Tibetan
ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཁྱིམ་པ་ལས་རིག་པ་ཀློག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་སྐྱེས་བ་ཞིག་རིག་པ་ཀློག་ཏུ་བཅུག་ནས། ཀྱེ་ནང་རྗེ། སི་རི་ཕུ། བི་སི་རི་བུ། སི་རི་བི་སི་རི་བུ་ སྭཱཧཱ། ཟུང་ཞིག་ཅེས་དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཏོན་པ་དང། དེ་ནས་མི་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་བདག་གིས་ཀུན་ཆུང་བར་བཟུང་ལགས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཟུང་ཞིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། དེ་ནས་མི་དེ་ཁྲོས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་མགོ་རེག་མོ་ངན་པ་ཁྱོད་ཀྱང་མ་མཐོང་ཡང་བླ། རིག་པ་ཡང་མེད་དུ་ཟད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་མས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱེད། སྦོམ་དགའ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་ཚིག་ཙམ་རང་གིར་བྱེད་དོ། །ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་མས་འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཉོན་མོངས་པས་མ་གོས་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྐྱེས་པ་ལ་རིག་པ་ཀློག་ཏུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །སྐྱེས་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ལའོ། །རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རིག་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་རིག་པའི་སྒྲར་གསུངས་པའོ། །ཀློག་ཏུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོན་དུ་འཇུག་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་སྐྱེས་པ་ལ་རིག་པ་ཀློག་ཏུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའི་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་བསོད་སྙོམས་མང་དུ་རྙེད་པ་དང། དེས་བསོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཟས་སོ། །ཕྱེ་དང་འབྲས་ཆན་ལ་སོགས་པ་ངན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བཙོངས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། སྦོམ་དགའ་མོ་དགོས་པ་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་བ་དང། ཕྱེ་ཉོ་བ་ཞིག་འོངས་ནས། དེ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། སོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་ཇི་ག་ཕྱེ་དག་མངའ་ འམ
Chinese
和前面一样。如果犯戒会怎么样呢？比丘尼只要稍微向在家人念诵明咒，就会完全犯堕罪。第二十三堕罪之三完毕。 故事发生在舍卫城。当时，粗欢喜母让一个男子念诵明咒，说：“喂，内主！斯日普！比斯日布！斯日比斯日布 娑婆诃！（藏文：སི་རི་ཕུ། བི་སི་རི་བུ། སི་རི་བི་སི་རི་བུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सिरीफु। बिसिरिबु। सिरिबिसिरिबु स्वाहा，梵文罗马拟音：siriphu. bisiribu. siribisiribu svāhā，汉语字面意思：斯日普。比斯日布。斯日比斯日布 娑婆诃！）” 这样说了两遍三遍。然后那个人说：“圣母，我把一切都看得很小。” 粗欢喜母又反复地说“诵念！诵念！”。然后那个人生气地说：“你这丑陋的秃头尼姑，即使没见到你也罢了，明咒也完全没有了。” 随后跟随的比丘尼说：“圣母，你为什么这样做？” 粗欢喜母说：“她只是把话当成自己的。” 随后跟随的比丘尼说：“圣母，您不被烦恼所染，真是太稀奇了！” 就在那时，比丘尼们向世尊禀告了这件事。然后，世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处为止，说：“如果哪个比丘尼让男子念诵明咒，就犯堕罪。” “哪个”是指粗欢喜母。“男子”是指人。“明咒”是指把不是明咒的东西说成是明咒。“让念诵”是指让发出声音。“堕罪”和前面一样。如果犯戒会怎么样呢？比丘尼只要稍微让男子念诵明咒，就会完全犯堕罪。第二十三堕罪之四完毕。 故事发生在舍卫城。当时，粗欢喜母得到了很多布施，她把好的布施作为食物，把不好的糌粑和米粉等卖掉。后来，有一次，粗欢喜母因为一些事情外出了，一个买糌粑的人来了，他走到大生主母的住处，走到后说：“圣母，您有多少糌粑？”， "english_translation": "It is the same as before. How does one fall into transgression? If a bhikshuni recites mantras to a householder even a little, she will completely fall into a downfall. The third of the twenty-third downfall is complete. The story takes place in Nyen Yod. Then, Bomga-mo had a man recite a mantra, saying, "Hey, inner lord! Siri Phu! Bi Siri Bu! Siri Bi Siri Bu Svaha!" (藏文：སི་རི་ཕུ། བི་སི་རི་བུ། སི་རི་བི་སི་རི་བུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सिरीफु। बिसिरिबु। सिरिबिसिरिबु स्वाहा，梵文罗马拟音：siriphu. bisiribu. siribisiribu svāhā，汉语字面意思：斯日普。比斯日布。