Tibetan
།ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་རྗེན་པ་འཚོད་པར་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་བྲེལ་བ་བྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་དབེན་པར་འདུག་ནས་བཙོ་བར་བྱ་སྟེ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་དགུ་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཆུང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དགེ་སྦྱོང་མ་རྣམས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་དབྱར་ཁང་དུ་དོང་ངོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེ་དེ་ན་ནང་པར་ཐུག་པ་ཞིག་འཐུང་བ་དང། དགེ་སློང་མ་དེ་ཡང་ཆུ་སྣོད་ཅིག་ཐོགས་ཏེ། མདུན་ན་སྡོད་ཅིང་འདུག་གོ་།དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་རྒོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། ཁོ་མོ་ཁྱིམ་པར་གྱུར་པ་ན་ཁྱོད་དེ་ལྟར་མདུན་ན་སྡོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དེས་ཆུ་སྣོད་དེ་ནས་མགོར་གཏོར་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་སྒྲོགས་ན། ཁྱོད་ཁོ་མོའི་སྐྱོན་རྣམས་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་དམ། ཞེས་སྨྲས་ནས་བྲོས་པ་དང། དེ་ལ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་མགོ་ལ་ཆུས་གཏོར་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཆུ་འཐོར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་གྱི་མཆོག་གོ་།ཆུས་འཐོར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུས་སོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལ་ཆུས་གཏོར་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བརྒྱལ་བ་ལ་གདོང་དུ་ཆུ་ལྕག་གིས་འཐོར་བ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་དགུ་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་དབྱར་ཁང་ དང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན། ནེའུ་གསིང་སྔོན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ན། བྲམ་ཟེ་ཞིག་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་བྲམ་ཟེའི་གསང་ཚིག་ཀློག་ཏུ་འཇུག་གོ་།དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྦོམ་དགའ་མོ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འཇུག་པ་མཐོང་ནས་མཐོ་བཙམས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་སྦོམ་དགའ་མོས་འཁྲུ་བར
Chinese
名为“堕罪”者，如前。那么如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微煮一点裸露的东西，就全部犯堕罪。之后僧团事务繁忙，世尊开示说：为了僧团的缘故，在僻静处煮东西，没有堕罪。第九堕罪的第一部分结束。 开端是在舍卫城。当时，一位施主和妻子一起从在家出家，从……为了看比丘尼们，去了夏安居处。当他们在那里喝粥时，那位比丘尼也拿着一个水器，坐在前面。之后，那位比丘尼傲慢地说：我做在家人的时候，你也会这样坐在我面前吗？说完，她用水器从头上泼了下去，说道：我如实宣扬你的功德，你却要介入我的过失吗？说完就跑了。比丘尼们对她说：你为什么用水泼僧团首领的头？从……那些少欲的比丘尼们呵责的时候，禀告了世尊。之后，世尊从发生这件事到制定学处之间，这样做了。还有，哪位比丘尼泼水，就犯堕罪。还有，哪位，这是指此法。僧团首领，是指僧团的领袖。用水泼，是指用水。堕罪，如前。那么如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微用水泼僧团首领，就全部会犯堕罪。如果对昏厥的人用冷水泼脸，就没有堕罪。第九堕罪的第二部分结束。 开端是在舍卫城。离夏安居处不远的地方，有一片绿色的草地，一位婆罗门让五百个婆罗门童子在那里念诵婆罗门的秘密咒语。之后，那些婆罗门童子看到斯波姆嘎摩进入享乐之地，就嘲笑她。当斯波姆嘎摩要
English
That which is called "a sin of downfall" is as before. How does one incur a downfall? If a bhikshuni cooks even a little bit of nakedness, she incurs a downfall in all cases. Then, when the Sangha's affairs became busy, the Blessed One spoke: For the sake of the Sangha, one should dwell in seclusion and cook, there is no downfall. The first part of the ninth downfall is complete. The beginning is in Shravasti. At that time, a householder and his wife, having gone forth from home to homelessness, from... in order to look at the bhikshunis, went to the summer dwelling. While they were drinking porridge there in the morning, that bhikshuni also held a water vessel and sat in front. Then, that bhikshuni, being arrogant, said this: When I was a householder, would you sit in front of me like that? Having said that, she poured water from the water vessel on her head and said this: If I truly proclaim your good qualities, will you interfere with my faults? Having said that, she ran away. The bhikshunis said to her: Why did you pour water on the head of the Sangha's leader? From... When those bhikshunis with few desires were scolding, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One did this from the occurrence of this event to the establishment of the precept. Furthermore, whichever bhikshuni pours water, incurs a downfall. Furthermore, whichever, this refers to this Dharma. The Sangha's leader, this refers to the best of the Sangha. To pour with water, this refers to water. A downfall, as before. How does one incur a downfall? If a bhikshuni pours even a little water on the Sangha's leader, she will incur a downfall in all cases. If one splashes water on the face of someone who has fainted, there is no downfall. The second part of the ninth downfall is complete. The beginning is in Shravasti. Not far from the summer dwelling, there was a green meadow. A Brahmin was having five hundred Brahmin boys recite the secret mantras of the Brahmins there. Then, those Brahmin boys saw Spomgamo entering a place of enjoyment and mocked her. When Spomgamo was about to...
