Tibetan
། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་མགར་བ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ། སྦུད་རུ་དང། སོ་མལ་དང། གྲི་དང། ཐེའུ་དང། ཐོ་ཆེན་དང། སྦུད་པ་དང། སྐམ་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྫ་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ། འཁོར་ལོ་དང། དབྱུག་གུ་དང། འཁོར་ལོའི་རྟེན་མ་དང། གཞག་པ་དང། དྲ་བའི་ཐེ་གུ་དང། ཆུ་སྣོད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདྲེག་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ། ཆན་པ་དང། སྤུ་གྲི་དང། སྨད་ཚེར་དང། སེན་མོ་བྲེག་པ་དང། གདར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤིང་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ། སྟེའུ་དང། གཞི་དང། གཟོང་དང། སྟ་རེ་དང། སོག་ལེ་དང། སོག་ཆུང་དང། གསོར་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྨྱུག་མཁན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ། སྨྱུག་མ་དང། སྐུད་པ་དང། གཤེགས་གྲི་དང། ཚོན་རྩི་དང། ལྷང་ཚེར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྲན་མོའི་རིགས་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ། ཐག་པ་དང། བུམ་པ་དང། འབྲུ་མར་དང། བསྐུ་མཉེ་དང། ཁྲུས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། འདི་ནི་ལས་ ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཐེང་མོ་ཞེས་སྨྲས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྒུར་མོ་དང། མིའུ་ཐུང་མོ་དང། རྐང་ཞ་མོ་དང། ཝ་བ་ཅན་མོ་དང། ལྐུག་མ་དང། ཐེང་མོ་དང། འོན་མ་དང། རྟེན་འཕྱེ་མོ་དང། རྐང་བམ་མོ་ཞེས་སྨྲ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཏོ། འདི་ནི་རྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་མཛེ་ཅན་མ་ཞེས་སྨྲས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཤུ་བ་དང། འབྲུམ་བུ་ཕྲ་མོ་དང། ངལ་སྐྱེན་པ་དང། གཡའ་བ་དང། ཁྱི་རྡོ་དང། གཡན་པ་དང། ཤུ་བ་གཡའ་བ་དང། རྐང་ཤུ་དང། སྐྱིགས་བུ་དང། སྐྱུགས་བྲོ་བ་དང། རིམས་དང། ཁོང་སྐེམ་དང། ལུ་བ་དང། དབུགས་མི་བདེ་བ་དང། ཁ་སྐམ་པ་དང། བརྗེད་བྱེད་དང། བཀྲེས་དབ་དང། སྐྱ་རྦབ་དང། སྐྲན་དང། ཁྲག་ནད་དང། མ་བྲིས་ནད་དང། མཚན་པར་རྡོལ་མ་ཞེས་དེ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ནད་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱོད་ནི་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཅན་ཡིན་ནོ
Chinese
直到名为“堕罪”为止。（比丘尼）同样地，从铁匠出家者，风箱和，铁砧和，刀和，锤子和，大锤和，鼓风器和，干燥物，从这些直到名为“堕罪”为止。（比丘尼）同样地，从陶工出家者，轮子和，棍子和，轮子的底座和，模子和，网的线和，水器，从这些直到名为“堕罪”为止。（比丘尼）同样地，从理发师出家者，剪刀和，剃刀和，阴毛镊子和，指甲刀和，磨刀石，从这些直到名为“堕罪”为止。（比丘尼）同样地，从木匠出家者，斧头和，基座和，凿子和，锛子和，锯子和，小锯子和，刨子，从这些直到名为“堕罪”为止。（比丘尼）同样地，从竹匠出家者，竹子和，线和，削刀和，颜料和，胶，从这些直到名为“堕罪”为止。（比丘尼）同样地，从婢女种姓出家者，绳子和，瓶子和，油和，按摩和，沐浴，从这些直到名为“堕罪”为止。这被称为“业”。 比丘尼走到比丘尼面前，如果说“瘸子”，则犯堕罪。驼背和，矮子和，跛子和，麻子和，哑巴和，瘸子和，聋子和，荡妇和，脚肿者，如果这样说，则全部都会犯堕罪。这被称为“相”。 比丘尼走到比丘尼面前，如果说“麻风病人”，则犯堕罪。疥疮和，小痘和，容易疲劳者和，瘙痒和，瘊子和，痔疮和，疥疮瘙痒和，脚癣和，打嗝和，想吐和，瘟疫和，腹泻和，咳嗽和，呼吸不畅和，口干和，健忘和，饥饿和，白癜风和，肿瘤和，血液病和，未写之病和，阴部溃烂，如果说这些等等，则全部都会犯堕罪。这被称为“病”。 比丘尼走到比丘尼面前，如果说“你会被驱逐，是僧残者”
English
Until what is called "a downfall." Similarly, for one who has become ordained from a blacksmith, bellows and, anvil and, knife and, hammer and, sledgehammer and, blower and, dry matter, from these until what is called "a downfall." Similarly, for one who has become ordained from a potter, wheel and, stick and, wheel support and, mold and, net thread and, water vessel, from these until what is called "a downfall." Similarly, for one who has become ordained from a barber, scissors and, razor and, pubic hair tweezers and, nail clippers and, whetstone, from these until what is called "a downfall." Similarly, for one who has become ordained from a carpenter, axe and, base and, chisel and, adze and, saw and, small saw and, plane, from these until what is called "a downfall." Similarly, for one who has become ordained from a bamboo worker, bamboo and, thread and, paring knife and, paint and, glue, from these until what is called "a downfall." Similarly, for one