Tibetan
ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་ཆད་པ། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་ཆད་པ། དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་བཅོ་ལྔ་པ། ད་ནི་ལྟུང་བྱེད་རྣམས་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། བསྡུས་པའི་སྡོམ་ནི། ཤེས་བཞིན་དང་ནི་ས་བོན་དང། །དེ་བཞིན་ཁུར་བ་ཉིད་དང་ནི། །ཐལ་མོས་རྡེབས་དང་ཆེས་བསམས་དང། །རྐུན་མ་བང་ཆེན་ཉིད་དང་ངོ། །སྡོམ་ནི། ཤེས་བཞིན་དང་ནི་སྐྱོན་ནས་འདྲུ། །ཕྲ་མ་དང་ནི་སྐྱོ་སྡོགས་དང། །སྐྱེས་པ་ལ་སྟོན་ཆོས་དང་ནི། །ཡིད་འོང་བསླབ་པར་ཁྱད་གསོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ། མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་རྫུན་སྨྲས་པས་མཐོ་འཚམ་པར་བྱེད་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཤེས་བཞིན་དུ་རྫུན་སྨྲ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དཔྱད་ནས་སོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱང་ཡོད། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་བདུན་ཡང་ཡོད། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་ཀྱང་ཡོད། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡང་ཡོད། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཡང་ཡོད། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་ཡོད། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་གང་ཞེན། གཞི་མེད་པར་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དང། ལྟུང་བྱེད་དང། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང། ཉེས་བྱས་དང། གཞི་མེད་པར་མཐོང་བ་དང། ཐོས་པ་དང། དོགས་པ་སྟེ་འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་བདུན་གང་ཞེ་ན། གཞི་མེད་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང། ཆོ་ག་ཉམས་པ་དང། འཚོ་བ་ཉམས་པ་དང། གཞི་མེད་པར་མཐོང་བ་དང། ཐོས་པ་དང། དོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་བདུན་ཡིན་ནོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་རྣམས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་འདོད་པ་འདི་སྙམ་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང། བརྫུན་དུ་སྨྲའོ་སྙམ་པ་དང། རྫུན་སྨྲས་སོ་སྙམ་པ་དང། གཞི་མེད་པར་མཐོང་བ་དང། ཐོས་པ་དང། དོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་ཡིན་
Chinese
犯堕罪之法一百八十事完。 犯堕罪之法一百八十事完。 比丘尼律分别，第十五品。现在当说诸堕罪。略摄之偈：知而与种子，如是担负等，以掌击及极思，盗物使及慢。偈：知而从过引，离间及忧恼，于男示法及，于可意学毁訾也。 佛薄伽梵住胜子林，给孤独园。 尔时，十二部比丘尼等，以明知故，向诸比丘尼妄语，为令他悦豫。诸少闻比丘尼等，呵责之时。白世尊，世尊乃从‘此事云何’乃至制立学处。若明知而妄语，犯堕罪。明知者，谓善观察。若妄语者，妄语亦有八种，妄语亦有七种，妄语亦有六种，妄语亦有五种，妄语亦有四种，妄语亦有三种，妄语亦有二种。妄语八种者何？谓无根而说犯波罗夷，僧残，堕罪，向彼悔，恶作，无根而说见，闻，疑。是名妄语八种。妄语七种者何？谓无根而说戒律毁坏，见地毁坏，轨则毁坏，活命毁坏，无根而说见，闻，疑。是名妄语七种。妄语六种者何？谓诸比丘尼等，欲妄语，作是念，我当妄语，我正妄语，我已妄语，无根而说见，闻，疑。是名妄语六种。
English
The completion of the one hundred and eighty offenses of expiation. The completion of the one hundred and eighty offenses of expiation. The Bhikṣuṇī Vinaya-vibhaṅga, fifteenth chapter. Now, the offenses of expiation will be spoken. The summary in verse: Knowing and with seeds, likewise bearing and, striking with the palm and excessive thought, theft, messenger, and pride. Verse: Knowing and drawing from faults, slander and distress, showing the Dharma to men and, disparaging the pleasing training. The Buddha, the Bhagavan, resided in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anāthapiṇḍika's Garden. At that time, the twelve groups of bhikṣuṇīs, knowingly, spoke falsely to the bhikṣuṇīs to please them. When the bhikṣuṇīs of little learning rebuked them, they petitioned the Bhagavan. Then the Bhagavan, from 'What is this occurrence?' up to the establishment of the training, said: If one knowingly speaks falsely, it is an offense of expiation. 'Knowingly' means having thoroughly examined. 'If one speaks falsely,' there are also eight kinds of false speech, also seven kinds of false speech, also six kinds of false speech, also five kinds of false speech, also four kinds of false speech, also three kinds of false speech, also two kinds of false speech. What are the eight kinds of false speech? Namely, without basis, saying one has committed a pārājika, a saṃghāvaśeṣa, an offense of expiation, confession to another, a misdeed, without basis, saying one has seen, heard, or suspected. These are the eight kinds of false speech. What are the seven kinds of false speech? Namely, without basis, saying one's precepts are broken, one's view is broken, one's conduct is broken, one's livelihood is broken, without basis, saying one has seen, heard, or suspected. These are the seven kinds of false speech. What are the six kinds of false speech? Namely, the bhikṣuṇīs, desiring to speak falsely, think, 'I shall speak falsely,' 'I am speaking falsely,' 'I have spoken falsely,' without basis, saying one has seen, heard, or suspected. These are the six kinds of false speech.
