Tibetan
གནས་པར་བྱེད་ན། བུད་མེད་ལྷགས་པར་ཁྲོ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དགེ་སློང་མ་དག །དེ་ལྟ་བས་ན་ཕྲ་མས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པར་མི་བྱའོ། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མས་ཕྲ་མ་སྨྲས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཕྲ་མའི་བསམ་པ་ཅན་གྱི་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ངག་དང་ཚིག་དང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་བྲམ་ཟེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་མ་ཁྱོད་ལ་དགེ་སློང་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱོད་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང། ཚངས་པའི་ཆུལ་གྱི་ཅི་ཞིག་བྱ། ཁྱོད་ནི་བྲམ་ཟེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཞེས་སྨྲ་ཞིང་རིགས་སྒྲོགས་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །རུས་སྒྲོགས་པར་བྱེད་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྗེའུ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམངས་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། འདི་ནི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་བྲམ་ཟེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས། འཕགས་མ་ཁྱོད་ལ་དགེ་སློང་མ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱོད་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང། ཚངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཁྱོད་ནི་བྲམ་ཟེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་པས་ཁྱོད་ནི་རང་གི་གཞུང་ལུགས་ལ་བསླབ་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཞེས་སྨྲ་ཞིང་བཟོ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྗེའུ་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དམངས་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། དེ་ལྟར་བར་སྡོམ་དེ་ཇི་ལྟར་ གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ། སྐུད་རིས་མཁན་དང་བཟང་མཁན་དང། །ལྕགས་མགར་དང་ནི་ལྷམ་མཁན་དང། །རྫ་མཁན་འདྲེག་མཁན་ཤིང་མཁན་དང། །སྨིག་མ་མཁན་དང་བྲན་མོའོ། །འདི་ནི་བཟོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་
Chinese
如果安住，更不用说对妇女特别愤怒了。 比丘尼们，因此不应经常使用离间语。如果经常使用，则犯堕罪。然后，世尊从“发生这件事”等开始，直到制定学处为止，说比丘尼说离间语，则犯堕罪。从“具有离间语之心的人”等开始，直到“语言和词语”等，都如前所述。从“犯堕罪”等开始，直到“堕落的障碍”等，都如前所述。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼去往婆罗门出家人的住所，这样说：“圣母，你对某某比丘尼这样说，你对沙门的行仪和梵行的行仪有什么用？你是婆罗门出家的。”这样说，如果宣扬种姓，则犯恶作。如果宣扬姓氏，也犯恶作。同样，从“国王种姓出家”等开始，直到“犯恶作”为止。同样，从“吠舍种姓出家”等开始，直到“犯堕罪”为止。同样，从“首陀罗种姓出家”等开始，直到“犯堕罪”为止，这就是所谓的种姓。比丘尼去往婆罗门出家人的住所，这样说：“圣母，你对某某比丘尼这样说，你对沙门的行仪和梵行的行仪有什么用？你是婆罗门出家的，所以你应该学习自己的宗义。”这样说，如果宣扬手艺，则犯恶作。同样，从“国王种姓出家”等开始，直到“犯恶作”为止。同样，从“吠舍种姓出家”等开始，直到“犯堕罪”为止。同样，从“首陀罗种姓出家”等开始，直到“犯堕罪”为止。这样，中间的总结应该如何 如上所述详细说明。其中：画师和善工，铁匠和鞋匠，陶工、理发师、木匠，竹匠和女仆。这就是所谓的手艺。比丘
English
If one abides, what need is there to even mention being particularly angry with women? Bhikshunis, therefore, one should not constantly engage in divisive speech. If one constantly engages in it, one commits an offense entailing forfeiture. Then, the Blessed One, beginning with "This occurred," and continuing until the establishment of the precept, stated that if a bhikshuni speaks divisive speech, she commits an offense entailing forfeiture. From "one who has the intention of divisive speech," and continuing up to "speech and words," it is as before. From "commits an offense entailing forfeiture," and continuing up to "an obstacle to downfall," it is as before. Now, how does one become subject to an offense entailing forfeiture? A bhikshuni goes to the presence of one who has gone forth from the Brahmin caste, saying, "Noble one, what is the use to you of the conduct of a renunciate and the conduct of purity, since a certain bhikshuni says to you, 'You have gone forth from the Brahmin caste'?" Saying this, if she proclaims lineage, she commits a wrong action. If she proclaims clan, she also commits a wrong action. Similarly, from "one who has gone forth from the royal caste," and continuing up to "commits a wrong action." Similarly, from "one who has gone forth from the Vaishya caste," and continuing up to "commits an offense entailing forfeiture." Similarly, from "one who has gone forth from the Shudra caste," and continuing up to "commits an offense entailing forfeiture," this is what is called lineage. A bhikshuni goes to the presence of one who has gone forth from the Brahmin caste, saying, "Noble one, what is the use to you of the conduct of a renunciate and the conduct of purity, since a certain bhikshuni says to you, 'You have gone forth from the Brahmin caste, so you should study your own doctrine'?" Saying this, if she proclaims craft, she commits a wrong action. Similarly, from "one who has gone forth from the royal caste," and continuing up to "commits a wrong action." Similarly, from "one who has gone forth from the Vaishya caste," and continuing up to "commits an offense entailing forfeiture." Similarly, from "one who has gone forth from the Shudra caste," and continuing up to "commits an offense entailing forfeiture." Thus, how should that intermediate summary be explained in detail as previously stated? Therein: painter and good worker, blacksmith and shoemaker, potter, barber, carpenter, bamboo worker, and maidservant. This is what is called craft. Bhikshu