斯日比斯日布 娑婆诃！) She said this two or three times. Then the man said, "Holy Mother, I have taken everything to be small." Bomga-mo repeatedly said, "Recite! Recite!" Then the man became angry and said, "You ugly bald-headed nun, it would have been better if I hadn't seen you, and the mantra is completely gone." The bhikshuni who followed said, "Holy Mother, why are you doing this?" Bomga-mo said, "She is just taking the words as her own." The bhikshuni who followed said, "Holy Mother, it is amazing that you are not tainted by afflictions!" At that time, the bhikshunis reported this to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "This happened" up to the establishment of the precepts, said, "If any bhikshuni causes a man to recite a mantra, she commits a downfall." "Which" refers to Bomga-mo. "Man" refers to a person. "Mantra" refers to calling something that is not a mantra a mantra. "To cause to recite" means to cause to make a sound. "Downfall" is the same as before. How does one fall into transgression? If a bhikshuni causes a man to recite a mantra even a little, she will completely fall into a downfall. The fourth of the twenty-third downfall is complete. The story takes place in Nyen Yod. Then, Bomga-mo obtained a lot of alms, and she used the good alms as food, and sold the bad tsampa and rice flour, etc. Later, on another occasion, Bomga-mo went outside for some business, and a person buying tsampa came, and he went to the place of the Great Mother of Beings, and after going there, he said, "Holy Mother, how much tsampa do you have?"
English
It is the same as before. How does one fall into transgression? If a bhikshuni recites mantras to a householder even a little, she will completely fall into a downfall. The third of the twenty-third downfall is complete. The story takes place in Nyen Yod. Then, Bomga-mo had a man recite a mantra, saying, "Hey, inner lord! Siri Phu! Bi Siri Bu! Siri Bi Siri Bu Svaha!" (藏文：སི་རི་ཕུ། བི་སི་རི་བུ། སི་རི་བི་སི་རི་བུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सिरीफु। बिसिरिबु। सिरिबिसिरिबु स्वाहा，梵文罗马拟音：siriphu. bisiribu. siribisiribu svāhā，汉语字面意思：斯日普。比斯日布。斯日比斯日布 娑婆诃！) She said this two or three times. Then the man said, "Holy Mother, I have taken everything to be small." Bomga-mo repeatedly said, "Recite! Recite!" Then the man became angry and said, "You ugly bald-headed nun, it would have been better if I hadn't seen you, and the mantra is completely gone." The bhikshuni who followed said, "Holy Mother, why are you doing this?" Bomga-mo said, "She is just taking the words as her own." The bhikshuni who followed said, "Holy Mother, it is amazing that you are not tainted by afflictions!" At that time, the bhikshunis reported this to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "This happened" up to the establishment of the precepts, said, "If any bhikshuni causes a man to recite a mantra, she commits a downfall." "Which" refers to Bomga-mo. "Man" refers to a person. "Mantra" refers to calling something that is not a mantra a mantra. "To cause to recite" means to cause to make a sound. "Downfall" is the same as before. How does one fall into transgression? If a bhikshuni causes a man to recite a mantra even a little, she will completely fall into a downfall. The fourth of the twenty-third downfall is complete. The story takes place in Nyen Yod. Then, Bomga-mo obtained a lot of alms, and she used the good alms as food, and sold the bad tsampa and rice flour, etc. Later, on another occasion, Bomga-mo went outside for some business, and a person buying tsampa came, and he went to the place of the Great Mother of Beings, and after going there, he said, "Holy Mother, how much tsampa do you have?"