Tibetan
ནོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། གཞི་མེད་པར་ཕས་ ཕམ་པར་འགྱུར་པ་དང། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་དང། ལྟུང་བྱེད་དང། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང། ཉེས་བྱས་ཀྱིས་ཏེ། འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡིན་ནོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་བཞི་གང་ཞེ་ན། གཞི་མེད་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང། ལྟ་བ་ཉམས་པ་དང། ཆོ་ག་ཉམས་པ་དང། འཚོ་བ་ཉམས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་ནོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་གང་ཞེ་ན། གཞི་མེད་པར་མཐོང་བ་དང། ཐོས་པ་དང། དོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བར་འདོད་པ་ན། འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་བརྫུན་སྨྲ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང། སྨྲ་བ་ན་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་རྫུན་སྨྲའོ་སྙམ་པ་དང། རྫུན་སྨྲས་པ་ན་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་རྫུན་སྨྲས་སོ་སྙམ་པ་སྟེ། འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། རྫུན་སྨྲ་བ་ན་འདི་སྙམ་དུ་རྫུན་སྨྲའོ་སྙམ་པ་དང། རྫུན་སྨྲས་བ་ན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་རྫུན་སྨྲས་སོ་སྙམ་པ་སྟེ། འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ནོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་རྣམ་པ་གཅིག་པུ་འབའ་ཞིག་ནི་མེད་དོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལས་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་མས་མིའི་ཆོས་བླ་མ་མེད་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་སྟེ། འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་མས་གཞི་མེད་པར་དགེ་སློང་མ་དག་པ་ལ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། ། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་མས་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཆོས་དང། ཆོས་ལ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་འདུལ་བ་དང། འདུལ་བ་ལ་འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྟོན་པ་སྟེ། འདི་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །བརྫུན
Chinese
诺。虚妄语有五种，哪五种呢？无根据地被他 胜（指比丘尼戒律中的波罗夷），僧残，堕罪，向彼悔，恶作。这是虚妄语的五种。虚妄语有四种，哪四种呢？无根据地戒律退失，见解退失，仪轨退失，生活退失。这是虚妄语的四种。虚妄语有三种，哪三种呢？无根据地见，闻，疑。这是虚妄语的三种。另外，虚妄语有三种：想要说谎的时候，心想“我要说谎”，说话的时候，心想“我在说谎”，说了谎之后，心想“我说了谎”。这是虚妄语的三种。虚妄语有两种，哪两种呢？说谎的时候，心想“我在说谎”，说了谎之后，心想“我说了谎”。这是虚妄语的两种。虚妄语只有一种的情况是没有的。虚妄语中有导致波罗夷的，虚妄语中有导致僧残的，虚妄语中有导致粗罪的，虚妄语中有导致堕罪的，虚妄语中有导致恶作的。虚妄语导致波罗夷的是什么呢？例如，比丘尼没有殊胜的人法却说有，这是虚妄语导致波罗夷。虚妄语导致僧残的是什么呢？例如，比丘尼无根据地以波罗夷法诬陷清净的比丘尼，这是虚妄语导致僧残。虚妄语导致粗罪的是什么呢？例如，比丘尼故意在僧团中说非法为法，说法为非法，非律为律，说律为非律，这是虚妄语导致粗罪。
English
No. What are the five types of false speech? Without basis, being defeated by others (referring to Pārājika in Bhikṣuṇī Vinaya), Saṃghāvaśeṣa, Prāyascittika, Prātideśanīya, and Duṣkṛta. These are the five types of false speech. What are the four types of false speech? Without basis, moral discipline is lost, views are lost, rituals are lost, and livelihood is lost. These are the four types of false speech. What are the three types of false speech? Without basis, seeing, hearing, and doubting. These are the three types of false speech. Furthermore, there are three types of false speech: When one intends to lie, one thinks, "I will lie"; when speaking, one thinks, "I am lying"; and after lying, one thinks, "I have lied." These are the three types of false speech. What are the two types of false speech? When lying, one thinks, "I am lying"; and after lying, one thinks, "I have lied." These are the two types of false speech. There is no such thing as only one type of false speech. Among false speech, there are those that lead to Pārājika, those that lead to Saṃghāvaśeṣa, those that lead to Sthūlātyaya, those that lead to Prāyascittika, and those that lead to Duṣkṛta. What is false speech that leads to Pārājika? For example, a Bhikṣuṇī claims to have superior human qualities that she does not possess; this is false speech that leads to Pārājika. What is false speech that leads to Saṃghāvaśeṣa? For example, a Bhikṣuṇī groundlessly accuses a pure Bhikṣuṇī of a Pārājika offense; this is false speech that leads to Saṃghāvaśeṣa. What is false speech that leads to Sthūlātyaya? For example, a Bhikṣuṇī intentionally declares what is not Dharma as Dharma, what is Dharma as not Dharma, what is not Vinaya as Vinaya, and what is Vinaya as not Vinaya in the Saṃgha; this is false speech that leads to Sthūlātyaya.