Tibetan
བ་མུན་ཁུང་སྔ་ནས་འདུག །དབྱར་ནང་ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་དང། འདོད་ཆེན་སྡོམ་པ་གཞོན་ནུ་མའོ། །སྡོམ་ལ། སྒོག་སྐྱ་མདོམས་སྤུ་འབྲེག་པ་དང། སོར་མོའི་ཚིགས་གཉིས་འཇུག་པ་དང། །ཐལ་མོས་བརྡེག་པར་མི་བྱའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་མུ་གེ་མི་བཟད་པ་དགོན་པ་སློང་མོ་པས་ཟས་རྙེད་པར་དཀའ་བ་བྱུང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མི་ཞིག་ལ་སྒོག་སྐྱའི་ལྡུམ་ར་ཞིག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཏེ། དེ་ན་ཚོད་སྔོན་དག་མང་དུ་སྐྱེའོ། །དེ་ནས་མི་དེ་ལ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོད་སྔོན་བསླངས་པ་དང། དེས་སྨྲས་པ། ཅི་བདེ་བ་ཁོ་ནར་མཛོད་ཅིག །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི། སྒོག་སྐྱ་དེ་དག་ནི་མ་གདོན་ཅིག་ཅེས། དེ་དག་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་ཚོད་སྔོན་དག་བླངས་ནས་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་དུ་འདོང་ངོ། །དེ་ནས་སྡོམ་དགའ་མོས་དགེ་སློང་མ་དེ་རྣམས་ལ་དྲིས་པ། ཕུ་ནུ་མོ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོད་སྔོན་གང་ནས་བླངས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྦོམ་དགའ་མོ་ཡང་སྒོག་སྐྱའི་ལྡུམ་རར་སོང་ནས། དེས་ཚོད་སྔོན་དང། སྒོག་སྐྱ་ལྷན་ཅིག་བཏོན་ཏོ། །དེ་ནས་སྒོག་སྐྱའི་བདག་པོ་དེས་འཕྲིགས་ཏེ། འཕྲིགས་ནས་ཀྱང་སྒོག་སྐྱའི་ལྡུམ་ར་གཞན་ཞིག་གི་ལག་ཏུ་བཙོངས་ཏེ། བཙོངས་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་འཕགས་མ་དག །བདག་གིས་གཞན་ཞིག་གི་སུག་པར་བཙོངས་ལགས་ཀྱི། དེ་ལས་ཚོད་སྔོན་སློངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེས་ཀྱང་སྲུང་མའི་ཁྱེའུ་ཞིག་བཞག་སྟེ། ཅི་བདེར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་ཚོད་མ་རྔ་བ་ན། སྦོམ་དགའ་མོ་སྒོག་སྐྱ་འབའ་ཞིག་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་ཡིས་སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་སྒོག་སྐྱ་འབྱིན་པ་བཟློག་པ་དང། དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ཁྱེའུ་དེ་བརྡེགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་ཕ་ལ་སྨྲས་པ་དང། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཉིན་པར་སྒོག་སྐྱའི་ནང་ཞིག་ཏུ་གབ་ནས་བསྡད་དོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོ་ཡང་འོངས་ནས། སྒོག་སྐྱ་འབྱིན་པ་ལས། ཁྱེའུ་དེས་བཟློག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་སྦོམ་དགའ་མོ་བརྡེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །དེ་ཡང་མིག་ཕུབས་སྐྲངས་ཤིང་ དབྱར་ཁང་དུ་འོངས་པ་དང། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ་ལས། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་སྒོག་སྐྱ་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །སྒོག་སྐྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱི་སྐུའོ། །ཟ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྐོག་མར་མིད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་སྒོག་སྐྱ་ཟ་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དེ་ལྟར་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དང། དགེ་སློང་མ་ནད་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་སྨན་པ་ལ་དྲིས་པ་དང། སྨན་པས་སྒོག་སྐྱ་བསྟན་ཏོ། །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཞིན་བཟང་སྨན་པ། ཁོ་མོ་ང་ནི་ཤི་ཟིན་ནོ། །སྨན་པས་སྨྲས་པ། ཅི་ཉེས། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀག་གོ་།དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཡིན་པས་རྗེས་སུ་གནང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨན་པའི་ལུང་གིས། ནད་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྒོག་སྐྱ་དང། ཀིའུ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་སྦོམ་དགའ་མོ་ལྷག་པར་ཆགས་པའི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས། སྒོག་སྐྱའི་ཕྱིར་བརྡེག་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག །ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ལྷག་པར་ཆགས་པས་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནས། གྲོང་ཁྱེར་ཝཱ་ར་ཎཱ་སིར་རྒྱལ་པོ་ཚངས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་རྐུན་པོ་ཞིག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཕུག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཕུ་གུའི་སྒོར་དངུལ་སྐྱོགས་ ཤིག་བརྗེད་དེ་ལུས་པ་དང། རྐུན་པོ་དེས་སླར་ཡང་སོང་སྟེ་བླང་ངོ་སྙམ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱལ་པོའི་བཀྲབས་པ་དག་གིས་བཟུང་ནས། ཚུལ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་ཞིག་གིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ལྷག་པར་ཆགས་པས་ཟིལ་ནོན་ན། །དོན་གྲུབ་པ་ཡང་ཉམས་གྱུར་ཏེ། །ཕྱིར་དོན་གཉེར་བར་བྱེད་པའོ། །རྐུན་མའི་སྐྱོགས་ནེ་ཇི་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་གཞན་ཡང་ལྷག་པར་ཆགས་པ་ཁོ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་དག་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་གྲོང་ཁྱེར་ཝཱ་ར་ཎཱ་སི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ལ་བུ་མོ་ཞིག་བཙས་པ་དང། ཤི་ནས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་རོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེ་བུ་མོའི་དོན་དུ་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་དག་སྐྱེལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བུ་མོས་བསམས་པ། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་བཟུང་ལ། རིན་པོ་ཆེ་ཡང་བླང་ངོ་སྙམ་པ་དང། དེ་བྲོས་ནས་ཕྱིན་ཆད་མི་འོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་ལྷ་ཞིག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ལྷག་པར་ཆགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །ཆོས་མིན་ཆགས་པ་སྡིག་པ་ཅན། །ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་གཟུང་སྙམ་པས། །རིན་ཆེན་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རྐུན་པོ་དང། བུ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། སྦོམ་དགའ་མོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་ལྷག་པར་ཆགས་པ་ཁོ་ནར་གྱུར་ཏོ། །ད་ལྟར་ཡང་ལྷག་པར་ཆགས་པ་ཁོ་ནར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ལྷག་པར་ཆགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་བརྒྱད་པའི་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོ་མདོམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྤུའི་ལས་བྱེད་ཅིང། དེ་ཁྲུས་བྱེད་པ་ན། བྲམ་ཟེ་དང། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་རྣམས་ལ་བསྟེན་ཏེ། ཏིལ་འབྲས་ཁྲ་བོར་བྱས་པའི་པེན་ཙེ་ལྟར་འདུག་པ་འདི་ལ་ལྟོས། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་རེ་ཞིག །ཁོ་མོ་ཅག་ནི་སྡུམ་ཐབ་ཀྱི་སེམས་མགུ་བར་བགྱིད་པའི་ཕྱིར་བགྱིད་ན། ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ཅིར་འཚལ། ཁྱོད་ཀྱིས་ སུ་ཞིག་མགུ་བར་བགྱི། འདི་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་འཚམ་པ་མ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་མདོམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྤུའི་ལས་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །མདོམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསང་བའི་གནས་སོ། །སྤུའི་ལས་བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྨངས་འདྲེག་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་མདོམས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྤུའི་ལས་བྱེད་ན་ཡང་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རྨ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་བྱེད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྟུང་བྱེད་བརྒྱད་པའི་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོས་གསང་བའི་གནས་སུ་ལག་
Chinese
从一开始就有山洞。夏天是十二年，贪婪的年轻比丘尼。关于戒律，不要剪腋毛和大蒜，不要插入两节手指，不要用手掌拍打。故事发生在舍卫城。当时发生了可怕的饥荒，僧侣们很难找到食物，从那时起，直到有人说：“某人有一个大蒜园。”那里长满了许多蔬菜。然后，比丘尼们向那个人要蔬菜，他说：“随你便吧，但不要碰那些大蒜。”她们每天都摘蔬菜，然后去比丘尼的夏安居处。然后，持戒的比丘尼问那些比丘尼：“姐妹们，你们从哪里摘的蔬菜？”然后，丰满的比丘尼也去了大蒜园，她一起拔了蔬菜和大蒜。然后，大蒜的主人被激怒了，他把大蒜园卖给了另一个人，卖掉后，他对那些比丘尼说：“各位圣母，我已经把它卖给了别人，从那个人那里要蔬菜吧。”然后，他还派了一个守卫的孩子，让他随意行事。当那些比丘尼采摘蔬菜时，丰满的比丘尼只拔大蒜。然后，那个孩子阻止丰满的比丘尼拔大蒜，然后丰满的比丘尼打了那个孩子。然后，那个孩子告诉了他的父亲，因此，那天他躲在大蒜里。然后，丰满的比丘尼又来了，当她拔大蒜时，那个孩子阻止了她，直到那个房主也打了丰满的比丘尼。她的眼眶肿胀，来到夏安居处，比丘尼们问她，她详细地说了当时的情况。那些少欲的比丘尼开始责备她，然后禀告了世尊。然后，世尊从这件事开始，直到制定戒律，又规定，如果哪个比丘尼吃大蒜，就犯堕罪。还有，如果哪个
English
