Tibetan
མ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདིས་མཐོང་བར་གྱུར་ལ་མ་བརྗེད་པ་དང། ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་ལ་མ་བརྗེད་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མཐོང་སྟེ་བརྗེད་དོ། །ངས་ཐོས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རྟོགས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རམ་པར་ཤེས་ཏེ་བརྗེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་མཐོང་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་ཞིང། བདག་གིས་ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་བ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མཐོང་སྟེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་ཐོས་རྟོགས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །མཐོང་ལ་མཐོང་བར་འདུ་ཤེས་ཤིང། ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པར་འདུ་ཤེས་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མ་མཐོང་ངོ། །མ་ཐོས་སོ། །མ་རྟོགས་སོ། །རྣམ་པར་མ་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདིས་མཐོང་མོད་ཀྱི། མ་ཐོས། མ་རྟོགས། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ངས་མ་མཐོང་སྟེ་འོན་ཀྱང་ཐོས་སོ། །རྟོགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདིས་ཐོས་མོད་ཀྱི། མ་མཐོང། མ་རྟོགས། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མ་ཐོས་ཏེ་འོན་ཀྱང་མཐོང་ངོ། །རྟོགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་སོ། །ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདིས་རྟོགས་མོད་ཀྱི་མ་མཐོང་བ་དང། མ་ཐོས་པ་དང། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པ་ལས་དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མ་རྟོགས་ཏེ་འོན་ཀྱང་མཐོང་ངོ། །ཐོས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །འདི་རྣམ་པར་ཤེས་མོད་ཀྱི་མ་མཐོང་མ་ཐོས། མ་རྟོགས་པ་ལས་དེས་ བསྒྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་ངས་རྣམ་པར་མ་ཤེས་ཏེ་འོན་ཀྱང་ངས་མཐོང་ངོ། །ངས་ཐོས་སོ། །ངས་རྟོགས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་མཐོང་ལ་མ་བརྗེད་ཅིང། བདག་གིས་
Chinese
如果说“不知道”，那么所说的一切都是堕落之因。此人已经看见却不记得，听见、领会、了知却不记得，因此改变了想法、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，这样说：“我看见了，但忘记了！我听见了，但忘记了！我领会了，但忘记了！我了知了，但忘记了！”如果这样说，那么所说的一切都是堕落之因。我看见了，却没有疑惑，我听见、领会、了知，却没有疑惑，因此改变了想法、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，这样说：“我看见了，但产生了疑惑！我听见、领会、了知了，但产生了疑惑！”如果这样说，那么所说的一切都是堕落之因。对于看见的事物认为是看见，对于听见、领会、了知的事物认为是了知，因此改变了想法、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，这样说：“我没有看见！我没有听见！我没有领会！我没有了知！”如果这样说，那么所说的一切都是堕落之因。此人虽然看见了，却没有听见、没有领会、没有了知，因此改变了想法……这样说：“我没有看见，但听见了！领会了！了知了！”如果这样说，那么所说的一切都是堕落之因。此人虽然听见了，却没有看见、没有领会、没有了知，因此改变了想法、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，这样说：“我没有听见，但看见了！领会了！了知了！”如果这样说，那么所说的一切都是堕落之因。此人虽然领会了，却没有看见、没有听见、没有了知，因此改变了想法、忍耐、欲望、智慧、思考和见解，这样说：“我没有领会，但看见了！听见了！了知了！”如果这样说，那么所说的一切都是堕落之因。此人了知了，却没有看见、没有听见、没有领会，因此改变了……这样说：“我没有了知，但我看见了！我听见了！我领会了！”如果这样说，那么所说的一切都是堕落之因。我看见了却没有忘记，我
English
If one says, "I do not know," then everything spoken is a cause of downfall. This person has seen but does not remember, heard, understood, and known but does not remember, therefore changing their thoughts, patience, desires, wisdom, contemplation, and views, saying, "I saw, but I forgot! I heard, but I forgot! I understood, but I forgot! I knew, but I forgot!" If one says this, then everything spoken is a cause of downfall. I saw, but I have no doubt, I heard, understood, and knew, but I have no doubt, therefore changing their thoughts, patience, desires, wisdom, contemplation, and views, saying, "I saw, but I have doubt! I heard, understood, and knew, but I have doubt!" If one says this, then everything spoken is a cause of downfall. Regarding what is seen as seen, regarding what is heard, understood, and known as known, therefore changing their thoughts, patience, desires, wisdom, contemplation, and views, saying, "I did not see! I did not hear! I did not understand! I did not know!" If one says this, then everything spoken is a cause of downfall. This person has seen, but has not heard, has not understood, has not known, therefore changing their thoughts... saying, "I did not see, but I heard! I understood! I knew!" If one says this, then everything spoken is a cause of downfall. This person has heard, but has not seen, has not understood, has not known, therefore changing their thoughts, patience, desires, wisdom, contemplation, and views, saying, "I did not hear, but I saw! I understood! I knew!" If one says this, then everything spoken is a cause of downfall. This person has understood, but has not seen, has not heard, has not known, therefore changing their thoughts, patience, desires, wisdom, contemplation, and views, saying, "I did not understand, but I saw! I heard! I knew!" If one says this, then everything spoken is a cause of downfall. This person knows, but has not seen, has not heard, has not understood, therefore changing... saying, "I did not know, but I saw! I heard! I understood!" If one says this, then everything spoken is a cause of downfall. I saw but did not forget, I
Tibetan