Tibetan
་འགྱུར་བའི་སྨན་ཟོས་པས། དེ་མང་དུ་འཁྲུས་ནས། འཁྲུས་པ་དེ་ཕྱགས་ཏེ། ནེའུ་གསིང་སྔོན་པོའི་སྟེང་དུ་སོང་ནས། དེས་འཁྲུ་བས་ནེའུ་གསིང་སྔོན་པོ་ཐམས་ཅད་སྦགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལྷགས་ནས་འདུག་སྟེ། དེ་དག་འདི་སྐད་ཅེས། ཀུད་སའི་བུ་དག་བད་སའི་བུ་དག །བྷ་ར་དྭ་ཙའི་བུ་དག །ངན་སྐྱུགས་ཀྱི་དྲི་མནམ་མོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ལས། ཇི་ཙམ་ན་དེ་དག་གི་ལག་པ་དང། རྐང་པ་དང། གོས་རྣམས་ངན་སྐྱུགས་ཀྱིས་འབགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ནི། གཙང་སྦྲ་འདོད་པ་ཡིན་པས། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་བུ་དེ་རྣམས་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་འདུག་གོ་།དེ་ནས་ཡང་སྦོམ་དགའ་མོ་བསོད་སྙོམས་ལས་སླར་ལོག་པ་ན། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་རྣམས་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག །ཅི་མང་དུ་གདོན་པར་བྱས་སམ། ཇི་ཙམ་ན་རྒོད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱེད་དེ་ལྟར་བཅོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། དགེ་སློང་མ་གང་ནེའུ་གསིང་སྔོན་པོ་ལ་བཤང་བ་འདོར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ནེའུ་གསིང་སྔོན་པོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭ་སྔོན་པོ་ལའོ། །བཤང་བ་འདོར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཙང་བའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་འདི་སྙམ་དུ། ནེའུ་གསིང་སྔོན་པོ་ལ་དོར་རོ་སྙམ་ནས་བཤང་བ་འདོར་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་དགུ་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པ། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །སྦོམ་དགའ་མོ་མང་དུ་ཟོས་ཤིང། མང་དུ་འཐུངས་པས། དེ་མཚན་མོ་གཅི་བས་ཐེབས་ནས། དེས་ཆོལ་ཟངས་བཞག་སྟེ་གཅིས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་གླང་པོའི་སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་དཔལ་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་ཆད་པས་བཅད་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ། ནང་པར་གྱི་དུས་སུ་དབྱར་ཁང་དང་ཉེ་བ་ཞིག་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་བ་ལས། སྦོམ་དགའ་མོ་དེས། ཆོལ་ཟངས་གཅིན་གྱིས་བཀང་པ་མ་བརྟགས་པར་གཏོར་བས་མགོ་ལ་ཕོག་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་རིང་བདག་ལ་བཀྲ་ཤིས་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་བཀྲ་མི་ཤིས་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་ལས། ཇི་ཙམ་ན་རི་དྭགས་འཛིན་གྱིས་
Chinese
吃了改变的药，她大量腹泻，腹泻物被扫到青草地上，她腹泻物污染了所有的青草地。之后，婆罗门的孩子们来了，坐在一起，他们这样说：库德萨之子，巴德萨之子，巴拉德瓦扎之子，闻到了恶臭的味道。当他们这样说的时候，他们的手、脚和衣服都被恶臭污染了。婆罗门们是渴望清洁的，因此那些婆罗门的孩子们感到不快。之后，斯波姆嘎摩从乞食中返回，看到婆罗门的孩子们不高兴地坐着，就说道：婆罗门的孩子们，你们是被鬼附身了吗？你们为什么像这样被戏弄？当她责骂的时候，比丘尼们向世尊禀告了。之后，世尊从这件事开始，直到制定戒律，规定任何比丘尼在青草地上排便，都犯堕罪。再说“谁”指的是斯波姆嘎摩。“在青草地上”指的是在青草上。“排便”指的是不洁之物。“犯堕罪”指的是和前面一样。那么，如何犯堕罪呢？比丘尼稍微想了一下，心想：我要把大便扔在青草地上，如果她真的排便了，那么她就完全犯了堕罪。堕罪第九之三结束。 比丘尼的分别解释，第二十三卷。 故事的起因是在舍卫城。斯波姆嘎摩吃喝过多，晚上小便时尿床了，她放了一个铜壶来小便。之后，属于大象鼻子的达帕尔嘉，被国王光明王判刑的人，在第二天早上从靠近夏宫的地方前往王宫。斯波姆嘎摩没有检查铜壶是否装满了尿液，就把它扔了出去，结果击中了达帕尔嘉的头部。从那以后，他心想：今天我会有好运吗？还是会倒霉呢？当鹿野苑的……
English
