Tibetan
པ་བཅུག་ནས། ཇི་ཙམ་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཀྲུས་པས། དེའི་གསང་བའི་གནས་སྐྲངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་པུ་ཤེལ་ཙི་དང། ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་བྱུག་པ། ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་རྣམས་ལ་བསླངས་པ་དང། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཅི་སྙུང། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་དེ་ལྟ་བས་ན། དགེ་སློང་མས་ཁྲུས་མི་བྱའོ། །དེ་དག་ཁྲུས་མ་བྱས་པས་དྲི་ངན་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་པོ་གོའུ་ཏ་མི་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་རབ་ཏུ་མང་པོ་ལ་ཆོས་འཆད་པ་ན། དེ་དག་ཕན་ཚུན་དུ་འདི་སྐད་ཅེས། དྲི་ངན་པ་མནམ་མོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་པོ་གོའུ་ཏ་མི། རང་བཞིན་གྱིས་དྲང་པ་ཡིན་པས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཕུ་ནུ་མོ་དག །དྲི་ངན་བ་དེ་ནི་ཁོ་མོའི་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཅིའི་སླད་དུ་ཁྲུས་མི་མཛད། སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་ མོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་སོར་མོའི་ཚིགས་གཉིས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེ་ཉིད་ཉེས་དམིགས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པར་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་ཁྲུས་བྱེད་པ་ན། སོར་མོའི་ཚིགས་གཉིས་ལས་འདའ་བར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །ཁྲུས་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་བླངས་ནས་སོ། །སོར་མོའི་ཚིགས་གཉིས་ལས་འདས་པར་འཇུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ལྷག་པར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་ཁྲུས་བྱེད་པ་ན། སོར་མོའི་ཚིགས་གཉིས་ལས་འདས་པར་བྱེད་ན། ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བརྒྱད་པའི་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །དེའི་ཚེ་སྦོམ་དགའ་མོ་ཉོན་མོངས་པས་ཉེན་ནས། ཇི་སྲིད་ཚིམ་གྱི་བར་དུ་གསང་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཐལ་མོས་བརྒྱབ་པས་ཇི་ཙམ་ན་སྐྲངས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་འདོད་ཆགས་ཞི་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ན་ནས་ཆོ་ངེས་འདེབས་སོ། །དེ་ནས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། ཉེ་གནས་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ་ལས། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་ན། དོན་ཉུང་བ
Chinese
于是放入，清洗直到烦恼平息为止，结果她的秘密之处肿胀了。她向同住者和侍者们索要白檀香等涂抹物。他们这样问道：你有什么不舒服？她详细地说了情况。然后，向世尊禀告，世尊开示说：因此，比丘尼不应洗澡。她们不洗澡，结果产生了难闻的气味。之后，在另一个时候，大 प्रजापती（藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་པོ།，梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：Prajāpatī，汉语字面意思：生主）瞿曇彌（Gautamī）为众多在家妇女说法时，她们彼此说道：闻到了难闻的气味。于是，大 प्रजापती（藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་པོ།，梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：Prajāpatī，汉语字面意思：生主）瞿曇彌（Gautamī）因为天性正直，这样说道：姐妹们，那难闻的气味是我的。她们这样说道：你为什么不洗澡？大 प्रजापती（藏文：སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་པོ།，梵文天城体：प्रजापती，梵文罗马拟音：Prajāpatī，汉语字面意思：生主） 她说：世尊禁止了。世尊开示说：因此，应该用两指节洗澡。什么时候那成了过失呢？然后，世尊从这件事开始，直到制定学处为止。此外，如果任何比丘尼洗澡时，超过两指节，则犯堕罪。此外，所谓“任何”，是指粗欢女。所谓“洗澡”，是指取水后。所谓“超过两指节”，是指超过那个限度。所谓“犯堕罪”，和前面一样。那么，如何犯堕罪呢？比丘尼稍微洗澡时，如果超过两指节，则全部犯堕罪。第八堕罪之第三完毕。事情的起因是在舍卫城（Shravasti）。当时，粗欢女被烦恼所困扰，用手掌拍打秘密之处直到满足，结果肿胀了。当欲望平息时，她痛苦地哭泣。然后，同住者和侍者们询问她，她详细地说了情况，意义很少。
English
Then, after putting it in, she washed until the afflictions subsided, and as a result, her secret place swelled up. She requested sandalwood and other ointments from the co-residents and attendants. They asked, "What is ailing you?" She explained the situation in detail. Then, she reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed, "Therefore, a bhikkhuni should not bathe." Because they did not bathe, a foul odor arose. Later, on another occasion, the great प्रजापती (Tibetan: སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་པོ།, Sanskrit