Tibetan
ང་ཁང་ནས་སྐྱིན་པོ་ལོང་ལ་ཕྱིས་སྐྱིན་པ་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ཉམ་ཆུང་ངུ་སྲ་བརྐྱང་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་བླངས་ཏེ་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ངོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཚོང་པ་དེས་བཟུང་ནས། །ཀར་ཤ་པ་ཎ་དག་མ་བྱིན་གྱི་བར་དུ་གང་ཡང་མ་འགྲོ་ཞིག་ཅེས་བཟུང་ངོ། །དེ་ནས་ནེའུ་ཟླ་དག་གིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་སྨྲས་པ། གནས་འདི་ན་ཅི་བྱེད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བུ་ལོན་པ་དག་གིས་བཟུང་ངོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་བུ་ལོན་པ་དག་གིས་བཟུང། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང། དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས། ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་ཚངས་པའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ནད་པ་ལ་ཡང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ་ཞེས་ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཉམ་ཆུང་དུ་ལ་སྲ་བརྐྱང་དབུལ་དུ་འཇུག་གམ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཉམ་ཆུང་ངུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་པའོ། །སྲ་བརྐྱང་དབུལ་དུ་འཇུག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་གོས་སོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐྱིན་པོ་ལེན་དུ་འཇུག་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཉམ་ཆུང་ངུ་ལ་སྲ་བརྐྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་གནས་སུ་སྲ་བརྐྱང་བཏིང་བ་ལས། དགེ་སློང་མཆོ་མ་རྐུན་ པས་བཏོགས་པ་རབ་ཏུ་མང་བ་དག་ལྷགས་ཏེ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་ན་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གནས་མལ་བཤམས་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དྲིས་པའི་ལན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་གཅིག་གིས་
Chinese
我从房子里借了钱，请还我钱。然后，斯沃姆嘎莫让虚弱的人为僧团的布施随喜，拿走后去了夏屋。然后，那个房主在另一个时候被那个商人抓住，抓住他说：“在没有支付卡尔沙帕纳之前，哪里也不要去。”然后，一些人对那个房主说：“你在这里做什么？”他说：“我被债权人抓住了。”他们说：“你为什么被债权人抓住？”他详细地说了当时的情况。他们说：“释迦之子的比丘们的修行和梵行是虚假的，因为他们甚至让病人也随喜。”当他们诽谤的时候，他们禀告了世尊。然后，世尊从“发生了这件事”开始，一直到制定学处。此外，如果哪个比丘尼让虚弱的人出让僧团的布施，或者允许随喜，就犯堕罪。其中的“哪个”是指斯沃姆嘎莫。“虚弱的人”是指病人。“让出僧团的布施”是指僧团的法衣。“如果允许随喜”是指允许借钱。“犯堕罪”是指和前面一样。那么，如何犯堕罪呢？比丘尼让虚弱的人稍微随喜僧团的布施，都会犯堕罪。堕罪二十二之三结束。 故事的起因是在舍卫城。然后，在某个地方铺设僧团的布施时，许多被小偷抢劫的比丘尼聚集在一起，她们说：“如果世尊允许，就取出僧团的布施。”当她们禀告世尊时，世尊说：“允许，可以取出僧团的布施。”因为不明白世尊所说的话，世尊说：“布置住所之后……”直到用提问的答案来正确地教诫比丘尼们。在那之后，一个比丘尼……
English
I borrowed money from the house, please pay me back. Then, Swomgamo let the weak person rejoice in the Sangha's offering, took it, and went to the summer house. Then, that householder was caught by that merchant at another time, and he was caught saying, "Don't go anywhere until you pay the Karshapana." Then, some people said to that householder, "What are you doing here?" He said, "I was caught by creditors." They said, "Why were you caught by creditors?" He explained the situation in detail. They said, "The practice and Brahmacharya of the Shakya's son monks are false, because they even let the sick person rejoice." When they slandered, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One started from "This happened" until the establishment of the precepts. Furthermore, if any Bhikkhuni lets the weak person give up the Sangha's offering, or allows rejoicing, she commits a Patayantika. Among them, "which" refers to Swomgamo. "Weak person" refers to the patient. "Letting go of the Sangha's offering" refers to the Sangha's Dharma robe. "If you allow rejoicing" means allowing to borrow money. "Committing a Patayantika" is the same as before. So, how does one commit a Patayantika? If a Bhikkhuni lets a weak person rejoice slightly in the Sangha's offering, she will commit a Patayantika in all cases. The third of the twenty-second Patayantika ends. The origin of the story is in Shravasti. Then, when the Sangha's offering was laid out in a certain place, many Bhikkhunis who were robbed by thieves gathered together, and they said, "If the Blessed One allows, let's take out the Sangha's offering." When they reported to the Blessed One, the Blessed One said, "Allowed, the Sangha's offering can be taken out." Because they did not understand what the Blessed One said, the Blessed One said, "After arranging the residence..." until the Bhikkhunis were properly admonished with the answers to the questions. After that, one Bhikkhuni...