There was a cave from the beginning. Summer is twelve years, the greedy young Bhikshuni. Regarding discipline, do not cut armpit hair and garlic, do not insert two finger joints, and do not slap with the palm of the hand. The story takes place in Shravasti. At that time, there was a terrible famine, and it was difficult for monks to find food, from then on, until someone said, "Someone has a garlic garden." Many vegetables grew there. Then, the Bhikshunis asked that person for vegetables, and he said, "Do as you please, but don't touch those garlic." They picked vegetables every day and then went to the Bhikshuni's summer retreat. Then, the disciplined Bhikshuni asked those Bhikshunis, "Sisters, where did you pick the vegetables?" Then, the plump Bhikshuni also went to the garlic garden, and she pulled out vegetables and garlic together. Then, the owner of the garlic was angered, and he sold the garlic garden to another person. After selling it, he said to those Bhikshunis, "Holy mothers, I have sold it to someone else, ask that person for vegetables." Then, he also sent a guarding child and let him do as he pleased. When those Bhikshunis were picking vegetables, the plump Bhikshuni only pulled out garlic. Then, the child stopped the plump Bhikshuni from pulling garlic, and then the plump Bhikshuni beat the child. Then, the child told his father, therefore, he hid in the garlic that day. Then, the plump Bhikshuni came again, and when she pulled garlic, the child stopped her, until the householder also beat the plump Bhikshuni. Her eye sockets were swollen, and she came to the summer retreat. The Bhikshunis asked her, and she told the situation in detail. Those Bhikshunis with few desires began to blame her, and then reported to the Bhagavan. Then, the Bhagavan started from this incident until the establishment of the precepts, and also stipulated that if any Bhikshuni eats garlic, she commits a downfall. Also, if any
Chinese
比丘尼斯波姆噶莫啊！ 所谓“蒜”就是粪便啊！ 所谓“吃”就是偷偷吞下去啊！ 所谓“堕罪”就是和前面一样啊！ 那么如何会犯堕罪呢？ 比丘尼只要稍微吃一点蒜，全部都会犯堕罪啊！ 这样制定学习的基础之后，有一位生病的比丘尼去问医生，医生给她看了蒜。 她这样说道： “相貌端正的医生啊！ 我已经要死了。” 医生说：“怎么了？” 她这样说道：“世尊禁止了。” 她这样说道：“你的导师是慈悲的，所以会开许的。” 在那个时候，比丘尼们祈请世尊，世尊这样说道：“根据医生的说法，病人没有堕罪。” 从那以后，蒜和姜等都可以随意食用。 比丘尼们产生了疑惑，为了断除所有的疑惑，向佛陀世尊请教。 尊者斯波姆噶莫被强烈的贪欲所控制，看到了为了蒜而殴打的事情。 世尊这样说道：“比丘们！ 不仅仅是现在，过去的时候也因为强烈的贪欲而不如法地遭受痛苦，你们听着。 ”从这里开始，直到“在瓦拉纳西城（Varanasi，印度城市）出现了一位名叫梵施的国王”为止。 在什么时候，一个小偷在国王的王宫里挖洞，从这里开始，直到“在洞口忘记了一个银勺子”为止。 小偷心想：“我再去把它拿回来”，从这里开始，直到“被国王的侍卫抓住，不如法地遭受痛苦”为止。 然后，一位天神在那时用偈颂说道： “如果被贪欲所控制， 即使成就也会丧失， 还会为了（失去的）东西而奔波， 就像小偷的勺子一样。” 比丘们，你们再听听仅仅因为贪欲而完全失去珍宝的事情。 比丘们，过去在瓦拉纳西城里有一个居士，从这里开始，直到“他生了一个女儿，死后变成了鹅王自性”为止。
English
Bhikkhuni is Spom dga' mo! The so-called "garlic" is excrement! The so-called "eating" is secretly swallowing! The so-called "offense" is the same as before! Then how does one commit an offense? Bhikkhunis, as long as you eat a little garlic, you will all commit an offense! After establishing the basis for learning in this way, there was a sick bhikkhuni who asked a doctor, and the doctor showed her garlic. She said, "Handsome doctor! I am about to die." The doctor said, "What's wrong?" She said, "The Blessed One has forbidden it." She said, "Your teacher is compassionate, so he will allow it." At that time, the bhikkhunis prayed to the Blessed One, and the Blessed One said, "According to the doctor, the patient has no offense." From then on, garlic and ginger, etc., can be used at will. The bhikkhunis had doubts, and in order to dispel all doubts, they asked the Buddha, the Blessed One. Venerable Spom dga' mo was overwhelmed by strong desire and saw the beating for garlic. The Blessed One said, "Bhikkhus! Not only now, but also in the past, because of strong desire, they suffered improperly. Listen." From here to "In the city of Varanasi, there was a king named Brahma-dana." At what time did a thief dig a hole in the king's palace, from here to "forgetting a silver spoon at the entrance of the hole." The thief thought, "I'll go back and get it," from here to "being caught by the king's guards and suffering improperly." Then a god then said in verse: "If overwhelmed by desire, Even accomplishment will be lost, And one will strive for (lost) things, Just like a thief's spoon." Bhikkhus, listen again to the matter of completely losing jewels only because of desire. Bhikkhus, in the past there was a householder in the city of Varanasi, from here to "he had a daughter, and after death he became the Swan King Self-Nature."