ཐོས་པ་དང། རྟོགས་པ་དང། རྣམ་པར་ཤེས་ལ་བརྗེད་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མ་མཐོང་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཐོས་སོ། །རྟོགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་མཐོང་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་ཐོས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་རྟོགས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་མ་བརྗེད་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མཐོང་སྟེ་བརྗེད་དོ། །ངས་ཐོས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རྟོགས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་བརྗེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་རྟོགས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་མཐོང་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་ཐོས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་མ་བརྗེད་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་རྟོགས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་མཐོང་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་ཐོས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་བརྗེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་མཐོང་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་ཐོས་ལ་མ་བརྗེད། བདག་གིས་རྟོགས་ལ་མ་བརྗེད་པ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས། ངས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་མཐོང་སྟེ་བརྗེད་དོ། །ངས་ཐོས་ཏེ་བརྗེད་དོ། །ངས་རྟོགས་ཏེ་བརྗེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་མཐོང་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་ཐོས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་རྟོགས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་བ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་པ་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་ངས་མཐོང་སྟེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་ཐོས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་རྟོགས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ། །ངས་རྣམ་པར་ཤེས་ཏེ་ཡིད་གཉིས་ཟའོ་ཞེས་ཟེར་ན་སྨྲས་སོ་ཅོག་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བདག་གིས་ཐོས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་མཐོང་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་རྟོགས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ། བདག་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ལ་ཡིད་གཉིས་མི་ཟ་བ་ལས། དེས་འདུ་ཤེས་དང། བཟོད་པ་དང། འདོད་པ་དང། བློ་གྲོས་དང། རྟོག་པ་དང། ལྟ་བ་བསྒྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་ངས་
Chinese
听闻和，证悟和，了知而忘失，因此，将想和，忍和，欲和，智慧和，分别和，见解转变，说出这样的话：我没有见到，然而听闻了，证悟了，了知了，如果这样说，所说的一切都是堕罪。我见到而没有忘失，我听闻而没有忘失，我证悟而没有忘失，我了知而没有忘失，因此，将想和，忍和，欲和，智慧和，分别和，见解转变，说出这样的话：我见到了但是忘失了，我听闻了但是忘失了，我证悟了但是忘失了，我了知了但是忘失了，如果这样说，所说的一切都是堕罪。我证悟而没有忘失，我见到而没有忘失，我听闻而没有忘失，我了知而没有忘失，因此，将想和，忍和，欲和，智慧和，分别和，见解转变，说出这样的话：我证悟了但是忘失了，我见到了但是忘失了，我听闻了但是忘失了，我了知了但是忘失了，如果这样说，所说的一切都是堕罪。我了知而没有忘失，我见到而没有忘失，我听闻而没有忘失，我证悟而没有忘失，因此，将想和，忍和，欲和，智慧和，分别和，见解转变，说出这样的话：我了知了但是忘失了，我见到了但是忘失了，我听闻了但是忘失了，我证悟了但是忘失了，如果这样说，所说的一切都是堕罪。我见到而没有疑惑，我听闻而没有疑惑，我证悟而没有疑惑， 我了知而没有疑惑，因此，将想和，忍和，欲和，智慧和，分别和，见解转变，说出这样的话：我见到了但是疑惑了，我听闻了但是疑惑了，我证悟了但是疑惑了，我了知了但是疑惑了，如果这样说，所说的一切都是堕罪。我听闻而没有疑惑，我见到而没有疑惑，我证悟而没有疑惑，我了知而没有疑惑，因此，将想和，忍和，欲和，智慧和，分别和，见解转变，说出这样的话：我
English
From forgetting hearing, realization, and complete knowledge, thereby transforming perception, patience, desire, intelligence, discrimination, and view, saying such words: "I have not seen, but I have heard, realized, and completely known," if one says so, everything spoken is a cause of downfall. I have seen and not forgotten, I have heard and not forgotten, I have realized and not forgotten, I have completely known and not forgotten, thereby transforming perception, patience, desire, intelligence, discrimination, and view, saying such words: "I have seen but forgotten, I have heard but forgotten, I have realized but forgotten, I have completely known but forgotten," if one says so, everything spoken is a cause of downfall. I have realized and not forgotten, I have seen and not forgotten, I have heard and not forgotten, I have completely known and not forgotten, thereby transforming perception, patience, desire, intelligence, discrimination, and view, saying such words: "I have realized but forgotten, I have seen but forgotten, I have heard but forgotten, I have completely known but forgotten," if one says so, everything spoken is a cause of downfall. I have completely known and not forgotten, I have seen and not forgotten, I have heard and not forgotten, I have realized and not forgotten, thereby transforming perception, patience, desire, intelligence, discrimination, and view, saying such words: "I have completely known but forgotten, I have seen but forgotten, I have heard but forgotten, I have realized but forgotten," if one says so, everything spoken is a cause of downfall. I have seen and have no doubt, I have heard and have no doubt, I have realized and have no doubt, I have completely known and have no doubt, thereby transforming perception, patience, desire, intelligence, discrimination, and view, saying such words: "I have seen but have doubt, I have heard but have doubt, I have realized but have doubt, I have completely known but have doubt," if one says so, everything spoken is a cause of downfall. I have heard and have no doubt, I have seen and have no doubt, I have realized and have no doubt, I have completely known and have no doubt, thereby transforming perception, patience, desire, intelligence, discrimination, and view, saying such words: I