Tibetan
སློང་མེད་པའི་གནས་སུ་གསོ་སྦྱོང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདི་པ་དག་གིའོ། །དགེ་སློང་མེད་པའི་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ན་དགེ་སློང་མེད་པར་གྱུར་པའོ། གསོ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སོ་སོར་ཐར་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་མེད་པའི་གནས་སུ་གསོ་སྦྱོང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་དགུ་པའི་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མེད་པའི་གནས་སུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང། དེ་ནས་ཡང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལྗོངས་ཤིག་ནས་ལྷགས་ནས། དགེ་སློང་མེད་པའི་གནས་སུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། དེ་ནས་དེ་དག་གིས་དབྱར་གནས་ནས་མཉན་ཡོད་དུ་ཕྱིན་པ་དང། ཇི་ཙམ་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་གང་དུ་དབྱར་གནས། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ཏུའོ། །དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ། ཅི་རེ་ཞིག་དགེ་སློང་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་དགེ་སློང་མེད་པ་ཡིན། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སློང་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པ་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང། ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མེད་པའི་གནས་སུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་ལེན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདི་པ་དག་གིའོ། །དགེ་སློང་མེད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ན་དགེ་སློང་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ན་ལས་ཐམས་ཅད་མངོན་པའོ། །དབྱར་གནས་པར་ཁས་ལེན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་གསུམ་དམ་འཆའ་བར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་ མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་མེད་པའི་གནས་སུ་དབྱར་གནས་པར་ཁས་ལེན་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་དགུ་པའི་ལྔ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དབྱར་གནས་པའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བའོ་ཞེ
Chinese
在没有比丘的地方进行布萨，是堕罪。又，什么是“又”呢？是这些法。什么是“在没有比丘的地方”呢？是指没有比丘的地方。什么是“布萨”呢？是指进行别解脱。什么是“是堕罪”呢？和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微在没有比丘的地方进行布萨，就会完全犯堕罪。堕罪第十九之四完毕。 事情的起因是在舍卫城。世尊说：“比丘尼不应在没有比丘的地方安居。”之后，又有一些比丘尼从某个地方来，在没有比丘的地方承诺安居。之后，她们从安居处前往舍卫城。当比丘尼们说：“你们在哪里安居？”时，她们这样回答：“在某个地方。”比丘尼们问她们：“是和比丘一起吗？还是没有比丘？”她们回答说：“没有比丘。”这时，那些少欲的比丘尼们开始责备，并禀告了世尊。之后，世尊从这件事开始，直到制定戒律为止，说：“再有比丘尼在没有比丘的地方承诺安居，是堕罪。”又，什么是“又”呢？是这些法。什么是“没有比丘的”呢？是指没有比丘的地方。什么是“地方”呢？是指所有行为都显现的地方。什么是“承诺安居”呢？是指承诺三个月。什么是“是堕罪”呢？和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微在没有比丘的地方承诺安居，就会完全犯堕罪。堕罪第十九之五完毕。 事情的起因是在舍卫城。世尊说：“安居的比丘尼们应对两个僧团进行解制。”
English
Performing the Uposatha in a place without monks is a downfall. Furthermore, what is "furthermore"? It refers to these Dharmas. What is "in a place without monks"? It refers to a place where there are no monks. What is "Uposatha"? It refers to practicing individual liberation. What is "is a downfall"? It is the same as before. So, how does one incur a downfall? If a Bhikshuni even slightly performs the Uposatha in a place without monks, she will completely incur a downfall. The fourth of the nineteenth downfall is complete. The origin of the story is in Shravasti. When the Blessed One said, "A Bhikshuni should not vow to spend the rainy season in a place without monks," then some Bhikshunis came from a certain region and vowed to spend the rainy season in a place without monks. Afterward, they went from their rainy season retreat to Shravasti. When the Bhikshunis asked, "Where did you spend the rainy season?" they replied, "In such and such a place." The Bhikshunis asked them, "Was it with monks, or without monks?" They replied, "Without monks." At that time, those Bhikshunis with few desires began to reproach them and reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from this incident, up to the establishment of the precept, said, "Again, any Bhikshuni who vows to spend the rainy season in a place without monks incurs a downfall." Furthermore, what is "furthermore"? It refers to these Dharmas. What is "without monks"? It refers to a place where there are no monks. What is "place"? It refers to a place where all actions are manifest. What is "vows to spend the rainy season"? It refers to making a commitment for three months. What is "is a downfall"? It is the same as before. So, how does one incur a downfall? If a Bhikshuni even slightly vows to spend the rainy season in a place without monks, she will completely incur a downfall. The fifth of the nineteenth downfall is complete. The origin of the story is in Shravasti. When the Blessed One said, "Bhikshunis who have spent the rainy season should perform the Pravāraṇā (invitation) to both Sanghas."
