་གྲི་བརྙས་ཏེ་དྲས་ནས། དེས་དེ་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་སླར་བྱིན་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་ལགས་སོ། །བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་གྲིའུ་བཅང་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲིའུ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པའི་གྲི་ཡུ་བ་བསྲུབ་པས་སྦྱངས་པ་དག་འཆང་ནས། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་འདི་ཅི་ ལགས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །འཕགས་པ་དག་དགེ་སྦྱོང་ཁྱེད་ཅག་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་གཟིར་ཏོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་སྤོབས་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོ
Chinese
是这样的，我的钵破了，拿去补的时候，它会倾倒，因此才到这里来。 他说：有寿者，你没听说过吗？说手艺人说真话是很少的。我也是懂手艺的，但是世尊不允许啊。当他说这些的时候，众比丘听到了，就禀告世尊。世尊开示说：既然这样，如果有比丘是工匠，就允许他在寂静的地方补钵。 那个比丘走到那个比丘那里说：有寿者，世尊允许了，请补这个钵吧！他说：有寿者，这不能只用手补，还需要铁匠的工具啊。当他说这些的时候，众比丘禀告世尊。世尊开示说：为了僧团的缘故，允许放置铁匠工具。 事情的起因是在舍卫城（Jetavana）。 众比丘的法衣需要缝补，他们用手撕裂，结果变得不好。世尊开示说：不要用手撕裂，要用刀子裁剪。 世尊开示说要用刀子裁剪之后，有个比丘的法衣需要裁剪，他就向一个居士借了刀子来裁剪。之后，他又把刀子还给了那个居士。那居士说：圣者，这是您自己的啊！世尊不允许啊。当他说这些的时候，众比丘禀告世尊。世尊开示说：既然这样，允许比丘携带刀子。 世尊开示说要携带刀子之后，六群比丘拿着用金、银、吠琉璃、水晶做的，刀柄上还装饰着擦拭过的东西。婆罗门和居士们说：圣者们，这是什么啊？他们说：是世尊允许携带的刀子。圣者们，你们这些沙门是被欲望的享乐所折磨啊！说完，他们就感到羞愧，一句话也说不出来地坐着。这时，众比丘禀告世尊。
English
It happened that my alms bowl was broken, and when I took it to be repaired, it would tip over, so I came here. He said: Venerable, have you not heard that it is rare for craftsmen to speak the truth? I also know how to craft, but the Blessed One does not allow it. When he said this, the monks heard it and reported it to the Blessed One. The Blessed One said: Therefore, if there are monks who are craftsmen, I allow them to repair alms bowls in a secluded place. That monk went to that monk and said: Venerable, the Blessed One has allowed it, please repair this alms bowl! He said: Venerable, this cannot be repaired with hands alone, but also requires blacksmith's tools. When he said this, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One said: For the sake of the Sangha, I allow blacksmith's tools to be kept nearby. The origin of the story is in Shravasti (Jetavana). The robes of the monks needed to be sewn, and they tore them with their hands, which made them look bad. The Blessed One said: Do not tear them with your hands, but cut them with a knife. After the Blessed One said to cut them with a knife, a monk needed to cut his robe, so he borrowed a knife from a householder and cut it. Afterwards, he returned the knife to the householder. The householder said: Venerable, it is yours! The Blessed One does not allow it. When he said this, the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One said: Therefore, I allow monks to carry a knife. After the Blessed One said to carry a knife, the group of six monks carried knives made of gold, silver, beryl, and crystal, with handles adorned with polished decorations. Brahmins and householders said: Venerables, what is this? They said: The Blessed One has allowed knives. Venerables, you ascetics are tormented by the pleasures of desire! Having said this, they became ashamed and sat there without saying a word. At that time, the monks reported to the Blessed One.