who has become ordained from the caste of a servant girl, rope and, pot and, oil and, massage and, bath, from these until what is called "a downfall." This is called "work." If a bhikshuni goes to a bhikshuni and says, "cripple," it is a downfall. Hunchback and, dwarf and, lame and, pockmarked and, mute and, cripple and, deaf and, whore and, swollen foot, if she says these, all will become a downfall. This is called "sign." If a bhikshuni goes to a bhikshuni and says, "leper," it is a downfall. Scabies and, smallpox and, easily tired and, itching and, warts and, hemorrhoids and, scabies itching and, athlete's foot and, hiccups and, nausea and, plague and, diarrhea and, cough and, difficulty breathing and, dry mouth and, forgetfulness and, hunger and, vitiligo and, tumor and, blood disease and, unwritten disease and, vulvar rupture, if she says these and so on, all will become a downfall. This is called "disease." If a bhikshuni goes to a bhikshuni and says, "You will be defeated and are a sanghavasesa."
Tibetan
་ཞེས་སྨྲས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སོ་སོར་བཤགས་པ་དང། ཉེས་བྱས་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་གཞི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཁྲོ་བ་དང། ཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང། འཆབ་པ་དང། འཚིག་པ་དང། ཕྲག་དོག་དང། སེར་སྣ་དང། གཡོ་དང། སྒྱུ་མཁན་མ་ཞེས་སྨྲས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་མས་དགེ་སློང་མའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་སྤྱོ་བ་ན། རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང། མངལ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བོང་བུ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་སྤྱོས་པ་ན། དགེ་སློང་མ་སྤ་གོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཀྱང་རུང། མ་གྱུར་ཀྱང་རུང་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མང་པོ་ཞིག་མིང་མཐུན་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ཡང་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་མེད་པར་མི་བརྗོད་ཀྱི། རྒྱུའི་ཆེད་ཀྱིས་མིང་ནས་ བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་པལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་ཕྲ་མས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དེ། ཚུ་བི་ལས་ཐོས་ནས་ཕ་བི་དག་ལ་རྗོད་པར་བྱེད། ཕ་བི་ལས་ཐོས་ནས་ཚུ་བི་དག་ལ་བརྗོད་པར་བྱེད་པ་ན། དེ་དག་ཕྱེ་སྟེ་ཕྱོགས་གཉིས་སུ་གྱུར་པས་ཕན་ཚུན་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་ཡིད་མི་བདེ་བ་སྐྱེས་ལ། ལུང་མནོད་པ་དང། བཀླག་པ་དང། ཁ་ཏོན་དང། རྣལ་འབྱོར་དང། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང། ནང་གི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་གནས་ཀྱང་གཏོང་བར་བྱེད་ཅིང་གནས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དག །ཁྱོད་གཅིག་ལ་གཅིག་ཕྲ་མས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་དག་སྔོན་བྱུང་བ་ན་ནགས་ཚང་ཚིང་ཞིག་ན་སེང་གེ་མོ་སྦྲུམ་མ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། བདག་གི་ཕྲུག་གུས་ནུ་མ་ཟ་བའམ། ལྟོགས་པར་གྱུར་ན་མི་རུང་ངོ་ཞེས་དེ་ཉིད་ཁ་ཟས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤ་ཁོ་ནའི་ཚོགས་བྱས་ཏེ་འབྲང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བ་ཞིག་བསད་དེ་འབྲངས་སོ། །བ་དེ་ལ་ཡང་བེའུ་ཞིག་ཡོད་པ་སེང་གེ་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུ་མ་ལ་འཐུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །ཇི་ཙམ་ན་གཉིས་ཀ་ཆེན་པོར་གྱུར་ནས། དེ་ཡང་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མཛའ་བ་འབྱེད་པ་ནི་མང་དུ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་གཏམས་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཝ་ཞིག་གིས་གཉིས་ཀ་ཕྱེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱང་གཅིག་གིས་གཅིག་སྲོག་དང་ཕྲལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་ལྷས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། སྐྱེ་བོ་སྡིག་ཅན་འགྲོགས་པ་ལས། །མི་ཡིས་བཟང་པོ་མཐོང་མི་འགྱུར། །སེང་གེ་ཁྱུ་མཆོག་མཛའ་བ་ལས། །ཝ་ཡིས་ཐ་དད་ཕྱེ་ལ་ལྟོས། །དགེ་སློང་མ་དག་རེ་ཞིག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་ གནས་སུ་སོང་བའི་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ཀྱང་ཕྲ་མས་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པ་ན། ཇི་ཙམ་ན་གཅིག་ལ་གཅིག་བསོད་པར་བྱེད་ན། བུད་མེད་ལྷག་པར་ཁྲོ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདི་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི། དགེ་སློང་མ་དག་སྔོན་བྱུང་བ་སེང་གེ་ཕྲུ་གུ་བཙས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཞིག །མ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་སོང་བ་དང། ལྟོགས་ཤིང་འཕྱིན་པ་ན་དེ་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན། སྟག་མོ་ཞིག་འབྲངས་སོ། །དེ་འཕྱན་པ་ན་སྟག་མོ་ཞིག་དང་ཕྲད་ནས་ནུ་མ་བསྣུན་པར་བརྩམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གནས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་ལ་ཡང་སེང་གེའི་མིང་ནི་མཆེ་བཟང་ཞེས་བྱའོ། །སྟག་གི་མིང་ནི་དཔུང་བཟང་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་གཉིས་ལ་ཡང་ཝ་ཞིག་གིས་དབྱེན་བྱ་བར་བརྩམས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་སེང་གེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཆུ་ཞེང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང། །རྩལ་དང་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །མཆེ་བཟང་ལ་ནི་རྒོལ་བྱེད་པ། །དཔུང་བཟང་དེ་ནི་ལེགས་པ་མིན། །དཔུང་བཟང་གིས་སྨྲས་པ། ཆུ་ཞེང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང། །རྩལ་དང་ཤུགས་སུ་ལྡན་པ་ཡི། །དཔུང་བཟང་ལ་ནི་རྒོལ་བྱེད་པ། །མཆེ་བཟང་དེ་ནི་ལེགས་པ་མིན། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་གཅིག་ལ་གཅིག་དྲིས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཝ་བསད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་ལྷས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གཞན་གྱི་ཚིག་གིས་གྲོགས་པོ་མི་སྤང་སྟེ། །གཞན་གྱིས་སྨྲས་པ་དག་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །དབྱེ་བར་འདོད་པ་རྣམས་ནི་གླགས་ཚོལ་བྱེད། །དེ་བས་སྐྱེ་བོ་ཕྲ་མ་ཡིད་མ་རྟོན། །གྲོགས་པོ་འབྱེད་པའི་ཕྲ་མ་ཅན། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་ཝ་སྐྱེས་པོ། །གྲོང་རྒྱུན་སྐྱེས་ཏེ་རོ་འདི་ནི། །བསད་ནས་བདེ་བས་དགའ་བར་བྱེད། །དགེ་སློང་མ་དག །རེ་ཞིག་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་སོང་བའི་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་ཀྱང། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཕྲ་མས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ན། སྡུག་བསྔལ་དང། ཡིད་མི་བདེ་བ་མང་པོས་
Chinese
说此即犯堕罪。如果各自忏悔，并说自己是有罪者，那么一切都会恢复如初。比丘尼走到比丘尼面前，这样说：愤怒，怀恨，隐瞒，恼怒，嫉妒，吝啬，虚伪，骗子，那么一切都会犯堕罪。这被称为近烦恼。比丘尼走到比丘尼面前呵责时，用“妓女”，“子宫”，“有驴”等词语呵责，无论比丘尼是否是寡妇，都会犯堕罪。如果很多人同名，则没有堕罪。但不能毫无目的地提及，而是为了某种原因才说出名字。对于初学者等，没有堕罪。第二个堕罪结束。 故事发生在舍卫城。当时，十二群比丘尼被挑拨离间。从楚比那里听到后告诉帕比，从帕比那里听到后告诉楚比。她们因此分裂成两派，互相痛苦，心生不悦，放弃了学习，阅读，念诵，瑜伽，作意，以及内心的止观。那些少欲的比丘尼们正在受到诽谤。比丘尼们对比丘们说了此事，比丘们禀告了世尊。然后，世尊对比丘尼们说：比丘尼们，你们不要互相挑拨离间。为什么呢？比丘尼们，过去在茂密的森林里有一只怀孕的母狮。她们的本性是：我的孩子要么吃奶，要么饿了不行，为了把孩子当作食物，她们只聚集肉类并跟随。杀了一头母牛并跟随。那头母牛也有一只小牛，正在喝那只母狮的奶，直到两者都长大。直到它死亡的时候。ི་ཚེ་（音）被称作从，拆散友谊有很多啊，如是真实讲述到之间。一只狐狸将二者拆散从，那二者也互相夺取性命到之间。多少时天神以偈颂说道：与罪恶之人交往，人不会见到善良。看狮子群体友爱，狐狸拆散差异。比丘尼们，暂时去往畜生之处，那些众生也以离间语到处使用时，多少时互相争斗，女人尤其愤怒更不用说了，以前的因缘要广说。另外以前的因缘是，比丘尼们，以前发生过狮子生下幼崽后不久，母亲去往行境，饥饿哭泣时，与它相距不远的地方，一只母老虎跟随。它游荡时与一只母老虎相遇，开始喂奶到，住在一个地方到之间。其中狮子的名字叫利齿，老虎的名字叫臂膀好。从到，那二者也被一只狐狸开始挑拨离间到之间。多少时狮子以偈颂说道：水面丰足，具有技能和力量的，与利齿作对的，臂膀好是不好的。臂膀好说道：水面丰足，具有技能和力量的，与臂膀好作对的，利齿是不好的。那二者互相询问从，狐狸被杀到之间。多少时天神以偈颂说道：不要因他人之语舍弃朋友，要考察他人所说。想要离间者寻找机会，因此不要相信离间语之人。具有拆散朋友的离间语，说谎的狐狸之人，生于村落常住的这个尸体，杀死后以安乐而欢喜。比丘尼们，暂时去往畜生之处的那些众生也，互相以离间语到处使用时，痛苦和不悦很多。
English