Tibetan
ས་གསུངས་པ་དང། དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་བྱས། ཚུར་སྤྱོན། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་དེར་མི་འགྲོའོ། །ཅིའི་ཕྱིར། རེ་ཞིག་ཁོ་མོ་ནི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་ཡིན་པས། ཁོ་མོས་དགག་དབྱེ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ཤེས་ཏེ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ལྕག་ཕོད་དང། ཤུར་བུ་དང། ཤུར་བུ་ཕྲེའུ་ཕལ་མོ་ཆེ་དབུལ་དགོས་པས། ཁྱེད་ཅག་དང་ཞིག །ཁོ་མོ་ནི་དེར་མི་འགྲོའོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དབྱར་གནས་ནས་གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་མི་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །དབྱར་གནས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་མཐར་ཕྱིན་ནས་སོ། །གཉི་གའི་དགེ་འདུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལའོ། །དགག་དབྱེ་མི་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཐོང་བ་དང། ཐོས་པ་དང། དོགས་པས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན་དགེ་སློང་མ་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དབྱར་གནས་ནས་གཉིས་ཀའི་དགེ་འདུན་ལ་དགག་དབྱེ་མི་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་དགུ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། ཚོགས་ལ་སྤྱོ་བར་མི་བྱ་དང། །མི་སྙན་པ་དང་སེར་སྣ་ལྔ། །སྤངས་ནས་བཟའ་བར་མི་བྱ་དང། །བཙས་པ་བླང་བར་མི་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ཚོགས་ལ་སྤྱོས་པ་དང། དེ་ལ་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་ རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་མ་དགེ་སློང་མའི་ཚོགས་ལ་སྤྱོ་བ་མི་རིགས་སོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་རིགས་ཀྱང་རུང། མི་རིགས་ཀྱང་རུང། ཁོ་མོས་ནི་སྤྱོད་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་ད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཚོགས་ལ་སྤྱོ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཚོགས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལའོ། །སྤྱོས་ན། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚར་བཅད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་
Chinese
说了这些之后，那些比丘尼对比丘尼斯梵达嘎莫说道：“圣女，请为两个僧团作自恣，请过来。”她说：“我不去那里。”为什么？暂时我是三藏持有者，我知道如何作自恣，因为必须给比丘僧团鞭子和柳条，以及许多柳条小枝。和你们一起清净。我不去那里。”当她说这些的时候，她们禀告了世尊。然后，世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处。如果哪个比丘尼从安居处出来后，不为两个僧团作自恣，就犯堕罪。其中的“哪个”是指斯梵达嘎莫。“从安居处”是指三个月结束之后。“为两个僧团”是指比丘和比丘尼的僧团。“不作自恣”是指通过见、闻、疑。“犯堕罪”如前所述。那么，如何犯堕罪呢？如果比丘尼稍微从安居处出来后，不为两个僧团作自恣，那么全部都会犯堕罪。第十九个堕罪的偈颂总结完毕。 总结：不应呵责僧团，不悦意和吝啬五种，舍弃后不应食用，不应接受所生的。故事的发生地是在舍卫城。然后，斯梵达嘎莫呵责僧团，和她一起居住的人和近侍们说：“圣女，不应该呵责比丘尼僧团。”她说：“无论应该还是不应该，我都要呵责。”当那些少欲的比丘尼们责备她的时候，她们禀告了世尊。然后，世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处。如果哪个比丘尼呵责僧团，就犯堕罪。其中的“哪个”是指斯梵达嘎莫。“僧团”是指比丘尼的僧团。“呵责”是指责备。“犯堕罪”如前所述。那么，如何犯堕罪呢？
English
After these were spoken, those bhikshunis said to the bhikshuni Sthūlanandā: "Venerable one, perform the pravāraṇā for both sanghas, please come here." She said: "I will not go there." Why? For the time being, I am a holder of the three pitakas, I know how to perform the pravāraṇā, because it is necessary to give the bhikshu sangha whips and twigs, and many small twigs. Cleanse with you. I will not go there." When she said these words, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "This happened" onwards, made the establishment of the precept. Furthermore, if any bhikshuni, having emerged from the rainy season retreat, does not perform the pravāraṇā for both sanghas, it is a pācattika. The "any" in this case refers to Sthūlanandā. "Having emerged from the rainy season retreat" means after the end of three months. "For both sanghas" refers to the sangha of bhikshus and bhikshunis. "Does not perform the pravāraṇā" means through seeing, hearing, or suspecting. "It is a pācattika" is as previously stated. So, how does one become liable to a pācattika? If a bhikshuni, having slightly emerged from the rainy season retreat, does not perform the pravāraṇā for both sanghas, then all will become liable to a pācattika. The summary verse of the nineteenth pācattika is complete. Summary: One should not rebuke the sangha, unpleasantness and stinginess fivefold, having abandoned, one should not eat, one should not accept what is born. The place of the story is in Śrāvastī. Then, Sthūlanandā rebuked the sangha, and those who lived with her and the attendants said: "Venerable one, one should not rebuke the bhikshuni sangha." She said: "Whether one should or should not, I will rebuke." When those bhikshunis of few desires rebuked her, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "This happened" onwards, made the establishment of the precept. Furthermore, if any bhikshuni rebukes the sangha, it is a pācattika. The "any" in this case refers to Sthūlanandā. "The sangha" refers to the sangha of bhikshunis. "Rebukes" means to scold. "It is a pācattika" is as previously stated. So, how does one become liable to a pācattika?