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པའི་གྲི་ཡུ་བ་ཁྲ་བོ་དང་། བཀྲ་བ་བཅང་བར་མི་བྱ་བར་ལྕགས་ཀྱི་གྲིའུ་བཅང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱི་གྲིའུ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེ་དག་གྲི་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་དག་འཆང་ནས། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་འདི་ཅི་ལགས། བཞིན་བཟངས་དག་གྲིའུ་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པ་དག་གྲི་ལགས་ཀྱི་གྲིའུ་ནི་མ་ལགས་སོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲི་ཧ་ཅང་ཆེན་པོ་དག་བཅང་བར་མི་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་གྲི་ཧ་ཅང་ཆུང་ངུ་འཆང་བར་བྱེད་པ་ན་དེས་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མི་ནུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲིའུ་ཆེན་པོ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆུང་ངུ་རྣམ་པ་གསུམ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཆེན་པོ་ནི་སོར་དྲུག་གོ །ཆུང་ངུ་ནི་སོར་བཞིའོ། །དེ་དག་གི་བར་མ་ནི་འབྲིང་ངོ་། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གོས་དག་དྲུབ་དགོས་པར་གྱུར་པ་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྱུག་མའི་ཚལ་པ་དང་། བྱ་གག་གི་གཤོག་ཤིང་གིས་འདྲུབ་པ་ན། དེ་དག་རལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁབ་བཅང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གི་ཆོས་གོས་དྲུབ་དགོས་ནས། དེས་ཁྱིམ་བདག་ལས་ཁབ་བརྙས་ཏེ་དྲུབས་ནས་དེས་དེ་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཕྱིར་བྱིན་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་ལགས་སོ། །བཞིན་བཟངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ཁབ་བཅང་བར་རྗེས་སུ་གནང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཁབ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ པ་དང་། དྲུག་སྡེ་དག་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པའི་ཁབ་དག་འཆང་ནས། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་འདི་ཅི་ལགས། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁབ་རྗེས་སུ་གནང་བའོ། །འཕགས་པ་དག་དགེ་སྦྱོང་ཁྱེད་ཅག་ནི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གིས་གཟིར་བའོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་དག་སྤོབས་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་གིས་གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་ཌཱུརྱ་དང་། ཤེལ་ལས་བྱས་པའི་ཁབ་བཅང་བར་མི་བྱ་བར་ཁབ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། ར་གན་དང་། ཟངས་དང་། ཁར་བ་དང་། ལྕགས་ལས་བྱས་པ་དག་བཅང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་ཁབ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དག་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་བབ་བབ་ཏུ་བཞག་སྟེ། དེ་དག་བཙའ་ཞུགས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁབ་རལ་བཅང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཁབ་རལ་ཅི་འདྲ་བར་བཅང་བར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁབ་རལ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སྦུ་གུ་ཅན་དང་། ཆང་བ་ལྟ་བུའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཆང་བ་ལྟ་བུའི་ཁབ་རལ་དུ་གྲིའུ་བཅུག་ནས་དེ་རལ་བར་གྱུར་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲིའུ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བྱ་སྟེ། བྱ་རོག་གི་མཆུ་དང་། བྱ་གག་གི་གཤོག་པ་ལྟ་བུར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་དག་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ས་ལ་བརྐྱང་སྟེ་འདྲ་བར་བྱེད་པ་ན་རྡུལ་དག་གིས་དྲི་མ་ཅན་དུ་གྱུར་ཅིང་། སྲིལ་དག་གིས་ཀྱང་མ་རུང་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ས་ལ་བཏིང་སྟེ་དྲ་བར་མི་བྱ་བར་གཏན་པ་དག་བྱའོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་གཏན་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཏན་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཤིང་དང་སྨྱུག་མ་ལས་གྲུ་བཞིར་བྱས་པ་དག་གོ །དགེ་སློང་དག་ གིས་ཕུར་བུར་བརྒྱངས་པ་དང་རལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བུ་གུ་བྱས་ལ་སྒྲོ་གཟུངས་ཀྱིས་བརྒྱང་བར་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་ཆེན་པོ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆུང་ངུའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས་ཆོས་གོས་ཆེན་པོ་བརྒྱང་པའི་གཏན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་འབྲིང་པོ་དང་ཆུང་ངུ་བརྒྱང་དུ་མི་རུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཏན་པ་མང་པོ་དག་བྱའོ།། །།སྡོམ་ལ། མེ་ལོང་དང་ནི་ཆུ་དག་དང་། །དེ་བཞིན་སོ་མངས་སྨྱུག་ཤད་གཉིས། །གཙུག་ཕུད་དང་ནི་སྐྲ་རིངས་དང་། །བསྲོ་གང་ལིད་ཚ་ཆེན་པོའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དྲུག་སྡེ་དག་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་བྱི་དོར་གྱི་ཡོ་བྱད་གོས་ཀྱི་སྤྲོག་མའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་མཐོང་ནས། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དེ་དག་
Chinese
具寿（ma ldan 'das）说道：比丘不应持有用金、银、毗琉璃和水晶制成的花纹和装饰华丽的刀鞘，而应持有铁刀鞘。世尊说应持有铁刀鞘后，那些比丘持有非常大的刀，婆罗门和居士们说：圣者们，这是什么？贤善者们，这是刀鞘。圣者们，这是刀，不是刀鞘。当他们这样说的时候，比丘们禀告了世尊，世尊说道：不应持有非常大的刀。当比丘们持有非常小的刀时，它什么也做不了。世尊说道：应持有大、中、小三种刀。其中，大的是六指长，小的是四指长，它们之间的就是中等的。故事的起因是在舍卫城（mnyan yod）。当比丘们的法衣需要缝补时，比丘们用竹子的碎片和鹅的翅膀来缝补，那些东西都裂开了，世尊说道：应持有针。一位比丘的法衣需要缝补，他从一位居士那里借了针来缝补，然后把针还给了那位居士，居士说：圣者，这是您自己的。贤善者，世尊不允许啊。当他们这样说的时候，比丘们禀告了世尊，世尊说道：因此，允许比丘持有针。世尊说比丘应持有针之后，六群比丘持有用金、银、毗琉璃和水晶制成的针，婆罗门和居士们说：圣者们，这是什么？他们说：世尊允许持有针。圣者们，你们这些修行者是被欲望的快乐所折磨啊。当他们这样说的时候，那些比丘变得没有自信，一言不发地坐着。当时，比丘们禀告了世尊，世尊说道：比丘不应持有金、银、毗琉