Devanagari: प्रजापती, Sanskrit Romanization: Prajāpatī, Literal meaning: Lord of beings) Gautamī was teaching the Dharma to many laywomen, they said to each other, "We smell a foul odor." Then, the great प्रजापती (Tibetan: སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་པོ།, Sanskrit Devanagari: प्रजापती, Sanskrit Romanization: Prajāpatī, Literal meaning: Lord of beings) Gautamī, being naturally upright, said, "Sisters, that foul odor is mine." They asked, "Why do you not bathe?" The great प्रजापती said, "The Blessed One has forbidden it." The Blessed One instructed, "Therefore, one should bathe with two finger joints." When did that become a fault? Then, the Blessed One, starting from this incident, proceeded to establish the training rule. Furthermore, if any bhikkhuni, when bathing, exceeds two finger joints, she commits a patayantika offense. Furthermore, "any" refers to Thullananda. "Bathing" means after taking water. "Exceeding two finger joints" means exceeding that limit. "Committing a patayantika offense" is the same as before. So, how does one commit a patayantika offense? When a bhikkhuni bathes slightly, if she exceeds two finger joints, she commits a patayantika offense in all cases. The third of the eighth patayantika offense is complete. The origin of the story is in Shravasti. At that time, Thullananda, being afflicted by afflictions, slapped her secret place with her palm until she was satisfied, and as a result, it swelled up. When desire subsided, she cried out in pain. Then, the co-residents and attendants asked her, and she explained the situation in detail, with little meaning.
Tibetan
འི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཐལ་མོས་རྡེག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཐལ་མོས་རྡེག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མོ་མཚན་ལ་ཐལ་ལྕག་གིས་རྡེག་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མས་ཇི་ཙམ་ཅུང་ཟད་བུད་མེད་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཐལ་མོས་རྡེག་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལྟུང་བྱེད་བརྒྱད་པའི་ཚིགས་ སུ་བཅད་པའི་སྡོམ་རྫོགས་སོ།། །།སྡོམ་ནི། རྗེན་པ་བཙོ་བར་མི་བྱ་དང། །ཆུས་ནི་གཏོར་བར་མི་བྱ་དང། །སྔོན་པོར་བཤང་བ་མི་དོར་དང། །རྩིག་པའི་རྒྱ་བ་ཏུ་མི་དོར་བའོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་ཡོད་ནའོ། །གྲོང་ཁྱེར་བ་དག་ལྡུམ་ར་དང། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལ་དགའ་བས་དེ་དག་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དག་ཏུ་འདོང་བ་ན། གཡོས་མཁན་གྱིས་བཅའ་བ་འཚེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་གིས་ཡང་གཡོས་མཁན་ལ། སང་ནང་པར་སྔར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ལས། དེ་མ་འོངས་པར་སྦོམ་དགའ་མོ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་བླངས་ཏེ། བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཞུགས་ནས། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མཚན་བཟང་མ། བསོད་སྙོམས་བྱིན་ཅིག །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་བདག་གློ་བ་མི་དགའ་ལགས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱོད་ཅི་སྟེ་མི་དགའ། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་སྨྲས་པ་དང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་རང་ཉིད་མི་འཚེད། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བདག་གིས་རྔོ་མི་ཐོག་ལགས་སོ། །དེ་ནས་སྦོམ་དགའ་མོས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་ཁྱོད་ཀྱང་ཁབ་བཞིན་དུ་ལས་སྣ་གཅིག་པ་ཞིག་ཡིན་ནམ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་དེ་ལ་མཁྱེན་པ་མངའམ། སྦོམ་དགའ་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོས་བཟོའི་གནས་དང་ལས་ཀྱི་གནས་གང་ལ་མཁས་པར་མ་བྱས་པ་གང་ཞིག་ཡོད། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེས། སྦོམ་དགའ་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཕགས་མ་ད་ནི་ཁྱོད་ལ་བདག་གསོལ་བ་འདེབས་ཀྱི། བཅའ་བ་སྒྲོལ་ལ་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག །དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་ལ་སུ་བསོད་