Tibetan
གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །ལས་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བདག་ལ་གསན་དུ་གསོལ། གནས་འདིར་དགེ་སློང་མ་ཆོམ་རྐུན་པས་བཏོགས་པ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་མཆིས་ལགས་ན། གལ་ཏེ་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང། འདི་ལྟར་འཕགས་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་མ་ཆོམ་རྐུན་པས་བཏོགས་པ་རབ་ཏུ་མང་པོའི་སླད་དུ་སྲ་བརྐྱང་དབྱུང་བར་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་པ་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་གོས་སོ། །འབྱིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐུན་པ་མི་སྦྱིན་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་སྲ་བརྐྱང་འབྱིན་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ ཉི་ཤུ་གཉིས་པའི་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྲ་བརྐྱང་ཕྱུང་ནས། དེར་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བགོ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང། དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་འགེད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྲ་བརྐྱང་གི་རྙེད་པ་འགེད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །སྲ་བརྐྱང་གི་རྙེད་པ་འགེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གོས་འགེད་པའོ། །ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འདུན་པའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གོས་ཀྱི་རྙེད་པར་འགེད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་ན། ཐམས་ཅ
Chinese
祈请之后开始行事。行事应如此：请圣僧尼众听我禀告。此处有许多比丘尼被盗贼抢劫。如果圣僧认为时机已到且合适，请圣僧恩准。圣僧将为众多被盗贼抢劫的比丘尼进行坚固布施。这是祈请。同样，也应详细说明行事。之后，从粗欢女不接受坚固布施开始，到比丘尼们的那个时候，向世尊禀告。之后，世尊从“发生此事”开始，直到制定学处为止，说：如果哪个比丘尼不接受坚固布施，则犯堕罪。其中的“哪个”指的是粗欢女。“坚固布施”指的是僧众的法衣。“不接受布施”指的是不给予同意。“犯堕罪”与前相同。那么，如何犯堕罪呢？比丘尼只要稍微不与僧众一起接受坚固布施，则全部都会犯堕罪。犯堕罪 第二十二品的第四部分结束。 开端是在舍卫城。世尊取出坚固布施后，说：“在那里，凡是得到的衣服都应该分发。”之后，从粗欢女不接受分发衣服的所得开始，到比丘尼们向世尊禀告。之后，世尊从“发生此事”开始，直到制定学处为止，说：如果哪个比丘尼不接受坚固布施的所得分发，则犯堕罪。其中的“哪个”指的是粗欢女。“分发坚固布施的所得”指的是分发衣服。“不接受”指的是不愿意。“犯堕罪”与前相同。那么，如何犯堕罪呢？比丘尼只要稍微不接受衣服的所得分发，则全部
English
Having prayed, one should proceed with the action. The action should be done as follows: "Venerable Sangha of monks and nuns, please listen to me. Here, there are many nuns who have been robbed by thieves. If the Venerable Sangha deems it timely and appropriate, please grant permission to the Venerable Sangha. The Venerable Sangha will perform a firm distribution for the sake of the many nuns who have been robbed by thieves." This is the prayer. Similarly, the action should also be described in detail. Then, starting from the fact that the stoutly joyful woman did not partake in the firm distribution, until the time of the nuns, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," up to the establishment of the precepts, said: "If any nun does not partake in the firm distribution, she commits an offense of expiation." The "any" refers to the stoutly joyful woman. "Firm distribution" refers to the monastic robes of the Sangha. "Not partaking in the distribution" means not giving consent. "Committing an offense of expiation" is the same as before. So, how does one commit an offense of expiation? As long as a nun slightly does not partake in the firm distribution together with the Sangha, she will completely commit an offense of expiation. Offense of expiation. The fourth part of the twenty-second chapter is complete. The introduction is in Shravasti. When the Blessed One took out the firm distribution, he said, "There, whatever gains of robes there are, should be distributed." Then, starting from the fact that the stoutly joyful woman did not partake in the distribution of the gains of robes, the nuns reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," up to the establishment of the precepts, said: "If any nun does not partake in the distribution of the gains of the firm distribution, she commits an offense of expiation." The "any" refers to the stoutly joyful woman. "Distributing the gains of the firm distribution" refers to distributing robes. "Not partaking" means unwilling. "Committing an offense of expiation" is the same as before. So, how does one commit an offense of expiation? As long as a nun slightly does not partake in the distribution of the gains of robes, she will completely