Having taken medicine that caused a change, she had a lot of diarrhea. The diarrhea was swept away and went onto the blue grass. Her diarrhea contaminated all the blue grass. Then, the Brahmin children came and sat together, and they said: Sons of Kudsa, sons of Badsa, sons of Bharadvaja, we smell a foul odor. As they said this, their hands, feet, and clothes became contaminated with the foul odor. The Brahmins desired cleanliness, so those Brahmin children were unhappy. Then, Spomgammo returned from begging and saw the Brahmin children sitting unhappily, and she said: Brahmin children, have you been possessed by a demon? Why are you acting like this, being mocked? As she scolded them, the nuns reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from this incident, made the rule that any nun who defecates on blue grass commits a downfall. Furthermore, "who" refers to Spomgammo. "On blue grass" refers to on the blue grass. "Defecates" refers to impurity. "Commits a downfall" refers to the same as before. So, how does one commit a downfall? If a nun thinks, even slightly, "I will throw the excrement on the blue grass," and then she defecates, she completely commits a downfall. The third of the ninth downfall is complete. The explanation of the Bhikshuni, the twenty-third fascicle. The basis of the story is in Shravasti. Spomgammo ate and drank too much, and at night she wet the bed. She placed a copper pot and urinated. Then, Dapalga, who belonged to the great elephant trunk and had been sentenced by King Prasenajit, was going to the royal palace in the morning from near the summer palace. Spomgammo, without checking whether the copper pot was full of urine, threw it out, and it hit Dapalga's head. From then on, he thought: Will I have good luck today? Or will I have bad luck? When the Deer Park's...
Tibetan
རྒྱལ་པོ་དཔལ་སྐྱེད་ལ་བཟོད་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོས་གླང་པོ་ཆེ་པདྨ་དཀར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་དང། དེའི་དབང་ཐང་ཉིད་ཀྱང་སླར་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དཔལ་སྐྱེད་ཀྱིས་རས་ཡུག་པོ་ཆེ་ཞིག་ཁྱེར་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་དུ་ཕྱིན་པ་ཇི་ཙམ་ན། སྦོམ་དགའ་མོས་ཐོས་ནས་སྐྲག་པར་གྱུར་པ་དང། ཞེས་བྱ་བ་ནས། དཔལ་སྐྱེད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་གིས་ནང་པར་གྱི་དུས་སུ་ཁོ་བོ་ལ་གཅིན་གཏོར་བའི། དེའི་གཅིན་ནི་བཀྲ་ཤིས་པ། དགའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་ཁོ་བོ་དེ་རིང་བསྐོན་པ་རས་ཡུག་པོ་ཆེ་འབུལ་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་གང་ལགས། དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས། ཁོ་མོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དེས་དེ་ལ་རས་ཡུག་པོ་ཆེ་ཞིག་བསྐོན་ནོ། །ཇི་ཙམ་ན་སྦོམ་དགའ་མོ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་མོ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ། དེ་ན་རེ། ངན་སྐྱུགས་ཀྱང་ཁྱེད་དང་མི་མཚུངས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་བརྟགས་པར་དོར་བར་མི་བྱའོ། །འདོར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མ་བརྟགས་པར་བཤང་བ་དང། གཅི་བ་འདོར་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །མ་བརྟགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟགས་པ་མ་བྱས་པར་རོ། །བཤང་བའམ། གཅི་བ་འདོར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོར་བར་བྱེད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་མ་བརྟགས་པར་བཤང་བའམ། གཅི་བ་འདོར་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཁང་སྟོང་ངམ། རྩིག་པ་རལ་པ་ཡིན་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་དགུ་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ནི། སྐྱབས་ཡོད་པར་ནི་སྐྱེས་པ་དང། དགེ་སློང་མ་དང་འདུག་མི་བྱ། །བླག་པ་མེད་པར་སྐྱེས་པ་དང། །དགེ་སློང་གཉིས་ནི་མ་ཡིན་དང། །འབའ་ཞིག་གནས་པར་མི་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་སྐྱེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་གཏམ་བྱེད་པ་དང། བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ད་ལྟར་བརྡ་བྱས་ནས། མཚན་མོ་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེ
Chinese
让国王赐予吉祥增长忍耐。 这样，国王把名叫白莲的大象和它的权势都归还了吉祥增长。 之后，吉祥增长拿着一块大布，去比丘尼的夏安居处，斯布姆嘎谟听到后感到害怕。 从这里开始，吉祥增长这样说道： “是谁在早上向我撒尿的？ 她的尿是吉祥的，令人愉快的。 今天我献上这块大布，那位比丘尼在哪里？” 于是斯布姆嘎谟这样说：“是我。” 然后他把一块大布献给了她。 当斯布姆嘎谟和比丘尼们争吵的时候，她说：“连呕吐物都比不上你们。” 从这里开始，世尊说：“不要不观察就丢弃。 丢弃则犯堕罪。” 之后，世尊从这件事开始，直到制定学处。 还有，如果比丘尼不观察就丢弃粪便和尿液，则犯堕罪。 还有，“谁”指的是斯布姆嘎谟。“不观察”指的是没有进行观察。“丢弃粪便或尿液”指的是如果丢弃。“犯堕罪”指的是和前面一样。 那么，如何会犯堕罪呢？ 如果比丘尼稍微不观察就丢弃粪便或尿液，那么在所有情况下都会犯堕罪。 如果是空房子或破旧的墙壁，则没有堕罪。 堕罪第九的偈颂总结完毕。 总结：有庇护的地方，不要和男人、比丘尼一起坐。 没有遮挡的地方，不要和男人、两个比丘尼在一起。 不要独自居住。 故事的起因在舍卫城。 之后，斯布姆嘎谟在有庇护的地方和男人交谈，婆罗门和居士的妻子们这样说：“现在已经约定好了，晚上会行不净行。” 听到这些话后，少欲的比丘尼们开始呵责她，并向世尊禀告。 之后，世尊从这件事开始
English
Having allowed King Shri Vriddhi to exercise patience, the king thus returned the elephant named White Lotus and its power to Shri Vriddhi. Then, Shri Vriddhi, carrying a large piece of cloth, went to the nuns' summer retreat. When Sthūlanandā heard this, she became frightened. From there, Shri Vriddhi spoke as follows: "Who was it that urinated on me in the morning? Her urine is auspicious and delightful. Today, I offer this large piece of cloth to her. Where is that nun?" Then Sthūlanandā said, "It was I." And he offered her a large piece of cloth. When Sthūlanandā quarreled with the nuns, she said, "Even vomit is not comparable to you." From there, the Blessed One said, "One should not discard without examining. If one discards, it is a downfall." Then, the Blessed One, starting from this incident, made the establishment of the precepts. Furthermore, if a nun discards excrement and urine without examining, it is a downfall. Furthermore, "who" refers to Sthūlanandā. "Without examining" means without having examined. "Discarding excrement or urine" means if one discards. "It is a downfall" means as before. How does one incur a downfall? If a nun discards excrement or urine without examining even a little, then in all cases, it becomes a downfall. If it is an empty house or a dilapidated wall, there is no downfall. The summary of the ninth section on downfalls is complete. Summary: In a place with shelter, one should not sit with a man and a nun. In a place without cover, one should not be with a man and two nuns. One should not live alone. The origin of the story is in Shravasti. Then, Sthūlanandā was talking with a man in a place with shelter, and the wives of Brahmins and householders said, "Now they have made an agreement, and at night they will engage in improper conduct." When they heard these words, the nuns with few desires began to reproach her and reported it to the Blessed One. Then, the Blessed One, starting from this incident