English
The venerable one said: A monk should not carry a scabbard made of gold, silver, beryl, or crystal, with variegated or ornate patterns, but should carry an iron scabbard. When the Blessed One said that an iron scabbard should be carried, they carried very large knives. Brahmins and householders said: "Venerable ones, what is this?" "Good sirs, it is a scabbard." "Venerable ones, it is a knife, not a scabbard." When they said this, the monks informed the Blessed One, and the Blessed One said: "A very large knife should not be carried." When the monks carried a very small knife, it could not do anything. The Blessed One said: "Three kinds of knives should be carried: large, medium, and small. Among them, the large one is six fingers long, the small one is four fingers long, and the one in between is medium." The origin of the story is in Shravasti. When the monks' robes needed to be sewn, the monks sewed them with bamboo fragments and goose wings. Those things broke, and the Blessed One said: "A needle should be carried." A monk needed to sew his robe, so he borrowed a needle from a householder and sewed it. Then he returned the needle to the householder, and the householder said: "Venerable one, it is yours." "Good sir, the Blessed One does not allow it." When they said this, the monks informed the Blessed One, and the Blessed One said: "Therefore, it is permitted for a monk to carry a needle." When the Blessed One said that a monk should carry a needle, the group of six carried needles made of gold, silver, beryl, and crystal. Brahmins and householders said: "Venerable ones, what is this?" They said: "The Blessed One has permitted the carrying of a needle." "Venerable ones, you ascetics are tormented by the pleasures of desire." When they said this, those monks became ashamed and sat in silence. At that time, the monks informed the Blessed One, and the Blessed One said: "A monk should not carry gold, silver, or beryl.
Chinese
不要持有琉璃和玻璃制成的针，应当持有这四种针，即：铜、黄铜、白铜和铁制成的针。世尊开示说，比丘应当持有这四种针。比丘们随意放置，导致它们生锈。世尊开示说：应当持有针盒。比丘们不知道该如何持有针盒。世尊开示说：针盒有两种，即管状的和像容器一样的。比丘们将锥子放入像容器一样的针盒中，结果它破裂了。世尊开示说：锥子应当做成两种形状，即像乌鸦的喙和像喜鹊的翅膀。故事的起因是在舍卫城（Shravasti）。世尊开示说，比丘们应当缝制袈裟。比丘们在地上拉伸缝制时，灰尘弄脏了袈裟，虱子也使袈裟变得不适。世尊开示说：不要在地上铺开缝制，应当使用绷架。比丘们不知道该如何使用绷架。世尊开示说：绷架有两种，即用木头和竹子制成的方形绷架。比丘们用木桩拉伸，结果绷架破裂了。世尊开示说：应当打孔，用绳子拉伸。故事的起因是在舍卫城（Shravasti）。世尊开示说，袈裟有三种，即大、中、小。如果用来拉伸大袈裟的绷架，就不能用来拉伸中等和小的袈裟。世尊开示说：应当制作多个绷架。 总结：镜子和水，以及牙签和两种竹梳。发髻和长发，还有暖脚器和大盐。 故事的起因是在舍卫城（Shravasti）。六群比丘早上穿好下裙，拿着钵和袈裟，前往舍卫城（Shravasti）乞食。他们看到婆罗门和居士们将清洁用具放在衣服的边缘上，六群比丘
English
Do not hold needles made of crystal and glass, but hold these four kinds of needles, namely: those made of copper, brass, white copper, and iron. The Blessed One instructed that monks should hold these four kinds of needles. The monks placed them casually, causing them to rust. The Blessed One instructed: A needle case should be held. The monks did not know how to hold a needle case. The Blessed One instructed: There are two kinds of needle cases, namely tubular and container-like. The monks put an awl into a container-like needle case, and it broke. The Blessed One instructed: The awl should be made in two shapes, namely like a crow's beak and like a magpie's wing. The origin of the story is in Shravasti. The Blessed One instructed that monks should sew robes. When the monks stretched and sewed on the ground, the dust soiled the robes, and lice also made the robes unsuitable. The Blessed One instructed: Do not spread out and sew on the ground, but use frames. The monks did not know how to use frames. The Blessed One instructed: There are two kinds of frames, namely square frames made of wood and bamboo. The monks stretched them with stakes, and the frames broke. The Blessed One instructed: Holes should be made, and they should be stretched with ropes. The origin of the story is in Shravasti. The Blessed One instructed that there are three kinds of robes, namely large, medium, and small. If the frame used to stretch a large robe cannot be used to stretch a medium or small robe. The Blessed One instructed: Many frames should be made. Summary: Mirrors and water, as well as toothpicks and two bamboo combs. Hair knots and long hair, as well as foot warmers and large salt. The origin of the story is in Shravasti. The group of six monks, having put on their lower garments in the morning, and carrying their bowls and robes, went to Shravasti for alms. They saw Brahmins and householders placing cleaning utensils on the edges of their clothes, and the group of six monks