Tibetan
། དེ་ནས་སྐྱེས་པ་དེ་ཡང་ཁ་ཟེར་ཞིང་བྲོས་སོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲིགས་ཏེ། འཕྲིགས་ནས་ཀྱང་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མས་གང་གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པས། དགེ་སློང་མ་མེད་པའི་གནས་ཁང་དུ་མཚན་མོ་གནས་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་དགེ་སློང་མའི་གནས་ཁང་དུ་གནས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉལ་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་ བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་གཅིག་པུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གནས་ཁང་དུ་ཉལ་བར་བྱེད་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ལ། རྣ་བར་གཤུབས་པ་གཉིས་པ་དང་ནི། བདག་ཉིད་ལ་ནི་མཐོ་འཚམ་དང། །ཚངས་པར་སྤྱོད་ལ་མནའ་མིན་དང། །ཉེས་པར་མཐོང་བས་གི་གླེང་བའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་སྐྱེས་པ་ཞིག་གི་རྣ་བ་ར་ག་ཤུབས་པ་དང། བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་དག་ན་རེ། གང་གི་ཕྱིར་རབ་འབྱུང་བ་ཡང་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་རྣ་བར་ག་ཤུནབས་ལ། ཁྱིམ་ན་གནས་པ་ཡང་གཤུབ་པར་བྱེད་ན། འདི་གཉིས་ལ་ཁྱད་པར་ཅི་ཡོད། བསམ་པ་ནི་ཅི་ཡོད། ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡོད་ཅེས་འཕྱ་བར་བྱེད་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྐྱེས་པའི་རྣ་བར་གཤུབ་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །རྣ་བར་གཤུབ་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣ་བར་གཏམ་སྨྲ་བར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་སྐྱེས་པའི་རྣ་བར་གཤུབ་པར་བྱེད་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་གཅིག་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦེད་མ། འཆར་ཀའི་རྣ་བར་གཤུབ་པར་བྱེད་པ་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་རྣམས། འཕྱ་བར་བྱེད་པའི་བར་གྱི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང
Chinese
然后那个男人也骂骂咧咧地逃走了。比丘尼们讥讽，讥讽之后也在呵责的时候，禀告了世尊。之后世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处之间都做了。还有，如果比丘尼独自一人，没有第二个人，在没有比丘尼的房间里过夜，就会犯堕罪。还有，“谁”是指粗欢喜母。“独自一人，没有第二个人，在比丘尼的房间里过夜”是指睡觉。“犯堕罪”是指和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微独自一人，没有第二个人，在房间里睡觉，就会全部犯堕罪。堕罪十的偈颂总结完毕。 总结：与耳朵私语第二，以及对自身高估，对梵行非誓言，以罪过见解议论。 故事的起因是在舍卫城（Śrāvastī）。之后，粗欢喜母与一个男人的耳朵私语，婆罗门和居士们说：“为什么出家人也和在家人的耳朵私语，在家的人也私语呢？这两者有什么区别？想法是什么？要做区分是什么？”当他们嘲笑时，少欲的比丘尼们呵责的时候，禀告了世尊。之后世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处之间都做了。还有，如果比丘尼与男人的耳朵私语，就会犯堕罪。还有，“谁”是指粗欢喜母。“与耳朵私语”是指与耳朵说话。“犯堕罪”是指和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微与男人的耳朵私语，就会全部犯堕罪。堕罪十一的第一个结束。 故事的起因是在舍卫城（Śrāvastī）。同样，从与斯贝德玛、恰卡的耳朵私语开始，直到少欲的比丘尼们嘲笑之间的那个时候，禀告了世尊。之后世尊从“发生这件事”开始
English
Then that man also cursed and ran away. The nuns ridiculed, and when they were also scolding, they reported to the Blessed One. Then the Blessed One, starting from "This happened," did everything up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a nun, alone and without a second person, stays overnight in a room without a nun, she commits a Patayantika offense. Also, "who" refers to Thullananda. "Alone and without a second person, staying in a nun's room" means sleeping. "Committing a Patayantika offense" means the same as before. So, how does one commit a Patayantika offense? If a nun, even slightly, alone and without a second person, sleeps in a room, she will commit a Patayantika offense in its entirety. The summary of the ten Patayantika verses is complete. Summary: Whispering in the ear is second, and overestimating oneself, non-vow for Brahmacharya, discussing with a sinful view. The origin of the story is in Shravasti (Śrāvastī). Then, Thullananda whispered in a man's ear, and Brahmins and householders said, "Why do renunciants also whisper in the ears of householders, and householders also whisper? What is the difference between these two? What is the thought? What is the distinction to be made?" When they ridiculed, the nuns with few desires, when they were scolding, reported to the Blessed One. Then the Blessed One, starting from "This happened," did everything up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a nun whispers in a man's ear, she commits a Patayantika offense. Also, "who" refers to Thullananda. "Whispering in the ear" means speaking into the ear. "Committing a Patayantika offense" means the same as before. So, how does one commit a Patayantika offense? If a nun even slightly whispers in a man's ear, she will commit a Patayantika offense in its entirety. The first of the eleven Patayantika offenses is complete. The origin of the story is in Shravasti (Śrāvastī). Similarly, starting from whispering in the ears of Sbedma and Charka, until the time when the nuns with few desires ridiculed, they reported to the Blessed One. Then the Blessed One, starting from "This happened,"