Chinese
直到说他转生为一个能回忆前世的人。他每天都为那个女孩送去珍宝。后来，那个女孩想：我既要抓住天鹅国王，又要拿走珍宝。这样想着，天鹅国王就逃走了，之后再也没有回来。后来，一位天神用偈颂说道：不要过于贪恋，非法的贪恋是罪恶的。想要抓住天鹅国王，结果失去了所有的珍宝。比丘们，你们怎么想？当时的那个小偷和女孩就是粗欢喜母本人。她从那时起就变得非常贪恋。现在仍然非常贪恋。因此，不要过于贪恋。比丘们，你们应该这样学习。第八堕的第一部分结束。 故事发生在舍卫城（Shravasti）。当时，粗欢喜母修剪阴部周围的毛发。当她洗澡时，她向婆罗门和居士的妻子们炫耀，说：“看看这个像撒了彩色芝麻的煎饼一样的东西。”她们这样说道：“圣母啊，我们这样做是为了让丈夫高兴，你这样做是为了什么？你想让谁高兴？这与出家人不相称。”从那时起，那些少欲的比丘尼们就开始责骂她。她们将此事禀告了世尊。然后，世尊从这件事的发生到制定戒律之间都做了开示。再次，如果任何比丘尼修剪阴部周围的毛发，都将犯堕罪。这个“任何”指的是粗欢喜母。“阴部周围”指的是秘密之处。“修剪毛发”指的是剃毛。“堕罪”的意思与之前相同。那么，如何犯堕罪呢？比丘尼只要稍微修剪阴部周围的毛发，都将犯堕罪。如果因为生病而修剪，则不犯堕罪。第八堕的第二部分结束。 故事发生在舍卫城（Shravasti）。当时，粗欢喜母用手
English
...until it was said that he was born as someone who could remember his past lives. Every day he would bring jewels for the sake of that girl. Then the girl thought: I will seize the swan king and also take the jewels. Thinking this, the swan king fled and never returned. Later, a god spoke in verse: Do not be overly attached, for unlawful attachment is sinful. Thinking to seize the swan king, one is completely deprived of all jewels. Monks, what do you think? The thief and the girl at that time were none other than Bhomdagamo (Grossly Joyful Mother) herself. From then on, she became exceedingly attached. Even now, she is exceedingly attached. Therefore, do not be overly attached. Monks, you should train yourselves in this way. The first of the eighth downfall is complete. The setting is in Shravasti. At that time, Bhomdagamo was working on the hair around her genitals. When she was bathing, she showed it to the Brahmin and householder's wives, saying, "Look at this thing that looks like a pancake with sesame seeds sprinkled on it." They said, "Venerable Mother, we do this to please our husbands, what do you need this for? Who do you want to please? This is not appropriate for a renunciant." From then on, the nuns with few desires began to scold her. They reported this to the Blessed One. Then the Blessed One, from the occurrence of this event to the laying down of the precept, made the explanation. Again, if any nun works on the hair around her genitals, she will completely incur a downfall. The "any" refers to Bhomdagamo. "Around the genitals" refers to the secret place. "Working on the hair" means shaving. "Downfall" means the same as before. So how does one incur a downfall? If a nun even slightly works on the hair around her genitals, she will completely incur a downfall. If she does it because of a wound, there is no downfall. The second of the eighth downfall is complete. The setting is in Shravasti. At that time, Bhomdagamo used her hand on her secret place.