Saying this is a downfall. If they confess separately and say they are guilty, then everything will return to as it was. If a Bhikkhuni goes to another Bhikkhuni and says: "Angry, resentful, concealing, annoyed, jealous, stingy, deceitful, a trickster," then it will be a downfall in all cases. This is called a near affliction. When a Bhikkhuni goes to another Bhikkhuni and scolds her, if she scolds her with words like "prostitute," "womb," "possessing a donkey," then whether the Bhikkhuni is a widow or not, it will be a downfall in all cases. If many have the same name, there is no downfall. However, one should not mention it without a specific reason, but should speak the name for a reason. For beginners, etc., there is no downfall. The second downfall is complete. The story takes place in Shravasti. At that time, twelve groups of Bhikkhunis were being used for malicious gossip. Having heard from Tsubi, they would tell Pabi; having heard from Pabi, they would tell Tsubi. They were thus divided into two factions, causing each other suffering and unhappiness, and they abandoned learning, reading, recitation, yoga, reflection, and inner mental quiescence. Those Bhikkhunis with few desires were being reviled at that time. The Bhikkhunis told the Bhikkhus about this, and the Bhikkhus reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One said to the Bhikkhunis: "Bhikkhunis, do not use each other for malicious gossip. Why is that? Bhikkhunis, in the past there was a pregnant lioness in a dense forest. Their nature is: 'My cub must either drink milk or not be hungry,' so in order to use it as food, they would only gather meat and follow. They killed a cow and followed. That cow also had a calf, which was drinking the milk of that lioness, until both grew up. Until the time of its death.
English
From what is called "life," to the point where it is truly said that there are many who break friendships. From when a fox separated the two, to the point where the two also separated each other from life. How much did the god say in verse? From associating with wicked people, people will not see goodness. Look at the lion's supreme group friendship, the fox separates differences. Bhikshunis, for a while, those beings who have gone to the place of animal birth, when they are constantly used by slander, how much do they fight each other? Not to mention women are especially angry, this previous connection should be widely spoken. Furthermore, the previous connection is: Bhikshunis, in the past, a lion gave birth to a cub not long ago. When the mother went to the realm of practice and was hungry and crying, not far from it, a tigress followed. When it wandered, it met a tigress and started to breastfeed, to the point where they lived in one place. Among them, the lion's name is called Sharp Teeth, and the tiger's name is called Good Arms. From to, the two were also instigated by a fox to the point where they started to separate. How much did the lion say in verse? Abundant water surface, possessing skill and strength, opposing the sharp teeth, good arms are not good. Good Arms said: Abundant water surface, possessing skill and strength, opposing the good arms, sharp teeth are not good. The two asked each other from, the fox was killed to between. How much did the god say in verse? Do not abandon friends because of the words of others, examine what others say. Those who want to separate seek opportunities, therefore do not trust those who speak divisive words. Possessing divisive words that break friends, the lying fox person, this corpse born in a village and living there, is killed and rejoiced with happiness. Bhikshunis, those beings who have temporarily gone to the place of animal birth, when they constantly use divisive words to each other, there is much suffering and displeasure.