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་དགེ་སློང་དང་ལྷན་ཅིག་རྣ་བར་གཤུབ་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦེད་མའོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་ཀའོ། །ལྷན་ཅིག་རྣ་བར་གཤུབ་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣ་བར་གཏམ་སྨྲ་བར་བྱེད་ནའོ། ། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་དགེ་སློང་གི་རྣ་བར་གཤུབ་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་གཅིག་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་མོ་བྱུང་བ་ན། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྩོད་པ་འགའ་ཞིག་ལ་གླེང་བར་བྱེད་དེ། དེ་གླེངས་པ་ན་རང་ལ་འཚོག་པར་བྱེད་པ་དང། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་འཁྲུགས་ནས་རང་ལ་རྡེག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །རང་ལ་རྡེག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རང་ལ་འཚོག་པར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་རང་གི་ལུས་ལ་རྡེག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བཅུ་གཅིག་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་བཅུ་གཉིས་སྡེ་རྣམས་གང་དུ་ཁ་མི་འདུན་པ་ཅི་བྱུང་བ་ཡང་རུང། ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ལ་མནའ་འདོར་བར་བྱེད། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་དང། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་དང། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་མནའ་འདོར་བར་བྱེད་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མནའ་འདོར་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གོ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་མནའ་འདོར་བའོ། །མནའ་འདོར་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་
Chinese
从“……”开始，直到制定戒律为止。再者，如果比丘尼与比丘一起耳语，则犯堕罪。其中，“谁”指的是斯贝玛。“比丘”指的是恰嘎。“一起耳语”指的是在耳边说话。“犯堕罪”的意思与之前相同。那么，如何犯堕罪呢？比丘尼只要稍微在比丘的耳边耳语，就全部会犯堕罪。十一堕罪之二结束。 事件的起因在舍卫城（Jetavana）。当时，斯博姆嘎莫与比丘尼们发生了争斗，比丘尼们就一些争端进行辩论，辩论时互相指责，并诽谤那些地位低下的比丘尼。当时，她们向世尊禀告了此事。之后，世尊从“发生了这件事……”开始，直到制定戒律为止。再者，如果比丘尼因争吵而殴打自己，则犯堕罪。“谁”指的是斯博姆嘎莫。“殴打自己”指的是指责自己。“犯堕罪”的意思与之前相同。那么，如何犯堕罪呢？比丘尼只要稍微殴打自己的身体，就全部会犯堕罪。十一堕罪之三结束。 事件的起因在舍卫城（Jetavana）。当时，十二群体的成员无论发生什么不愉快的事情，都发誓背弃佛陀、佛法、僧伽、梵行、堪布和阿阇黎。当时，那些地位低下的比丘尼们诽谤她们，于是向世尊禀告了此事。之后，世尊从“发生了这件事……”开始，直到制定戒律为止。再者，如果比丘尼发誓背弃梵行，则犯堕罪。“谁”指的是十二群体。“梵行”指的是发誓背弃戒律。“发誓背弃”指的是为了让人相信而这样做。“犯堕罪”的意思与之前相同。那么，如何犯堕罪呢？
English
From "..." onwards, up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a Bhikshuni whispers in the ear of a Bhikshu, she commits a Patayantika offense. Here, "who" refers to Sbe-ma. "Bhikshu" refers to Char-ka. "Whispering together in the ear" means speaking in the ear. "Committing a Patayantika offense" means the same as before. So, how does one commit a Patayantika offense? As much as a Bhikshuni whispers slightly in the ear of a Bhikshu, she will entirely commit a Patayantika offense. The second of the eleven Patayantika offenses is complete. The origin of the incident is in Shravasti (Jetavana). At that time, Sbom-ga-mo had a quarrel with the Bhikshunis, and the Bhikshunis debated over some disputes. While debating, they accused each other and slandered those Bhikshunis of lower status. At that time, they reported the matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "This incident happened..." onwards, up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a Bhikshuni, due to a quarrel, strikes herself, she commits a Patayantika offense. "Who" refers to Sbom-ga-mo. "Striking herself" means accusing herself. "Committing a Patayantika offense" means the same as before. So, how does one commit a Patayantika offense? As much as a Bhikshuni strikes her own body slightly, she will entirely commit a Patayantika offense. The third of the eleven Patayantika offenses is complete. The origin of the incident is in Shravasti (Jetavana). At that time, whatever unpleasantness occurred among the members of the twelve groups, they all swore to renounce the Buddha, the Dharma, the Sangha, the practice of Brahmacharya, the Khenpo, and the Acharya. At that time, those Bhikshunis of lower status slandered them, so they reported the matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, from "This incident happened..." onwards, up to the establishment of the precepts. Furthermore, if a Bhikshuni swears to renounce Brahmacharya, she commits a Patayantika offense. "Who" refers to the twelve groups. "Brahmacharya" refers to swearing to renounce the precepts. "Swearing to renounce" means doing so for the sake of making others believe. "Committing a Patayantika offense" means the same as before. So, how does one commit a Patayantika offense?