Tibetan
ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་ནུབ་མོ་གནས་འཆའ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། སྔ་ནས་འདུག་པར་ཤེས་པ་དང། །ནད་པའི་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་དང། །དབྱར་ཁང་ནས་ནི་མི་བསྐྲད་དང། །ཁྲི་དང་གདིང་བ་གཅིག་ལ་མིན། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་པ་དང། དེ་ན་ཡང་དགེ་སློང་མ་སྔ་ནས་ འཁོད་པ་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་གིས། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་དག་མ་བྱས་པ་དང། དེས་དེ་དག་ཐབས་ཀྱིས་ཁྱིམ་དེ་ནས་བསྐྲད་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་མ་དག་སྔ་ནས་འདུག་པར་ཤེས་བཞིན་དུ། དེའི་འོག་ཏུ་འོངས་ནས། ཁྱིམ་ནས་སྐྲོད་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །སྔ་ནས་འདུག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐོག་མ་ནས་གནས་པར་རོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་ཉིད་ཀྱིས་སམ། གཞན་གྱིས་སྨྲས་པར་གྱུར་པའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་འདི་པ་དག་གོ་།དེའི་འོག་ཏུ་འོངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་གཞན་ནའོ། །ཁྱིམ་ནས་སྐྲོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ནས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཅི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་མ་སྔ་ནས་འཁོད་པ་དག་ཁྱིམ་ནས་སྐྲོད་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་གསུམ་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོས། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་དག་ཉེ་བར་བཞག་ནས། ན་བ་ན་རིམ་གྲོ་མི་བྱེད་དོ། །དེ་དག་མགོན་མེད་པས་ཚུལ་མ་ཡིན་པར་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་དག་ཉེ་བར་གཞག་ནས། ན་བ་ན་རིམ་གྲོ་མི་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་དག་ཉེ་བར་བཞག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བཞག་ནས་སོ། །ན་བ་ན་ཞེ
Chinese
如果在房屋里晚上住宿，那么一切都将成为堕罪。堕罪十二的章节的总结结束。偈颂中说：知道先前居住的，以及服侍病人，以及不从夏屋驱赶，以及不在同一床和垫子上。故事的起因是在舍卫城。当时，斯布姆嘎莫游历，进入一位田地主人的家中。那里也有先前居住的比丘尼们。她们没有对她做出世俗的礼仪，她用手段将她们从房屋中驱赶出去。在那些时候，少欲的比丘尼们责备她，于是禀告了世尊。然后，世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处。如果任何比丘尼明知比丘尼们先前居住，后来到，驱赶她们出房屋，是堕罪。其中的“任何”是指斯布姆嘎莫。“先前居住”是指最初就居住的。“明知”是指自己或者他人说过的。“比丘尼们”是指这些持法者。“后来到”是指其他时间。“驱赶出房屋”是指从住所。“是堕罪”和前面一样。那么，如何成为堕罪呢？比丘尼们稍微驱赶先前居住的比丘尼们出房屋，那么一切都将成为堕罪。堕罪十三的第一个部分结束。故事的起因是在舍卫城。当时，斯布姆嘎莫，一起居住，以及安置近侍后，生病时不服侍。那些没有依靠的人以不如法的方式受苦，在那些时候，少欲的比丘尼们责备她，于是禀告了世尊。然后，世尊从“发生了这件事”开始，直到制定学处。如果任何比丘尼一起居住，以及安置近侍后，生病时不服侍，是堕罪。其中的“任何”是指斯布姆嘎莫。“一起居住，以及安置近侍后”是指完全出家后安置。“生病时”指
English
If one stays overnight in a house, then everything will become a downfall. The summary of the twelfth chapter of downfalls is complete. In the verses it says: Knowing those who resided earlier, and serving the sick, and not driving out from the summer house, and not on the same bed and mat. The origin of the story is in Shravasti. At that time, Sthūlanandā traveled and entered the house of a field owner. There were also nuns who had resided there earlier. They did not perform worldly courtesies for her, and she used means to drive them out of the house. At those times, the nuns with few desires reproached her, and then reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," proceeded until the establishment of the precept. If any nun, knowingly that nuns had resided earlier, comes later and drives them out of the house, it is a downfall. The "any" in that refers to Sthūlanandā. "Resided earlier" refers to residing from the beginning. "Knowingly" refers to having been said by oneself or by others. "Nuns" refers to these Dharma holders. "Comes later" refers to another time. "Drives out of the house" refers to from the dwelling. "It is a downfall" is the same as before. So, how does it become a downfall? If the nuns slightly drive the previously residing nuns out of the house, then everything will become a downfall. The first part of the thirteenth downfall is complete. The origin of the story is in Shravasti. At that time, Sthūlanandā, living together, and having placed attendants nearby, does not serve when sick. Those without support suffer improperly, and at those times, the nuns with few desires reproached her, and then reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from "This happened," proceeded until the establishment of the precept. If any nun, living together, and having placed attendants nearby, does not serve when sick, it is a downfall. The "any" in that refers to Sthūlanandā. "Living together, and having placed attendants nearby" refers to having ordained and then placed. "When sick" refers to