Chinese
当那些比丘尼们呵责的时候，世尊禀告了。然后世尊从“发生这件事”开始，直到制定学处为止。再次，任何比丘尼用手掌拍打女人的部位，都犯堕罪。再次，“任何”是指丰喜女。“用手掌拍打女人的部位”是指用手掌拍打女性的性器官。“犯堕罪”的意思和前面一样。那么，如何会犯堕罪呢？比丘尼只要稍微用手掌拍打女人的部位，都会犯堕罪。堕罪第八节的偈颂总结完毕。 偈颂是：不要煮裸体，不要用水泼洒，不要丢弃青色的粪便，不要丢弃墙上的石灰。故事的起因是在舍卫城（Shravasti）。城里的人们喜欢花园和游乐园，所以他们的日常活动是：当他们去游乐园的时候，厨师会准备食物。他们也会告诉厨师：“明天早上早点来。” 丰喜女没有来，而是早上穿好裙子，拿起法衣和钵，为了乞食进入村落。她进入一位户主的家中，说道：“好女人，请布施食物。” 那人说道：“圣母，我不高兴。” 丰喜女说道：“你为什么不高兴？” 那人详细地说了当时的情况，然后说道：“你为什么自己不做饭？” 她说道：“我不会做饭。” 然后丰喜女对户主的妻子说道：“难道你也像丈夫一样，只会做一件事吗？” 那人说道：“圣母，她有什么不知道的吗？” 丰喜女说道：“她对工艺和工作，有什么不精通的？” 然后户主的妻子对丰喜女说道：“圣母，现在我祈求您，请您为我准备食物。” 她说道：“谁给她布施呢？”
English
At the time when those nuns were reproaching, they reported to the Blessed One. Then the Blessed One, starting from "This happened," made the precepts up to the establishment of the training. Again, any nun who strikes a woman's place with her palm commits a downfall. Again, "any" refers to Bhomdagamo. "Striking a woman's place with her palm" means striking a woman's sexual organ with her palm. "Committing a downfall" means the same as before. So, how does one commit a downfall? If a nun strikes a woman's place even slightly with her palm, she will commit a downfall in all cases. The summary of the eighth section of downfalls is complete. The verses are: Do not cook naked, do not sprinkle with water, do not discard blue excrement, do not discard lime on the wall. The basis of the story is in Shravasti. The townspeople liked gardens and pleasure groves, so their daily activities were: when they went to the pleasure groves, the cook would prepare the food. They would also tell the cook, "Come earlier tomorrow morning." Bhomdagamo did not come, but in the morning she put on her skirt, took her robes and bowl, and entered the village for alms. She entered the house of a householder and said, "Good woman, please give alms." The person said, "Holy mother, I am not happy." Bhomdagamo said, "Why are you not happy?" The person explained the situation in detail and then said, "Why don't you cook yourself?" She said, "I can't cook." Then Bhomdagamo said to the householder's wife, "Are you also like your husband, only able to do one thing?" The person said, "Holy mother, is there anything she doesn't know?" Bhomdagamo said, "What is she not skilled in, in terms of crafts and work?" Then the householder's wife said to Bhomdagamo, "Holy mother, now I beg you, please prepare the food for me." She said, "Who will give her alms?"
Tibetan
སྙོམས་སྟེར་བར་འགྱུར། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མས་འདི་སྐད་ཅེས། སླད་ཀྱིས་བདག་གིས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་མ་ལ། བདག་གིས་སློབ་དཔོན་ལ། བདག་གིས་མཁན་མོ་ལ། བདག་གིས་ཁང་སྐྱོང་མའི་བར་ལ་སླད་ཀྱིས་དབུལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དེས་ལྷུང་བཟེད་དང། ཆོས་གོས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་བཞག །གོས་གཞན་དག་བརྫེས་ཏེ་ཞེས་ བྱ་བ་ནས། དེས་དོག་ལེ་བཀྲུས་བཤལ་བསྲེགས་ཏེ། མར་ཁུས་བཀང་ནས་ཇི་ཙམ་ན་རིམ་བཞིན་དུ་ཀུན་ཏུ་གཡོས་པ་དང། ལེགས་པར་གཡོས་པ་དང། འབྲས་བུ་ལས་གཡོས་པ་དང། ལ་དུ་དང། ཁོང་ཚངས་ཅན་དང། ཅེ་ཀུན་དང། རིམ་བརྒྱ་པ་དང། སྲིན་བུའི་དབྱིབས་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་དག་བཙོས་ཏེ། དེས་གྲོང་རྡལ་དེའི་ཕྱེད་དྲི་ཡིས་ཁྱབ་པར་བྱས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་དེས་གྲོང་རྡལ་གྱི་ཕྱེད་ན་འདུག་པ་དག་འོངས་ནས་དྲིས་པ། ཅི་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་གཡོས་མཁན་འོངས་སམ། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མ་འོངས་ཏེ་དེ་ལྟར་མོད་ཀྱི། འཕགས་མ་སྦོམ་དགའ་མོ་འཚོད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་འོངས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང། དེས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་ལ་སུ་བསོད་སྙོམས་སྟེར་བར་འགྱུར། དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་ཅག་གིས་ཁང་སྐྱོང་གི་བར་ལ་དབུལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་སྦོམ་དགའ་མོས། གྲོང་ཁྱེར་ཕྱེད་ཀྱི་བཅའ་བ་ཐམས་ཅད་བཙོས་ཏེ། དེ་ནས་བཙོས་ནས་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་ཁུར་བསླང་ནས་དབྱར་ཁང་དུ་སོང་ངོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཡོས་མཁན་འོངས་ཏེ། འོངས་ནས་སྒོ་སྒོར་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁྱིམ་བདག་མོ་དག །བཙུན་མོ་དག །བཅའ་བ་དག་བཙོས་སྣོམས་ཏེ་སྤྱོན་ཅིག །དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཁོ་མོ་དག་གིས་བཙོས་ཟིན་ཏོ། །རྒྱ་ཚོས་མཁན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སུ་ཞིག་གིས་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྦོམ་དགའ་མོས་སོ། །ཞེས་གྲོང་རྡལ་ཕྱེད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་གྱིས་གོ་བར་བྱས་པ་དང། དེ་འདི་སྐད་ཅེས་ཤཱཀྱའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་དང། ཚངས་པའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་འཚོ་བ་ཡང་བཅད་དོ་ཞེས་འཕྱ་བར་བྱེད་པ་ན། དོན་ཉུང་བའི་དགེ་སློང་མ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་བར་དུ་མཛད་དེ། ཡང་དགེ་སློང་མ་གང་རྗེན་པ་འཚེད་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ཡང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦོམ་དགའ་མོའོ། །རྗེན་པ་འཚོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅའ་བ་འཚོད་ནའོ།
Chinese
将给予布施。户主的妻子这样说：以后我将对跟随的沙弥尼，我对老师，我对女堪布，我对管理房屋的人说以后要贫穷了。她把钵和袈裟全部放下，换上其他衣服。从那以后，她把锅洗净、涮净、烧掉，用酥油装满，然后逐渐地全部烹饪，精美地烹饪，用果实烹饪，还有拉度，空心菜，切昆，百层饼，像虫子形状的东西，像这些东西都煮好后，她使那个村庄的一半都充满了气味。不久，住在村庄一半的人们来了，问道：你家有厨师来了吗？她这样说道：没来，但圣母斯波姆嘎莫正在烹饪。那些人也来了，请求道，她这样说道：谁会给我布施呢？那些人这样说道：我们将对管理房屋的人布施。同样，斯波姆嘎莫把城市一半的食物都煮了，然后煮好后，用布施装满，然后去了夏屋。在那之后，厨师来了，来到每家每户门口这样说道：女户主们，女人们，把煮好的食物拿出来吃吧！那些人这样说道：我们已经煮好了。染匠这样说道：是谁煮的？那些人这样说道：是斯波姆嘎莫。这样村庄一半的人都知道了，他们这样说：释迦之子的沙弥尼们的行为和梵天的行为是令人厌恶的，因为这样也断绝了生活。当那些少欲的比丘尼们受到诽谤的时候，她们向世尊禀告了。然后，世尊从发生这件事开始，一直到制定戒律，又说：如果哪个比丘尼裸体烹饪，就会犯堕罪。又说，哪个，就是斯波姆嘎莫。裸体烹饪，就是烹饪食物。
English
Will give alms. The householder's wife said this: In the future, I will say to the following Shramanerika, to my teacher, to the female Khenpo, to the householder that I will be poor in the future. She put down the alms bowl and the robes completely, and changed into other clothes. From then on, she washed, rinsed, and burned the pot, filled it with ghee, and then gradually cooked everything, cooked it exquisitely, cooked with fruits, and also Ladu, hollow vegetables, Chekun, hundred-layered cakes, things that look like worms, like these things are all cooked, she made half of that village filled with smell. Soon, the people living in half of the village came and asked: Has a cook come to your house? She said this: No, but Holy Mother Spomgamo is cooking. Those people also came and requested, she said this: Who will give me alms? Those people said this: We will give alms to the householder. Similarly, Spomgamo cooked all the food in half of the city, and then after cooking, filled it with alms, and then went to the summer house. After that, the cook came, came to every door and said this: Female householders, women, take out the cooked food and eat it! Those people said this: We have already cooked it. The dyer said this: Who cooked it? Those people said this: It was Spomgamo. In this way, half of the village knew, and they said this: The behavior of the Shramanerikas, the sons of Shakya, and the behavior of Brahma are disgusting, because in this way they also cut off life. When those nuns with few desires were slandered, they reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, from the beginning of this event, all the way to the establishment of the precepts, also said: If any nun cooks naked, she will commit a downfall. Also, which one, is Spomgamo. Cooking naked, is cooking food.