Tibetan
། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་མཉེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །དགེ་སློབ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལ་དགེ་སློབ་མར་འགྱུར་བའི་བསླབ་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་བའོ། །རང་ལ་མཉེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་མཉེད་དུ་འཇུག་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད། རང་ལ་དགེ་སོང་མ་མཉེད་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའི་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞོན་ནུ་མ་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རང་ལ་གཞོན་ནུ་མ་མཉེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །གཞོན་ནུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་ཚུལ་མའོ། །རང་ལ་མཉེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་མཉེད་དུ་འཇུག་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་རང་ལ་དགེ་ཚུལ་མ་མཉེད་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ནི། ཁྱིམ་པ་མོ་ཡང་མཉེད་མི་གཞུག །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོའང་དེ་བཞིན་ནོ། །དྲི་དང་ཏིལ་གྱི་ཚིགས་མ་དང། །གནག་པའི་རྫས་ཀྱིས་འཕྱི་བའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཞོན་ནུ་མའི་བར་གྱིས་མཉེད་དུ་གཞུག་པ་བཀག་གི་།མ་ལ་བདག་གིས་ཁྱིམ་པ་མོ་མཉེད་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་ནས་དེས་ ཁྱིམ་པ་མོ་མཉེད་དུ་བཅུག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྱིམ་པ་མོ་མཉེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཁྱིམ་པ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའོ། །མཉེད་དུ་བཅུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །སྐུ་མཉེ་བྱེད་དུ་འཇུག་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཁྱིམ་པ་མོ་མཉེད་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ནད་པ་སྦྱོར་མི་བཟོད་པའམ། མའམ། བུའམ། བུ་མོའམ། མིང་པོས་མཉེད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོ་ལ་ཡང་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རང་ལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོ་མཉེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲངས་ཅན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །རང་ལ་མཉེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལུས་མཉེད་དུ་འཇུག་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་རང་ལ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་མོ་མཉེད་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་དྲིས་སྐུད་པར་བྱེད་པ་དང། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་འདི་ཅི་བྱ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལུས་དྲི་ཞིམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རང་བཞིན་གྱིས་དྲི་མི་ཞིམ་པའི་ལུས་འདི་ཁྱོད་སུའི་ཆེད་དུ་དྲི་ཞིམ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནས་འདོད་ཆགས་ཅན་གྱིས་མཐོང་ན། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དྲིས་སྐུད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །དྲིས་སྐུད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཙན་དན་དང། དུ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་ཏེ་དྲི་ཞིམ་པོས་སོ། །སྐུད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་ངམ་གཞན་སྐུད་དུ་འཇུག་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དྲིས་སྐུད་དམ། སྐུད་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲིས་སྐུད་པ་བཀག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་ཏིལ་གྱི་ཚིགས་མས་འཕྱི་བ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཏིལ་གྱི་ཚིགས་མས་འཕྱིར་འ
Chinese
制定学处之间，又比丘尼若令比丘尼按摩，犯堕罪。又“何者”是指粗欢喜母。“比丘尼”是指于此法、律中，将成为比丘尼，学习学处者。“令自按摩”是指令身体按摩。“犯堕罪”如前。彼如何犯堕罪？比丘尼稍微令比丘尼按摩，一切皆犯堕罪。第二十五堕罪之四完毕。 开端在舍卫城。如是对少女也应广说，从“应广说”至制定学处之间。又比丘尼若令少女按摩，犯堕罪。又“何者”是指粗欢喜母。“少女”是指沙弥尼。“令自按摩”是指令身体按摩。“犯堕罪”如前。彼如何犯堕罪？比丘尼稍微令沙弥尼按摩，一切皆犯堕罪。第二十五堕罪之偈颂总结完毕。 总结：在家女亦不令按摩，遍行女亦如是。香和芝麻的残渣，以及用黑色的东西擦拭。 开端在舍卫城。之后，粗欢喜母心想：世尊禁止让少女等按摩，我让在家女按摩吧。于是她让在家女按摩，从“于是她让在家女按摩”至当时，比丘尼们禀告世尊。之后，世尊从“此事发生”至制定学处之间。又比丘尼若令在家女按摩，犯堕罪。又“何者”是指粗欢喜母。“在家女”是指住在家中的。“令按摩”是指令作按摩者。“犯堕罪”如前。彼如何犯堕罪？比丘尼稍微令在家女按摩，一切皆犯堕罪。
English
Between the establishment of the precepts, if any bhikkhuni causes a bhikkhuni to be massaged, she commits a patayantika offense. "Who" refers to Thullananda. "Bhikkhuni" refers to one who, in this Dharma and Vinaya, will become a bhikkhuni and learn the precepts. "Causes herself to be massaged" refers to causing the body to be massaged. "Commits a patayantika offense" is as before. How does she commit the offense? If a bhikkhuni causes a bhikkhuni to be massaged even a little, she commits a patayantika offense in all cases. The fourth of the twenty-fifth patayantika offenses is complete. The introduction is in Shravasti. Similarly, it should be explained extensively for young girls, from "should be explained extensively" to the establishment of the precepts. Furthermore, if any bhikkhuni causes a young girl to be massaged, she commits a patayantika offense. "Who" refers to Thullananda. "Young girl" refers to a female novice. "Causes herself to be massaged" refers to causing the body to be massaged. "Commits a patayantika offense" is as before. How does she commit the offense? If a bhikkhuni causes a female novice to be massaged even a little, she commits a patayantika offense in all cases. The verse summary of the twenty-fifth patayantika offense is complete. Summary: Do not cause a laywoman to be massaged, nor a female wanderer. Residue of fragrance and sesame, and wiping with black substances. The introduction is in Shravasti. Then, Thullananda thought: The Blessed One has forbidden causing young girls and others to be massaged, so I will have a laywoman massage me. Then she had a laywoman massage her, from "Then she had a laywoman massage her" to at that time, the bhikkhunis reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "This incident occurred" to the establishment of the precepts. Furthermore, if any bhikkhuni causes a laywoman to be massaged, she commits a patayantika offense. "Who" refers to Thullananda. "Laywoman" refers to one who lives at home. "Causes to be massaged" refers to causing someone to be a masseuse. "Commits a patayantika offense" is as before. How does she commit the offense? If a bhikkhuni causes a laywoman to be massaged even a little, she commits a patayantika offense in all cases.
