Tibetan
་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་ཁྱིམ་གྱི་སེར་སྣས་གནོད་བར་མ་གྱུར་གྲང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྱིམ་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཁྱིམ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་ལའོ། །སེར་སྣ་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྲག་དོག་བསྐྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་ སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཁྱིམ་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་པའི་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་འབོགས་པ་ན་ཕུ་ནུ་མོ་དག་བྲམ་ཟེ་ཡ་མཚན་དུ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་དང། ཐལ་ལྕག་གིས་བརྒྱབས་ནས་ཀླད་པ་གས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་གི །ཧ་ཅང་སྔར་བསོད་སྙོམས་ལ་མ་འདོང་ཞིག །ཅེས་དེས་གཞན་དག་བཟློག་ནས་རང་ཉིད་ནང་བར་ཆེས་སྔ་བ་ཞིག་ཏུ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བླངས་ཏེ། སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་དང། བྲམ་ཟེ་ཡ་མཚན་དུ་འཛིན་པ་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས། དེས་དེ་བཟུང་སྟེ། ཁུ་ཚུར་དང་ཐལ་ལྕག་གིས་ཏེ་བོར་བརྡེགས་པས། དེ་མིག་ཕུགས་སྣད་ཅིང། དབྱར་ཁང་དུ་སོང་བ་དང། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་སུས་བརྡེགས། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་ཁྱོད་རྙེད་པའི་སེར་སྣས་གནོད་པར་མ་གྱུར་གྲང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རྙེད་པ་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །རྙེད་པ་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྙེད་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། ཟས་ཀྱི་རྙེད་པ་དང། གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཡིན་ཏེ། དོན་འདི་ལ་ནི་ཟས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །སེར་སྣ་བསྐྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྲག་དོག་བསྐྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ
Chinese
是这样的。那时比丘尼们说道：圣母，您没有被对俗家的吝啬所困扰吧？她这样说了。这样说的时候，那些少欲的比丘尼们呵责的时候，禀告了世尊。之后，世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处为止。再次，任何比丘尼如果对俗家吝啬，就犯堕罪。再次，“任何”是指：粗欢喜母。“对俗家”是指：婆罗门和施主的家。“吝啬”是指：产生嫉妒。“犯堕罪”是指：和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微对俗家产生吝啬，就全部会犯堕罪。第二十堕罪的第五条结束。 事情的起因是在舍卫城。之后，粗欢喜母对比丘尼们说教时，（她想）如果那些愚笨的婆罗门用拳头和巴掌打你们，把你们的头都打裂了，那可不行。不要太早去乞食。这样她阻止了其他人，自己却在黎明时分非常早地穿上裙子，拿着钵和法衣，进入村落。被一个愚笨的婆罗门看见了，那人抓住她，用拳头和巴掌殴打她，打得她眼眶都青了。回到夏季住所后，比丘尼们对她说：圣母，您被谁打了？她详细地说了当时的情况。比丘尼们对她说：圣母，您没有被对利养的吝啬所困扰吧？她这样说了。这样说的时候，比丘尼们禀告了世尊。之后，世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处为止。再次，任何比丘尼如果对利养吝啬，就犯堕罪。再次，“任何比丘尼”是指：粗欢喜母。“对利养吝啬”是指：利养有两种：食物的利养和衣服的利养。这里指的是食物的利养。产生吝啬是指：产生嫉妒。犯堕罪。
English
So it is. Then the nuns said: Holy mother, haven't you been harmed by stinginess towards laypeople? She said this. When they said this, those nuns with few desires rebuked her, and reported it to the Blessed One. Then the Blessed One, starting from "This happened," made it up to the establishment of the precept. Again, any nun who is stingy towards laypeople commits a downfall. Again, "any" refers to: Gross Delight Mother. "Towards laypeople" refers to: the homes of Brahmins and householders. "Stingy" refers to: generating jealousy. "Commits a downfall" refers to: the same as before. So, how does one commit a downfall? If a nun is even slightly stingy towards laypeople, she will completely commit a downfall. The fifth of the twentieth downfall is complete. The basis of the discussion is in Shravasti. Then, when Gross Delight Mother was teaching the nuns, (she thought) if those foolish Brahmins hit you with fists and slaps, and crack your heads, that would not be good. Don't go for alms too early. Thus she prevented others, but she herself put on her skirt very early at dawn, took her bowl and Dharma robes, and entered the village. A foolish Brahmin saw her, and that person grabbed her and beat her with fists and slaps, so that her eye sockets were bruised. After returning to the summer residence, the nuns said to her: Holy mother, who beat you? She explained the situation in detail. The nuns said to her: Holy mother, haven't you been harmed by stinginess towards gains? She said this. When they said this, the nuns reported it to the Blessed One. Then the Blessed One, starting from "This happened," made it up to the establishment of the precept. Again, any nun who is stingy towards gains commits a downfall. Again, "any nun" refers to: Gross Delight Mother. "Stingy towards gains" refers to: there are two kinds of gains: gains of food and gains of clothing. Here it refers to gains of food. Generating stinginess refers to: generating jealousy. Commits a downfall.
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་རྙེད་བ་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི། དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྦོམ་དགའ་མོ། གཞན་དག་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་ཅིང། རང་མི་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ལྟར་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་སྦོམ་དགའ་མོ་གཞན་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་ཅིང། རང་མི་ སྒྲུབ་པས་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་དུ་གྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་ལམ་པོ་ཆེ་ཞིག་ནས་རི་སྐེགས་མོ་རབ་ཏུ་མང་པོ་རྒྱུས་པ་དང། དེ་ན་རི་སྐེགས་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་རི་སྐེགས་མོ་རྣམས་ལ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཁྱེད་མཁྲིས་པའི་ནད་ཀྱིས་སྨྱོས་པར་གྱུར་དང་མི་རུང་གི །ཁྱེད་ཅག་ཏིལ་ལམ་ཟ་ཞིག་ཅེས་རྗེས་སུ་བསྟན་ནས། དེ་རང་ཉིད་ཤིང་རྟ་འོངས་པའི་ལམ་ཀ་ན་ཏིལ་ཟ་ཟ་བ་ལས་ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོས་མགོ་བཅད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཞིག་གིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གཞན་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་བྱེད་ཅིང། །རང་ཉིད་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་པ། །བརྐམ་ཆགས་པ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན། །རི་སྐེགས་མོ་འདི་འཁོར་ལོས་བཅོམ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རི་སྐེགས་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ན་ཡང་འདི་གཞན་དག་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་ཅིང། བདག་ཉིད་མི་སྒྲུབ་པས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ལ། ད་ལྟར་ཡང་གཞན་དག་ལ་རྗེས་སུ་སྟོན་ཅིང། བདག་ཉིད་མི་སྒྲུབ་པས་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། མཐུན་པ་གང་ལ་བདག་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ལ་གཞན་དག་ཀྱང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་ཉི་ཤུ་པའི་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ན་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་རྣམས་ཀྱི་ལུང་བླངས་པ་དང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་དེང་ལ་རེ་ཞིག་ཁོ་མོའི་སྣོད་དུ་ཆོས་ཤིག །བུ་རམ་དང། སེ་འབྲུ་དག་ཉེས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ནས། དེ་ཕན་ཚུན་བསྒྱངས་ཏེ། དེ་དག་ལ་ལུང་མ་བྱིན་པ་དང། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་ཁྱོད་ཆོས་ལ་སེར་སྣ་མི་བྱེད་གྲང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་།ཀྱེ་བུ་ཟན་མོའི་བུ་མོ་དག །ཁོ་མོ་དྲུ
Chinese
被称为“如前”。那么，如何成为堕落之因呢？比丘尼如果对所得的少量财物产生吝啬之心，那么一切都会成为堕落之因。然后是前世的因缘：比丘们产生疑惑，为了断除一切疑惑，向世尊提问。尊者斯陀那难陀（Sthūlanandā），只教导他人，却不自己修行。世尊开示说：就像过去的时候，斯陀那难陀也是只教导他人，自己不修行，因此遭受了不如法的痛苦。比丘们，过去世的时候，一条大路上有很多猴子经过，其中一只猴子对其他的猴子说：‘兄弟姐妹们，你们可能会因为胆病而发狂，你们应该吃些芝麻。’它这样教导它们之后，自己却在车来的路上吃芝麻，结果被车轮碾断了头。然后，一位天神当时用偈颂说道：只教导他人，自己却不修行，具有贪婪的本性，这只猴子被车轮碾碎。比丘们，你们怎么想？那只猴子就是斯陀那难陀本人。当时她也是只教导他人，自己不修行，因此遭受了不如法的痛苦。现在也是只教导他人，自己不修行，因此遭受了不如法的痛苦。因此，比丘们，应当这样学习：在任何情况下，自己修行，也要教导他人。比丘们，你们应当这样学习。堕落之事的第二十六条结束。 开端是在舍卫城。在那里，斯陀那难陀与人同住，并得到了近侍们的允许。她说：‘今天，请暂时把一些食物，比如红糖和梨子，放在我的容器里。’他们互相推诿，没有允许她。他们说：‘圣母，你难道不吝啬佛法吗？’她说：‘喂，吃剩饭的女儿们，我…
English
That which is called "as before." How does one become an occasion for falling? If a bhikṣuṇī is stingy with whatever small amount she obtains, then everything becomes an occasion for falling. Then, the previous connection: The bhikṣus became doubtful, and in order to cut off all doubts, they asked the Blessed One. Venerable Sthūlanandā only instructs others, but does not practice herself. The Blessed One said: Just as in the past, Sthūlanandā only instructed others, but did not practice herself, and therefore suffered unrighteous suffering. Bhikṣus, in the past, on a great road, many monkeys were passing by, and one of the monkeys said to the other monkeys: 'Brothers and sisters, you may become mad with bile disease, you should eat some sesame.' After instructing them in this way, she herself was eating sesame on the road where the cart was coming, and as a result, her head was cut off by the wheel of the cart. Then, a god at that time spoke in verse: One who only instructs others, but does not practice oneself, having a greedy nature, this monkey was crushed by the wheel. Bhikṣus, what do you think? That monkey was none other than Sthūlanandā herself. At that time, she also only instructed others, but did not practice herself, and therefore suffered unrighteous suffering. Now also, she only instructs others, but does not practice herself, and therefore suffers unrighteous suffering. Therefore, bhikṣus, one should train in this way: In whatever is harmonious, one should practice oneself and also instruct others. Bhikṣus, you should train in that way. The twenty-sixth of the occasions for falling is complete. The beginning is in Śrāvastī. There, Sthūlanandā lived together with others, and obtained the permission of the attendants. She said: 'Today, please temporarily put some food, such as brown sugar and pears, in my container.' They passed it back and forth, and did not give her permission. They said: 'Holy Mother, are you not stingy with the Dharma?' She said: 'Hey, daughters of leftover eaters, I...