Chinese
如果病人不能忍受揉捏，或者母亲，或者儿子，或者女儿，或者亲戚揉捏，就没有堕落。第二十六堕落的第一条完毕。事情的起因是在舍卫城。同样，对于遍行女也应详细说明，从“应制定学处”到制定学处。如果比丘尼让遍行女给自己揉捏身体，就犯堕落罪。这个“如果”指的是粗欢喜母。遍行女指的是数论派的出家人。“给自己揉捏”指的是让揉捏身体。“犯堕落罪”和前面一样。那么，如何会犯堕落罪呢？比丘尼只要稍微让遍行女给自己揉捏，就会完全犯堕落罪。第二十六堕落的第二条完毕。事情的起因是在舍卫城。之后，粗欢喜母用香料涂抹身体，比丘尼们说：“圣母，你这是做什么？”她说：“让身体散发香味。”她们说：“你这天生不香的身体，是为了谁而让它散发香味呢？”从“如果被贪欲者看到，就会被贪欲所染污”到说完为止。当时，比丘尼们禀告了世尊。之后，世尊从“这件事发生之后”到制定学处。如果比丘尼用香料涂抹身体，就犯堕落罪。这个“如果”指的是粗欢喜母。“用香料涂抹”指的是用旃檀、杜若等香料。“涂抹”指的是自己涂抹或让别人涂抹。“犯堕落罪”和前面一样。那么，如何会犯堕落罪呢？比丘尼只要稍微用香料涂抹或让别人涂抹，就会完全犯堕落罪。第二十六堕落的第三条完毕。事情的起因是在舍卫城。当世尊禁止用香料涂抹身体时，从“同样，对于用芝麻粕擦拭身体也应说明”到制定学处。如果比丘尼用芝麻粕擦拭身体，
English
If a sick person cannot bear massage, or if a mother, son, daughter, or relative massages them, there is no offense. The first of the twenty-sixth offense is complete. The origin of the story is in Shravasti. Similarly, it should be explained in detail for the female wanderer as well, from "Should establish the precepts" to the establishment of the precepts. If a Bhikshuni allows a female wanderer to massage her, she commits an offense. This "if" refers to Stulānandā. "Female wanderer" refers to a renunciate of the Samkhya school. "Allows to massage herself" refers to allowing to massage the body. "Commits an offense" is the same as before. So, how does one commit an offense? As much as a Bhikshuni slightly allows a female wanderer to massage her, she completely commits an offense. The second of the twenty-sixth offense is complete. The origin of the story is in Shravasti. Then, Stulānandā applies fragrant substances to her body, and the Bhikshunis say, "Holy Mother, what are you doing?" She says, "To make the body fragrant." They say, "This body, which is naturally not fragrant, for whom are you making it fragrant?" From "If seen by a lustful person, they will be stained by lust" to the end of the statement. At that time, the Bhikshunis reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "After this incident occurred" to the establishment of the precepts. If a Bhikshuni applies fragrant substances to her body, she commits an offense. This "if" refers to Stulānandā. "Applies fragrant substances" refers to using fragrant substances such as sandalwood and Turushka. "Applies" refers to applying oneself or allowing others to apply. "Commits an offense" is the same as before. So, how does one commit an offense? As much as a Bhikshuni slightly applies fragrant substances or allows others to apply them, she completely commits an offense. The third of the twenty-sixth offense is complete. The origin of the story is in Shravasti. When the Blessed One forbade applying fragrant substances to the body, from "Similarly, it should be explained for wiping the body with sesame paste" to the establishment of the precepts. If a Bhikshuni wipes her body with sesame paste,